某君发现身上长了个瘤,心怀忐忑的找医生检查。一个礼拜后,当听到良性瘤的结果时,他感到这一天是自己一生中快乐的一天。事实上这一天和他怀疑身上有瘤的那一天一样,生理上的 健康 情形并没有改变,心态改变了。心理障碍也是距离。电视剧《大浴女》中有一位父亲在女儿步入 社会 时,对女儿说:要学会与人相处,一是要把别人当自己;二是要把自己当别人;三是要把自己当自己;四是要把别人当别人。四句看似简单的话,听后颇有感受。把别人当自己,是指与人相处要诚恳待人,忠厚待人,像对待自己一样,实实在在,没有虚情假意。拿出自己的赤诚,拿出自己的真心,去对待朋友,这样的交往相处才是真挚的,恒久的,经得起考验的。把自己当别人,指的是换位思考,体谅别人,在相互理解中善待人家。把自己当自己,讲的就是要自尊自重自爱自强,不虚伪。每个人的学识、能力、禀性、位置,在一定的交往圈中都是客观、现实和相对稳定的。因而正确看待自己、估价自己,往往成为人际交往中的一个支撑点,不可有失偏颇,实事求是看待自己。把别人当别人,是指与人相处要尊重他人的独立性。别人与你生长环境、生活环境,所受的教育,接触世界,遭遇的事件等不相同,由此以来所形成的脾气、性格、思维方式以及办事方法也不尽相同,这些不同集中表现为人的自我和自尊,人性和独立性。就是不要以为别人也是你。有度量去容忍那些不能改变的事;有勇气去改变那些可能改变的事;有智慧去区别上述两件事。没有比手更大的天,没有比脚更长的路,没有比人更高的山,没有比心更宽的海。我们不可能改变一切,但可以做到不被一切所改变。这就是个人的底蕴。而这个底蕴是深藏不露的。与人相处不能让人把你看透了。与人相处,不能没有自我。这就是自主的意识,独立的人格,自我的为人处事的原则。没有自我的人生是淡然无味的,是被人瞧不起的。也可是一个没有什么出息的人。与人相处,又不能太自我。太自我就缺乏兼容性,而不兼容往往是会走进死胡同的。时下的青年人,八十年代以后出生的新一代,大都是独生子女,又赶上了改革开放的时代,没有生活的磨难与历练,加上受父母宠爱,大都有鲜明的个性,自我意识较强,更要注意兼容,自谦与包害。更富有理性去与人相处。不能太自我,就是不要自以为是,不能固执己见。更不要把自己的观念强加给别人。固执己见是某些人的痼疾。他的思维方式,人生圈子都是比较封闭的,视野是狭窄的。与人相处要尊重人。受人尊重是得到了 社会 的肯定,尊重人是 社会 对你做人的基本要求。人在 社会 生活中,每个人都展现在众人面前,各自在各自的舞台上塑造自己的社交形象,比平时表现出更加强烈的自尊心和虚荣心。社交之所以累,是因为每个人都试图表现出自己其实并不具备的品质与才华。令人筋疲力竭的并不是要做的事的本身,而是事前事后患得患失的心态。而人与人的差别又很大,有的生活拮据,仅仅维持生计;有的腰缠万贯,显富一方;有的是一介草民,无权无势;有的则大权在握,声名显赫。尽管人的 社会 角色和 社会 地位不同,但都需要受到尊重,维护面子的精神需求是一样的。被人瞧不起是一种悲哀。所以在 社会 场合与人相处更应小心谨慎,你的一句话,一个眼神,一次握手,一个肢体语言都说不定会触及他人敏感的神经。许多成功人士深明此理,往往对于人家特别是处于下层人士格外关照,因此而赢得人心,增加了自己的人缘关系。做人在公众场合下难以求全,但在生活圈子中与同事、朋友相处,做人是体现在细微之处,小事之中的。要尽可能称赞和鼓励别人。称赞如同生活中的阳光,缺少它就失去了生长的养分。要尽可能欣赏别人,聚焦别人的亮点。观察发现别人的长处,当你对别人表示赞许的时候,并能说出充分的理由,这样你的称赞就不会有谄媚之嫌。看不到别人的长处和优点,正是自己的短处和缺点。要尽可能在任何时候让别人保留脸面,不要让任何人感到难堪,不要贬低别人,更不要夸大别人的错误,在别人背后只说他的好语。尽可能不要批评人,不得不批评也最好选择时间环境和方式,适合的情况下进行善意的提醒。永远不要用书面形式批评别人。要尽可能让别人偶尔自我感觉良好。你不要吹嘘,要承认自己有缺点有不足,当自己犯了错误时,要及时道歉。你要尽可能少说话,给别人诉说的机会,不要打断别人说话,而自己甘做一个好听众,当别人心里有事的时候,是不会耐心听你述说的。多提建议而不是发号施令,这样可以促进合作,避免矛盾。要尽可能保持谦虚、低调,不张扬,话不高声,有理也不在声高,富有幽默感,保持微笑,多给生活中和人际交往中添一缕阳光。人不能孤立地生活,他需要 社会 。良好的人际关系,不仅能给人带来快乐,而且能助人走向成功。