嗯,可以这样说。

爱新觉罗是清朝国姓,但是在满文资料中很少使用这个名称,如《满文老档》和《满洲实录》中,爱新觉罗一共只出现过三次。文献上,对于其姓氏的起源的各种说法,经常自相冲突,学者一般相信,这个姓氏是由清朝皇室创造,用来塑造其地位。[2]

爱新觉罗,是清朝皇室姓氏。满语“爱新”为金的意思。常见说法称“觉罗”为姓的意思,但实际上满语中“姓氏”一词原文为hala(汉语哈喇、哈拉),gioro为首领之意。满洲姓氏分为两部分,一部分是姓(哈拉),一部分是基於血缘宗亲关系的族名(穆昆)。爱新觉罗一姓中,觉罗为姓,爱新是族名,两者的关系类似汉族中某姓和某家族的关系(张姓与桐城张氏,翁姓与常熟翁氏等)。除爱新觉罗外,觉罗这一姓氏还有伊尔根觉罗、舒舒觉罗、通颜觉罗等分支,都源於同一始祖。因爱新觉罗努尔哈赤建立後金,该族遂成望族,以全称相称,“爱新”遂变为姓氏的一部分。如同那拉氏有叶赫那拉、乌拉那拉、辉发那拉等分支(叶赫、乌拉均为地名),瓜尔佳氏有苏完尼瓜尔佳、安图瓜尔佳等分支一样。

清朝统治者将爱新觉罗氏分为宗室和觉罗,以示血缘远近区别,同时将一些有功之臣赐姓为觉罗,如觉罗纳木泰(原姓舒穆禄)、觉罗吴拜(原姓瓜尔佳)等。清朝灭亡以后族人多改汉姓,如安、廖、曾、金、王、孙、艾、罗、肇、范、关、鄂、赵等。而爱新觉罗就改成了金,也有一些人改姓肇。觉罗一词在女真语里是“远方”的意思,后来,就演变成了远支,与宗室(uksun)区分开来,比如满语里外祖父(goro mafa)外祖母(goro mama)外孙(goro omolo),觉罗其实就是远支的意思。觉罗后来发展成为一个姓gioro。

爱新觉罗氏族的来源有多种说法,上文也有说法说来自满语的“远支”。但其来源与历史上的汉人政权无关。有叙述说是来源自宋赵氏,但此说法为谬误。赵字按照反切为“治小切”,为澄母字,中古汉语读音为d或 t ,而觉罗在满语读gioro,辅音为g,与之无关。且清代时候的汉语“觉罗”读音和“赵”已相去甚远,不可能攀上关系。更何况若欲攀关系,早就自改姓为“赵”,而不会弄一个读音相去甚远的满语读音。

此引一中古音查询器,可查询汉学家调查的中古汉语读音(为从隋唐到宋的读音),可自行查询。

(转自百度百科http://baike.baidu.com/link?url=NWfoqUHqdF5dJC4u_lD2PDRKu6pc0cEM4M3PeqMOXDi9tyorR_Jp48_0Teuxgq6JriiNQupu0EdcF6vRR4Hg6XVQyoj5l3Ya-J4ECp_saoQJvrTdJSZH6mnKInUs4xC1)

赵高变成宦官的确是因为自己的母亲犯罪受到处罚。在《蒙恬列传》中,有这样的记载:

“赵高者,诸赵疏远属也。赵高昆弟数人,皆生隐宫,其母被刑僇,世世卑贱”。

秦始皇虽然叫嬴政,但是他其实姓赵,整个秦皇室都是姓赵的,所以书中说赵高是秦国皇室远亲还是非常合理的。赵高的母亲因为触犯秦国法律,所以被抓了起来,身上的某个部位被砍了,或者是胳膊也有可能是腿,具体的书中没有记载。总之意思就是赵高的母亲虽然是赵氏远亲,但是因为犯罪地位变得十分卑贱。”隐宫“是秦朝专门收留犯罪、残疾人的场所,赵高的母亲就在隐宫中谋生路。许多人根据赵高是”宦官“和出自”隐宫“以及”身体残缺“这几点就推测赵高是太监,但实际上赵高并不是阉人。秦朝的宦官不一定非得是阉人,正常人也可以是宦官,汉朝才明确规定宦官必须由阉人担任。其次”隐宫“只是个收容残疾人的场所,并不是说这里面的人都是太监。最后”身体残缺“这点说的是赵高的母亲,不是赵高,所以赵高不是阉人。赵高死后被灭三族,阉人没有这种说法,所以历史上的赵高并不是太监。赵高出身卑微,身份低贱,为了生计他只能选择去当宦官。之后赵高凭着一张能说会道的嘴深得秦始皇喜爱,这才一步登天。后人说他是太监只是因为这个人太缺德,不知廉耻,所以才把他丑化成太监。

