历代宗亲包括六亲眷属,历代宗亲指自古以来经历多少代的同一家族的亲属,也指从古到今同一姓氏的亲属,历代的意思是以往各代,宗亲则是同一个宗族或者同一个姓氏的亲属。而六亲眷属是和自己有亲戚关系的,三据《汉书》说,以父、母、兄、弟、妻、子为六亲,而当今“六亲”泛指亲属,因此可以说六亲眷属是包含在历代宗亲里面的。

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哥们你左洼几队类?叫什么?多大勒呀?下面是我给你弄类资料慢慢看!      左姓源出颇多,有出自官名或者出自姜姓、出自他族或他族改姓而来,而据《姓考》及《吕览》所载,古有 左国 ,以国为氏。历史上的左姓名人也有很多:左延庆、 左雄 、 左慈 、左思、 左丘明 、左宗棠等等,不胜枚举。左姓宗祠有一四言通用联“作春秋传;成蹇谔名”,上联典指春秋时史学家 左丘明 ,下联典指东汉涅阳人 左雄 。

中文名称: 左姓

外文名称: zuoxing

百家姓排名: 187

著名人物: 左丘明、左延庆、左雄、左宗棠

基本介绍

左[左,读音作zuǒ(ㄗㄨㄛˇ),亦可读作zǔ(ㄗㄨˇ)]

姓氏源流

左姓源出有:

源出一

源于 嬴姓 ,出自上古时期的 左国 ,属于以国名为氏。 据史籍《姓考》及《吕览》记载:“古有左国(今山西吕梁方山),以国为氏,黄帝臣左彻为其后。”左彻为远古时期左国之嫡裔,由于左国其他立国之人无传,其后裔子孙遂承袭以先祖之国名为姓氏,世代称左氏至今,故左氏族人多奉左彻为其得姓始祖。

该支左氏正确读音作zǔ(ㄗㄨˇ),今读作zuǒ(ㄗㄨㄛˇ)亦可。

源出二

源于官位,出自 春秋 时期各诸侯国的左史官,属于以官职称谓为氏。据史籍《 元和姓纂 》记载,春秋时期各诸侯国大都置有左史官,其后便以左为氏。在周穆王姬满执政时期(公元前1022~前975年),设有左史戎夫、左史老;在楚威王熊商执政时期(公元前339~前329年),设有左史官倚相,均为左史官。在左史戎夫、左史老、左史官倚相等的后裔子孙中,有以先祖的官职称谓为姓氏者,称左史氏,后省文简化为单姓左氏,世代相传至今。

下页 余下全文 第1/23页该支左氏正确读音作zuǒ(ㄗㄨㄛˇ)。

源出三

源于 姜姓 ,出自春秋时期齐国公族之后,属于以先祖名号为氏。据史籍《 广韵 》记载,春秋时齐国公族有左、右公子之分,其中左公子的后代便以先祖名号为姓氏,称左氏,世代相传至今。

该支左氏正确读音作zuǒ(ㄗㄨㄛˇ)。

源出四

源于官位,出自春秋时期诸侯国 复姓 ,属于复姓省文简化为氏。春秋战国时期,有许多引官职称谓而为姓氏者,如左师氏、左行氏、左军氏、左宫氏、左侍氏、左卫氏等等,皆为军制统领的官职称谓,其子孙后裔引为姓氏,成为复姓。如在史籍《左传》中就记载有:“公子目夷为左师,其后为氏,秦有左师触詟。晋先蔑为左行,其后为氏,汉有御史左行恢……”在左师氏、左行氏、左军氏、左宫氏、左侍氏、左卫氏等的后裔子孙中,后多省文简化为单姓左氏,世代相传至今。

该支左氏正确读音作zuǒ(ㄗㄨㄛˇ)。

源出五

源于犹太族,出自宋朝时期入迁中原的犹太民族,属于汉化改姓为氏。 北宋 王朝时期,有大量犹太民族留居于中原地区(今河南开封),他们的后裔子孙中有按汉俗取汉字单姓“左”为姓氏,称左氏。