而宽容的品质则是与人相处建立良好人际关系的基石。赏识别人的优点,包容他人的不足。尺有所短,寸有所长,金无赤金,人无完人。每个人都有其优点和不足。世上没有完人。每个人独立的个性差异,认知程度,所处的层面,处事风格不同,决定了人与人之间的矛盾不可避免。要解决这些矛盾,就必须具备宽容的品质。宽容的前提是赏识,只有会赏识的人才有宽容的品质。而人性中最本质的需求就是渴望得到赏识。绝大多数人从内心都是愿意和赏识自己的人一起工作一起生活,而不愿意和整天挑鼻子挑眼,对这不满意那也不顺眼的人一起相处。因此只有具有赏识之心的人才称得上是宽容之人。有了赏识之心才有宽容之度,处世之道。宽容既是人的品德,又是为人的道德。以言语讥人,取祸之大端。一个有道德的人跟人讲话绝不会用语言去讥讽别人,以语讥人,就如《四十二章经》说:一个人恶言恶语骂人,人家不肯接受,就等于送礼给人,对方不肯接受,只有自己收回来。妄语恶口的话,犹如“仰天而唾,唾不至天,还堕其面”;恶口讥讽人,犹如“逆风扬尘,尘不至彼,还岔己身”讥讽恶口,这是自取其祸之端。”以度量容人,集福之要领。一个人待人宽宏大量,赏识别人的长处,不计别人的小处,这是宽容厚道之人,必得人望,自然不会得罪于人而能远祸。人生无祸便是福,以度量容人是集福的要领。平常我们总想求得福报,福报从哪里来?就是不要跟人斤斤计较,甚至被人责骂,一点也不怨怪,不计较,如此福报不招自来。以势力折人,招尤之未远。有的人位高权重,习惯用势力去折服人,打击别人。不要以为这就是胜利,招尤之未远,一旦失势,必有人报复,招致不幸的后果。凭借淫威以势压人者是典型的“精神白痴”;凭借物质金钱贬低他人的所谓富贵,其实是典型的“精神乞丐”。以道德化人,得誉之流长,不管与谁相处,道德为本,如此不但能远离过失,日久必定善名美誉,源远流长。宽容还是一种智慧。一位德高望重的长老,在寺院的高墙边发现一把座椅,他知道有人借此越墙到寺外。长老把椅子搬走了,凭感觉在这儿等候。午夜外出的小和尚爬上墙,再跳到椅子上,觉得椅子不如先前硬,落地后小和尚定眼一看,才知道椅子已经变成了长老,是长老用脊梁来承接他的。小和尚仓皇离去,诚惶诚恐地等候着长老的发落。但长老压根没提及这件事。小和尚从长老的宽容中获得了启示,他收住了心,刻苦修炼,若干年后,成了这寺的住持。无独有偶,有位老师发现一名学生上课时低着头画什么时候,他走过去拿起学生的画,发现画中的人物正是龇牙咧嘴的自己,老师没有发火,只是憨憨地笑,要学生课后再加工画得圆神一些。而从此那位学生上课时再也没有画画,各门功课都学得不错,后来成为颇有造诣的漫画家。这两个例子归集到一点:主人公后来有所作为,与当初长老、老师的宽容不无关系,可以说是宽容唤起了他们的潜意识,纠正了他们的人生之舵。事实上只有那些胸襟宽阔的人才会自然而然地运用宽容;反之,假如长老搬走椅子对小和尚“杀一儆百”也未尝不可,小和尚可能从此收敛,但未必会真正反省,也不会取得以后的成就。同样老师对学生的恶作剧通常是大发雷霆,往往因为方式太简单就很难取得“不通常”的效果。说到底是一个管理问题,就是理顺人与人的对应关系,使管理者与被管理者之间达到和谐统一。但如果不会运用宽恕,就可能把人的可塑性和创造力予以泯灭。也许有些人很可恶,有些人很卑鄙,而当我们设身为他想象的时候,我们才发现,他比我们还可怜。所以请原谅宽恕所有你见过的人,好人甚至是坏人。鱼对水说,你看不到我的眼泪,因为我在水里。水说,我能感觉到你的眼泪,因为你在我心里。老子曾经说过:“圣人之道,为而不争。”告诉我们“为”就是要脚踏实地做事,心平气和与人相处,这样既利于别人亦利于自己;“争”则是以战胜别人,压制别人为能事,损人而不利己。心胸狭窄而嫉妒,即使有成亦必有限。而专心为的人必然淡而世俗竞争,思远而豁达,所见远大。与人相处,不要与人相争。这个争是争论的争,争上下,争名利,因小事而争高低,这个争是没有什么结果的争。正常的竞争,优胜劣汰应不在此列。社交场合与他人相处,就一人一事聊天而发生争论,在这样的争论中是谁也赢不了,既没有裁判,也没有结果的。要是输了,当然输了;如果赢了,还是输了。因为这种胜利不过是廉价的、空洞的虚荣心的产物,它以引发一个人的怨恨为代价。在你不经意中得罪了一个朋友。人总是有记忆的,发生了冲突和争吵之后,无论怎样妥善处理,总会在心里感情上蒙上一层阴影,为日后的相处带来障碍和隐患。在社交场合,众人面前,大家都比较注意自己的形象,都表现出强烈的自尊和虚荣心。在这种心态的支配下,他会因你使他下不了台而产生比平时更为强烈的反感。