【出处】鲁迅(周树人),1918年4月,他发表了《狂人日记》,在这上面他用了鲁迅这笔名。他是这样解释自己的笔名的:一、母亲姓鲁;二、周鲁是同姓之国;三、取愚鲁而迅速的意思。

【原意】周王国和鲁王国的君主姓氏相同(意为起源相同,是兄弟之邦)。

【理解】鲁国,是周朝的诸侯国,周武王的弟弟周公之后所建立。西伯昌(姬昌)之子,以姬发、姬旦最贤,姬发即周武王,姬旦即周公旦(即周公)。西周初年周公辅佐天子周成王东征灭掉了伙同武庚叛乱的奄国,周成王分封周公长子伯禽于奄国故土,建立鲁国。周公作为周王室的开国功臣,又是王室宗亲,从辅佐周武王开始就尽心尽力为周王朝打点一切。行政期间,也是兢兢业业不敢有丝毫怠慢,在周公自己告诫前往封国就封的伯禽就这样说过“我是文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔父,我在这天下也不算卑贱了。然而我洗一次头三次握起头发,吃一餐饭三次吐出食物,起来接待士人,仍旧会担心失去天下贤人。你到鲁国后,千万不要以有国土而对人骄傲啊”。后世也因此留下了“周公吐哺,天下归心。”这样的成语。后来周公重病,就留言说,“我死之后一定要把我葬在成周附近啊,我是丝毫不敢离开成王啊”。等到周公死后,成王则把周公葬在毕,毕是文王下葬的地方。成王以此来表示他不敢把周公作为自己的臣子,只能让周公去追随文王。周公这一生大概也就是“鞠躬尽瘁,死而后已”的真实写照了吧。在周代的众多邦国中,鲁国是姬姓“宗邦”,诸侯“望国”,故“周之最亲莫如鲁,而鲁所宜翼戴者莫如周”。鲁国成为典型周礼的保存者和实施者,世人称“周礼尽在鲁矣”。

指没有血缘关系的人结为兄妹或姐弟,因为志趣相投以示亲近的一种方式,也有基于共同利益的个人或集团,以磕头换帖、同饮血酒、对天盟誓的方式结为兄弟姐妹,以共同的信仰和誓言来约束和维护共同的利益关系。

非亲属关系的人因感情深厚或有共同目的而相约为平辈兄弟姐妹,称为“义兄”、“义弟”、“义姐”、“义妹,如今北方地区则大多称为“干哥哥”、“干弟弟”、“干姐姐”、“干妹妹”。

结义者不分男女老少,人数无限定,可古代必须是奇数,同年人同性结拜,男的称兄弟,女的称姐妹,一般 青少年时期进行,多为志趣相投,或同病相怜或是各有所求。

旧社会结拜礼节习俗较多:一是宗亲者不结拜;二是姻亲者不结拜;三是有辈份差别者不结拜;四是八字不合者不结拜;五是破族规者不结拜(以前族内如与别宗族结怨,立誓定规不与某族结好、婚娶等的族规。)等。

古代结拜仪式后,参与结拜人之间即以兄弟姐妹称呼,有的在称呼前加“契”、“兰”、“谊”等字,也有俗称为老大、老二、老三……意味着生死与共,有福同享,有难同当。凡遇婚丧喜庆、过年过节等,均以兄弟姐妹关系来往。参考资料来源:百度百科 -结拜

宗和族之间的区别是,宗为同姓族为血缘关系,其实宗族不应该分来讲,宗的意思是同一脉姓氏上的先祖,族为血缘上面的先祖流传下来的血脉,而族则有五服之内是一家的说法,正常来说宗在前族在后,宗已经把族包括在内,宗的范围更广,族的概念则为细。

在正常生活中基本上都是宗族不分来说,宗把族已经包括在了里面,族把宗的大意细致化,宗的范围可以扩展到十几代以上的同性族人,而现在的族其实基本上都只是算在五服之内,什么是五服呢,五服就是以自己为中间点前四代和后四代加起来上下总共九代人称为五服,在在九代关系以内的直系和旁系亲属都属于五服。