满族人中确实有这样的传说。

传说北宋灭亡时,北宋宋徽宗和宋钦宗父子以及大量的宗室子弟、嫔妃都被金兵(后来的满族祖先)俘虏,强行迁往北方。后来宋徽宗和宋钦宗以及绝大部分宗室子弟、后宫嫔妃等都被折磨致死,至于他们是否还留有后代,以及这些可能的后代后来到底怎么样了,目前为止都没有任何直接的证据或者明确的记载。野史传说,确实有赵宋的宗室子弟幸存了下来,并且改姓满姓。目前没有任何可靠的证据证明这一点,大部分史学家也认为这是野史杂谈,不值一驳。但是从清朝开始,很多满族人(包括宗室子弟)就相信这一点,并且给出了很多简介的证据。证据一

清朝乾隆道光年间的贵族昭连(礼亲王六世孙)在《啸亭杂录》卷10《宋人后裔》中写道:

两汉以下,只有宋氏最为悠久,虽屡遭变迁,其业犹存。即使亡国后,其后裔也没有遭到酷毒。野史说元顺帝是天水苗裔,事虽暧昧不清,但未必有来头。今日董鄂冶亭总督考自己的宗谱,乃知其先人为宋英宗越王的后裔。后为金人所迁,处居董鄂,以地为氏。数百年之后,尚有巍然兴者,何盛德之至也。”

文中提到的董鄂冶亭,即铁保,满洲正黄旗人,姓董鄂氏。董鄂部是满洲近邻,其主城董鄂城与清代都城赫图阿拉很近,如金人迁赵宋后裔于董鄂,必然波及后来的满洲部之地。宋徽宗、钦宗被俘的地方即五国城,这是清代满洲部兴起之三姓地区,也是符合的。

《啸亭杂录》卷4中说:

五国城在今白都纳地方。乾隆中,副都统绰克托筑域,掘得宋徽宗所书鹰轴,用紫檀匣盛。千余年,墨迹如新。又获古瓷数千件。因得碑碣,录徽宗晚年日记,尚可得其崖略。云于天会十三年寄迹于此,业经数载。始知金时五国城即此地也。”

昭连所记,时间、地点、人物都明确。且他本人是宗室,所以有一定的参考性。证据二

清赵翼在《廿二史札记》卷15《周、隋、唐皆出武川》中得出清末有人认为这是爱新觉罗为赵宋后裔的证据。还有生物学家从遗传学上取得例证证之。虽然这些说法缺乏实在证据,但下列事实应当引起注意:在东北爱新觉罗氏冠汉姓为“肇”或“赵”,并不冠金姓。当代学者金启孮(爱新觉罗宗室辛亥革命后大部分都改姓金)先生说:

数十年来,我对此事十分注意。近年到黑龙江富裕县三家子屯调查时,那里的爱新觉罗确是冠姓赵。后到吉林市遇到一位爱新觉罗氏也冠姓赵。在辽宁听到多位故老相告当地爱新觉罗氏冠姓“肇”、“赵”,并非受辛亥革命的影响。三家子屯的赵喜庆同志还曾和我谈过爱新觉罗应该冠姓赵。见我冠金姓反觉奇异。”证据之三

清姚元之《竹叶亭杂记》卷3说:

“三姓中有民觉罗。国初之黒津秀而黠者来投,因编为旗。其人以国家有民公之封,因自名为民觉罗。黑津乃‘徽’、‘钦’二字讹音也。在三姓东三千里外散处,至东海边。以鱼为生,即以鱼为衣,故曰:‘鱼皮笪子’,或谓‘黑津笪子’名异而实同也。……余内弟左子恕宜,任伯都纳巡检,知之最详。为余言之。”

姚元之与昭连是同时代人,所记更为可信。证据四

金启孮先生的父亲金光平曾对他说:“满洲人初读汉字,每不能发正确之音,如称‘道路’之‘道’,曰‘多罗’(切音);称桃李之‘桃’曰‘托罗’。若以此规律推之,则‘赵姓’之‘赵’实可发音为‘觉罗’。‘觉罗’者即满洲人读‘赵’字之讹音。”

通过以上几个证据,有些人认为爱新觉罗就是姓赵这个说法不能简单予以否定。

还有传说,爱新觉罗的本来全称是“依耳根觉罗”。‘依耳根的意思是“贱民”和“穷鬼”的意思。没人喜欢用这姓,这是金朝皇帝为了嘲笑羞辱赵姓宗室强行给他们加上的!这姓一直叫了几百年,直到努尔哈赤当政,觉得大家老是穷鬼穷鬼的叫太没面子,于是就改成了爱新(金)。单只允许他自己这一脉改金,其他赵姓支脉也有改的,一般都根据自己所在的旗改成红觉罗,蓝觉罗等等。 只有自己那一脉不肯忘本,仍然用依耳根觉罗,以表示不忘祖先所受的苦难!

——————————————

现代一些民间赵姓宗亲,以及满族宗亲也在研究这些传说,至于可信不可信,确实无法考证。