与人相处,面对一个强者,弱者只能接受失败,面对一群强者,弱者反而有更多的周旋空间,这个空间就隐匿在人际互动之中。这个人际互动不仅需要技术,更需要战术和战略。像我们一般的 社会 自然人用不着用心智去与人周旋。坦诚真实自然地面对可能还纯真一些。经历和经验告诉我们,与人相处,有时候相争是难免的。发表不同的看法与意见与之商讨也是未尝不可,但可记住一条,切莫冲动和生气,理不在声高。你不生气人家生气时,难免会说出一些未经考虑而伤害别人的话,而此时的最佳应对之道就是充耳不闻,而不要以同样的愤怒的心情和心态去回嘴反击。只能是两败俱伤。与人相处,不但不要与人相争,还要少说多笑。时下流行的说法:祸是口里讲出来的,病是嘴巴吃出来的, 健康 是用脚走出来的,烦恼是心里想出来的。古训也有“祸从口出”之说,因此话多必失。少说话,以憨厚之态待人,所谓“贵人话语迟,君子讷于言。”这个“迟”就迟在对一个人一件事的评判沉着,客观宽容,并善于倾听。特别是在别人蒙羞之际,讷于言保留人家的面子,以宽怀别人一个补救的机会。少说话,多微笑,努力使自己与他人相处在和谐,愉悦的状态中。微笑永远是生活中的阳光,它可以使自己与各种环境协调,与多种人相处融洽。而且对于那些相争相斗的人和事,可以一笑对之,一笑了之。笑对人生是一种境界,一种状态。食五谷杂粮,享人间烟火,需要的就是笑看人生的境界,宽容友善之心态,崇善和务真的那份睿智。难能之理宜停,难处之人宜厚,难处之事宜缓,难成之功宜弃。与所有的人,所有的物站开一点,保持一定的距离,才能让所有的人都知道,你是独立地站着的,不是依附于他人他物的。与人保持一定的距离,可以在欣赏他人的同时把他看得更加清楚和准确。距离产生美,蒙娜丽莎的美,只能在距离油画两三米外才能显现;雄居五岳之首的泰山,那磅礴的气势只能从山外看才壮观。这就是距离产生美。桥上的人看风景,看风景的人在看你。赏画观景是与人相处,把握好距离又何尝不是如此呢?保持距离,既易于进攻,也有利于防御,既利于加速,也更易于缓冲。与人相处,保持适当的距离绝对是一门艺术。距离要适中,才能保持微妙的平衡。拒人于千里之外, 就会失去友谊与信任。使自己疏离于人群。距离不能变成遥远,否则美丽就不会存在了。但距离太近,会因排斥而分道扬镳。交朋处友,友好之间要互相尊重,保持距离,不要跨越对方的禁区。每个人都希望拥有自己的一片小天地,属于私人空间。朋友之间过于随便,就容易侵入这片禁区,从而引起隔阂与冲突。例如不问对方是否空闲,愿意与否,任意支配或占用对方已有安排的宝贵时间;有的介入对方家庭事;说话不分场合,讲话没有分寸;有的花钱不讲你我,用物不分彼此;有的一意追问对方深藏心底不愿启齿的秘密,打听对方的隐私。凡此种种都是不尊重朋友,闯入他人的禁区,侵犯干涉他人的现象。偶然现象可以理解和宽容,长此以往必生间隙,导致疏远或厌恶。社交中,经常碰到有的人很严肃,很难接近,距离感强。但在大多数情况下,越难亲近的人其实越值得信赖。看起来神情不悦的人,冷面严肃之人,是个性。比起轻率接近就能打得火热的人,难以亲近的人反而好人更多,值得信任的人也更多。与领导的距离不能太远,远了失去了联系,也会失去信任。也不能太近,与领导走得太近,太熟悉,彼此心知肚明,没有距离感,是把自己推向一个危险的境地,要么是“树倒猢狲散”,要么会被领导一脚踢开。三国时,曹操决定发兵讨伐刘备、孙权。有一大夫叫孔融,迂腐得很,他以刘备是汉室宗亲,孙权虎踞龙盘为名称曹操是“兴无义之师,恐失天下之望。”因此惹得曹操大怒。孔融仰天长叹:“以最不仁义去讨伐最仁义者,怎么能不败呢?”结果被曹操诛杀了他的全家。早就有人对孔融说过:“你这人刚直得有些过份了,这是自取祸患的根源。”孔融不可谓才不高,但他未领会主人的意图和决心,出言不逊,特别是“以至不仁”来形容曹,这怎么不使曹心怀懊恼,必欲杀之才后快呢?所以下属在与上级相处时,切勿冲动,而要时刻提醒自己,即使自己是对的,也要注意态度,方式方法和时机问题,不要冲撞对方,引起上级的怒火,怨恨于你。下属一定要领导是很注意权威的,并拥有最终的决策权,而你只不过是一个建议者或参谋者。领导者包括管理层不是站在台上发号施令,扳起面孔,高高在上的形象,管理者的亲和力,对于加强团队凝聚力是非常重要的,这也是管理人性化的一部分。但管理者淹没在团队之中,就难以发挥“登高一呼”的领导作用。管理者要做先行者,还要做公正的决断者,这些都需要通过距离来体现。恰如其分的距离让下属对管理者产生的印象是“和蔼可亲”,又“威严睿智”。