该支左氏正确读音作zuǒ(ㄗㄨㄛˇ)。

源出六

源于 蒙古族 ,出自明朝时期海南回族海氏家族,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载:蒙古族绰罗斯氏,源出厄鲁特蒙古喀尔喀中路二旗,即外扎萨克都尔伯特部、赛音诺颜部,其在明朝时期是蒙古民族最强大的部落之一,经常侵扰明朝境地,后世居厄鲁特地区(今内蒙古西部、新疆东部、青海、宁夏一带)。后有满族、裕固族引为姓氏者,满语为Colos Hala。

蒙古族绰罗斯氏在明朝时期即冠汉姓为左氏,满族、裕固族绰罗斯氏在清朝中叶以后亦多冠汉姓为左氏。

下页 上页 第2/23页源出七

源于 回族 ,出自明朝时期海南回族海氏家族,属于汉化改姓为氏。回族左氏,源于回族海氏大族,出自海南回族海氏家族。海南回族海氏,其先祖为海答儿,于明洪武十六年(公元1383年)从军征至海南,后渡海落籍于琼山左所(今海南海口),后裔子孙多为海氏,如著名清官海瑞,就是海答儿的五世孙。海南回族海氏家族中,有一分支族人后以居地名称为汉姓,称左氏,世代相传至今。

该支左氏正确读音作zuǒ(ㄗㄨㄛˇ)。

源出八

源于 彝族 ,属于汉化改姓为氏。明、清两朝时期,云南永昌府腾越亭(今云南腾冲)、蒙化府(今云南巍山)等地的土司中有左氏,系彝族姓氏,源出中央政府进行的改土归流运动,在其过程中引用汉姓为氏,多为当地最高行政长官赐予的汉姓。今云南省巍山少数民族彝族中多有左氏,即其沿袭而来。

该支左氏正确读音作zuǒ(ㄗㄨㄛˇ)。

源出九

源于 满族 ,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:满族哈思呼氏,亦称哈斯虎氏,满语为Hasihu Hala,汉义“左”,世居吉林乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境),清朝中叶以后即冠汉姓为左氏。

该支左氏正确读音作zuǒ(ㄗㄨㄛˇ)。

得姓始祖

左彻 、 海答儿。上古时期黄帝时的官吏。据说曾帮助黄帝铸造三鼎于荆山之阳,令人惋惜的是黄帝在鼎成之日与世长辞。 左彻 悲痛难当,泪如雨下,于是他拿来黄帝的衣冠,几杖进行祭祀,以慰黄帝在天之灵。 左彻 之举,无疑为性情中人所为,乃获得世人之敬重。据说 左彻 为古时左国之嫡裔,由于左国立国之人无传,故左姓人奉左彻为其得姓始祖。

迁徙分布

左氏是一个多民族、多源流的姓氏,在当今姓氏排行榜上名列第一百四十一位,人口约一百十九万三千余,占全国人口总数的0.075%左右。

左氏在西周时,有左儒、左鄢父仕周为大夫,春秋时鲁有左人郢、左丘明、左师展,晋有左史,战国时燕有左伯桃。可见在先秦时期,左氏族人已活动于西周之国都——镐京(今陕西西安)及鲁(今山东)、晋(今山西)、燕(今河北)等地。

下页 上页 第3/23页西汉时期,左氏族人中仅名左咸者就有四位,其一为任郡守九卿的琅琊人(今山东临沂)左咸,另一左咸后赐爵关内侯,子孙袭爵留居长安(今陕西西安)。由于淮南王外家姓左,故有左吴、左修事淮南王,此际其外戚见诸史册者还有一位女性——寡妇左阿君,这表明左氏在此际已定居于今安徽南部一带。东汉时见诸史册之左氏族人愈多,左圣、左雄叔侄为南郡涅阳人(今河南镇平),左原为陈留人(今河南开封),左伯为东莱人(今山东掖县),左慈为庐江人(今安徽),左恢为吴郡曲阿人(今江苏丹阳)。另有两支左氏家族也很值得关注,一为清河国王妃(今河北清河),后贵为汉安帝母后的犍为人(今四川犍为)左小娥家族(同父异母弟左次、左达生在清河国任郎中);另一为河南平阴人(今河南孟津)左悺家族(其兄左称、左胜均封南乡侯,弟左敏,左觉亦在朝中任职),这两支家族风光显赫,使得左氏族人成为当时的北方著姓之一。此际南方的安徽、四川、江苏等地已有左氏族人定居。