一、老公要热爱老婆,坚决拥护老婆,绝对服从老婆的领导,老婆永远是对的,如果老婆确实错了,只要她不承认那她就是对的。

二、严格遵守作息时间,老公应在早上6点钟起床,做早饭(餐标8元/人),早饭内脂肪含量不得超标,严禁延误、偷懒、偷吃和克扣伙食费;晚上11时30分以后睡觉,睡前必须洗脸刷牙洗脚,并自觉为老婆和孩子按摩,严禁迟到、早退和降低服务标准;节假日不休息。

三、老公要经常参加岗位培训,不断提高厨艺(最少能熟练掌握中国四大菜系)、家政(5星酒店标准)、及祖国传统医学中的推拿等技术。

四、老公要时刻注意仪容、仪表,严禁在家中蓬头垢面、衣冠不整,当老婆有朋友来时不得穿无领子无袖子的上衣以及长度在膝盖以上的裤子;在户外严禁穿着A货,应当西服笔挺,休闲服潇洒,要作到新好男人标准。

五、每月工资、奖金及其所有收入必须全部上缴老婆,不得抗缴,不得遗漏,严禁私设个人小金库;每月抽烟费用不得超过50元人民币,由老婆按日划拨(节假日不含),如有特殊情况需写1000字以上申请书向老婆申请,不得以任何理由透支、预支,老婆(含丈母娘)对此项开支有知情权和审计权。考虑到老公也要有一些应酬,对此,表示理解和支持,特划拨一笔转用费用给老公,至此,老公每一个月可以领到1000元的个人资金。(日元)六、负责孩子放学上学的接送任务,不得以任何理由延误;节假日要严格落实“假日值班”责任制,即安排家宴(十菜一汤,风味餐)陪孩子上游乐场(不得伺机与其他女家长聊天)、陪丈母娘聊天(不得打盹或看电视)。若有违反,可根据情节的严重程度,分别或合并处以训斥(记过)、扣零花钱、扣烟酒钱或罚没收电脑的处分。