魏、晋时期,左氏族人在今山东、河南间地繁衍迅速,后昌盛为左氏济阳郡望。

南北朝至隋、唐时期,左氏族人由于避乱、仕宦、谋生等原因,逐渐播迁于江东各地。

宋、元以后,左氏在江南分布地更广,两湖、两广等地均有左氏族人入迁。

明朝初期,山西左氏作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于陕西、甘肃、河北、河南、东北三省等地。此后,云贵、台岛均有左氏族人入居。

清朝初年,两湖之左氏族人伴随湖广填四川的风潮入迁四川。

左氏族人在全国分布较广,尤以河北、山东、江苏、四川多此姓,这四省之左氏约占全国汉族左氏人口的59%。

历史名人

左庆延

宋代永新人,年十七登第,秦桧欲以女妻之,庆延固辞,于是十年不给升迁。终官太学博士。

左雄

南郡涅阳(今河南省镇平)人,东汉学者、大臣。举孝廉,迁冀州刺史。对豪族“贪猾”者敢于揭发检举。后历议郎、尚书,累迁至尚书令(位同宰相)。他崇经术,修太学,使太学极盛一时。

左悺

河南省平阴人,东汉显宦。初为小黄门史,后因与单超等五人合谋诛灭外戚,以功迁中常侍,封上蔡侯。得势后,日益骄横,其兄弟亲戚多出任州郡官,侵压民产。被人告发后自杀。

下页 上页 第4/23页左慈

庐江人,东汉末方士。据传有神道,并在曹操面前表演过。葛洪称他是其祖父葛玄之师。

左思

字太冲,临淄(今山东省淄博东北)人,齐国左公子之裔。西晋文学家。其怀才不遇,仅官至秘书郎。所作诗文借古抒情,多愤世不平之作。十年构思方写成《三都赋》,士人竟相传写,一时竟弄得洛阳纸贵。辑有《左太冲集》。     兄弟我也是左洼滴!拜拜!

文 | 读书君“族”和“宗”,“族亲”、“宗亲”,这几个词,很多人都不太能分清它们的区别。

我们具体来说说,这几个词怎么理解。01 “族”

我们都知道,中国古代是一个宗法制的国家,它始建于西周,时至今日,这种宗法观念仍然存在。

什么是宗法制呢?就是指按照血统远近以区别亲疏的制度。而“家族”正是一群具有血缘关系共同聚在一起的人群。▲选自于《白鹿原》剧照“族”这个词,用古汉语来解释的话,它的甲骨文是一个会意字,由两个部件组成,上方表示一面飘扬的旗帜,旗帜下面竖立着一支“矢”。表示以旗帜召集军队之意,会意是聚集。

“族”呢,它的本意应该指聚集。《庄子·在宥》有句话这样说:“云气不待族而雨,草木不待黄而落。”

什么意思呢?翻译过来,就是说云气不会等到聚集在一起了,才变成雨落下来。草木也不会等待发黄了才落下来。这里的“族”,就是指聚集的意思。

引申为人的话,就是指很多人聚集在一起,为此就有了“家族”、“种族”、“民族”的说法。而家族就是更强调血缘关系和亲属关系,“种族”“民族”则是表示同一性质的人群。我们说的“啃老族”、“打工族”,这里添加的“族”作为修饰的词,指的就是同一性质的人群的意思。02 “宗”

宗,从宀示,示,神祇,宀,房屋。它的本义,是宗庙,祖庙的意思。而我们都知道,古代人祭祀,拜的就是宗庙,祖庙等,实际也就是拜祖先。“宗”除了指祖先,还有宗族、宗氏等意思,也同样是以家族为中心的一个大族群构成的集体。汉语词典中的“宗祠”、“宗法”,说得差不多就是这方面的意思。(注:这里要解释一下,我们常说的祖先,往往是指祖父辈以上的先辈)