七、老公对家里的卫生工作负有全部责任。卫生检查以《iso-9002》五星酒店标准验收,对不达标的情况发现问题当场处罚,可分别或合并处以扣零花钱费、烟酒费、就地清洁三遍的处罚。

八、除节假日不得看电视,严禁抢老婆、孩子的遥控器,严禁喧哗,严禁看篮球赛以及任何老婆不爱看的节目。若有违反,可分别或合并处以罚拖地板三次,取消一个月看电视资格的处罚。

九、注视女性(13岁—60岁)的目光每次不得超时三秒钟(含),对同一位女性的注视当日累计不得超过三次(含);严禁与旧情人通电话、写信、见面、上网等一切联系。 十.老公每月将零花钱的3分之一上缴丈母娘,用做孝敬老人。

十一、当老婆有时间有兴趣要逛街时,老公陪伴左右,不得抱怨,随身带信用卡。老婆试穿衣服老公要真心夸奖,不得敷衍或打击老婆。

十二、老公要加强精神文明的建设,老婆的爱好老公也应该喜欢(如老婆爱足球,老公就应当每周带老婆去现场看足球赛——标准“中国足球超级联赛”之上),老婆喜欢内地男明星,老公喜欢的明星就不得喜欢港台女明星,老公不得超越老婆。

十三、在家庭任何问题的任何方面,必须以服从“两个上级”为原则(即绝对服从老婆和丈母娘的决定)。

十四、老公的零用、抽烟,吃饭等费用,按绩效工资形式按月发放,考评分厨艺、卫生、顺从、仪容、工作态度五个方面进行,每项20分满分100分;先进行自我考评,最终考评由老婆负责。

十五、 老公考评达到90分可按老公工资的5%领取绩效工资;85分按4%出要专款专用严禁挪用,所有财务支出由老婆统一签批。若有违反,可根据情节的严重程度,分别或合并处以扣烟酒费,上网费,分居一个月直至解除其老公之职务的处分。以下不达标无绩效工资,连续半年不达标者自动解除婚籍。连续两年考评达到90分以上者可获得“好丈夫”的荣誉称号,绩效增加1%最终增加到10%,同时可享受2天的有薪假期,假期不可累积当年有效。

十六、不得网恋、不得以任何形式会见网友。身边秘书不得为女性(18至40周岁)。 十七、严守家庭机密,保证本《制度》的基本内容不外泄。在外不得对同事.朋友提起;在内不得对兄弟姐妹提起。

十八、严禁在女士(13岁—60岁)面前逗笑、卖乖;严禁和女士单独相处。若有违反,视情节严重程度,由老婆根据专项整顿的精神,从严、从快进行严厉打击,任何人、任何形式的说情、包庇都将按妨碍司法公正论处。

十九、严禁接触黄、赌、毒;严禁在家抽烟、喝酒,交往前女友,以及一切老婆反对的嗜好。已经发现立即开除婚籍,同时老婆拥有对进行教唆的“八卦男人”进行起诉的权利。

二十、本《制度》由老婆负责监督执行,丈母娘拥有最终解释的权利。

二十一、本《制度》自二○○七年8月16日开始试行一个月。二十二、如有异议,可在试行一个月内提出意见,如不被采纳,则还按原制度执行。二十三、若与其他《制度》有类似之处,本人有保留解释权的权利。

老人跟小儿子过,大儿子可以供奉三代宗亲吗?可以的。“供奉”在这里的意思是指祭祀去世的祖先,以示不忘先人,表达自己的孝心,也是一种传统的礼仪。“宗亲三代之位”与“供奉宗亲三代之位”这两种写法都是写在已经过世的宗亲的牌位上,而将牌位恭敬摆放在供桌上,当然有“供奉”之义。两种写法的含义完全相同。具体加不加“供奉”两字,要结合本地的习惯,上一辈怎么写,这一辈还怎么写。全国大部分地区在祖宗牌位的开头,都是有“供奉”两字的。供奉 gòngfèng 释义:祭祀神、佛、祖先。 提示:牌位(又称:神位、神主、仙位),行文有写“供奉”与不写“供奉”两种,实质都是“供奉神位”。