和“族”相比,“宗”的涵括范围更大一些。族通常是指以血缘为关系的,上面的先祖流传下来的后代血脉。就是宗在前,族在后,宗包括了族在内。它不仅涵括了族的一部分,还包括了同族远房兄弟等的“宗表”。“宗”和“族”,这两个字其实是经常被合在一块讲的,正所谓“宗族”、“宗族”,说的就是同一个支派的同源族群。对于乡下的朋友来说,也许能更好地理解这两个词的意思。乡村最常见的就是以宗族为村落聚居划分的,每个宗族都有自己的祠堂。

在一些经济比较好的地方,宗族往往还具有排他性,比较排斥作为邻居的其他姓氏,甚至可能会出现,异族人群拉帮结派打群架的情况。

03“ 族亲”

族亲,就是指具有血缘关系或是有姻亲关系的家族。

血缘关系这个比较好理解,我们就不展开论述。

姻亲关系,简单地说,就是以婚姻关系为中介而产生的亲属,它包括直系、旁系血亲关系比如儿媳、姐夫、岳父、夫之妹,以及妯娌、连襟等。我们常说,近亲不能结婚,就是指直系血亲和三代以内的旁系血亲禁止结婚。象表哥和表妹结婚,亲上加亲这种封建的思想,就显然不合适,咱们听听就算了,为了后代考虑。中国古代有严酷的族刑制度,其范围有宽窄之分,比如三族、七族、九族等,我们经常听到的“株连九族”,算是这其中最为残酷的刑罚了。

比如明律规定:

“凡谋反乃大逆,但共谋者,不分首从,皆凌迟处死。祖父,父、子、孙,兄弟及同居之人,不分异姓及伯叔父、兄弟之子,不限籍之同异,年十六以上,不论笃疾、废疾,皆斩。”

这里所涵括的大体就是族亲关系。

通过以上分析,大体就能知道,我们说的族亲,基本上就是指同源的男系亲属。在旧中国,族权就是男性掌握的,家长、族长可以代表“宗祠”权势。

04“宗亲

宗亲,就是指以姓氏为区分的同宗亲属,它既指同宗的亲属,又指同母的兄弟。

《三国演义》第一回写道:玄德曰:“我本汉室宗亲,姓刘,名备。”

这里的宗亲,指的就是刘姓氏的同宗关系。

宗亲,既包括直系宗亲,也包括旁系宗亲。直系宗亲:比如曾祖父母、祖父母、父母、兄弟姐妹、子女、子孙等。旁系宗亲:比如伯父/叔父、堂兄弟、侄辈、侄孙辈等。

曹雪芹的《红楼梦》,其小说里众多的人物关系,就是一个很好例子说明,里面的人物关系,就是一个大型的族亲和宗亲关系网。▲选自于电视剧《红楼梦》剧照

比如贾府的族亲,以贾政、贾赦、贾琏、贾珍、王熙凤、林黛玉、薛宝钗、秦可卿、贾迎春、贾探春……等构成。《红楼梦》中的四大家族,就是一个个的族亲关系网。

贾府的宗族,就是以贾赦、贾效、贾敦等往下为代表组成的庞大关系网。05 小结

总言之,宗族,我国历史上的一个特色社会组织形态,它经过了几千年的历史,一直延续到了如今。什么是族,什么是宗呢?简单地概括一下:“族”就是一种以父系血缘为纽带的族群聚居体;“宗”就是在“族”的基础之上,组织和管理族众的;宗族,简而言之,就是一种以父系血缘关系的各个家庭,在宗法观念等规范下组成的一个群体。

“族”和“宗”,是不分开讲的。

还有祖亲、乡亲等说法,也都是由宗族观念延伸出来的各种叫法。受宗族观念影响,中国人有互帮互助、资源共享的传统。也是受宗族观念影响,自古以来,中国就有“认祖归宗”的说法,一个人不管走到哪里,实现了多大的人生成就,都不能忘记了“根”,忘记了“祖宗”。

自古以来,很多远渡重洋,背井离乡,到异国谋求发展的中国人,即便在外生活多年,也往往会不远万里地从异国回来,认祖寻亲。图片源自网络,若侵权请联系删除。

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