是宗家吧 “宗家”就是指一个大家族,在韩国有个最好的榜样,就是宗家,中文的意思就是世家。 而宗亲、宗孙、宗妇是颇具韩国民族特色的称谓,分别的意思: 同宗的亲属。 同族的孙辈。 1.宗子之妻。

2.同姓族人之妇 更详细的解释 在韩国的有一定地位的大家族里面的长子``在未来继承家族,守护住家族的精神与地位!

使家族永远的传呈下去```这个是宗孙 而宗妇是宗孙的老婆,陪伴丈夫守护家族的未来```牺牲自己的人生并且首要任务就是传宗接代`` 你的第二个问题: 韩国人本来没有姓氏,在古代的三国时期,高勾丽国在公元一世纪时首先开始使用姓氏。百济、新罗也追随其后,分别在四世纪和六世纪开始使用姓氏。由于受到中国文化的影响,所以韩国人的姓氏同中国人的姓氏很相像。韩国人的姓氏也有单姓和复姓之分。单姓最常见的是金、李、朴、崔、郑、姜等姓,复姓有司空、诸葛、独孤、鲜于、皇甫、南宫等等。据一九八五年韩国人口国情调查统计资料显示,现有的韩国人的姓氏共有二百七十五种。

在韩国人的姓氏中还有一个奇特的现象,即“本”。人们在相互介绍时,不只说出姓什么,还要说出各自的“本”来。所谓“本”,即指该姓氏的始祖源出于何地,也就相当于中国人的籍贯。比如说姓金的,虽然都姓金,但各自的“本”不同。如,有广州金氏、安东金氏、义城金氏、庆州金氏等;姓李的有光山李氏、延安李氏、韩山李氏等。同一“本”的同姓人即为同一宗氏。在韩国,到处都能看见××地××氏宗亲会的牌子。这种宗亲会组织负责管理本姓宗亲的事务。如祖坟、家庙、宗祠的修整;每年两次祭祀祖先的春祭秋飨;三十年一次的族谱修订工作及帮助宗亲解决各种问题等等。

在韩国,有的姓氏只有一个“本”,有的姓氏有许多的“本”。“本”最多的当属金姓,共有二百八十二个“本”之多。李姓也有二百三十七个“本”。其它如朴、崔、郑等姓的“本”也都超过一百个。韩国人的绝大多数都在朝鲜半岛境内,但有些姓的“本”却在中国。这是因为自古以来中国和韩国就是紧邻,在多年的相互交往中有些中国人移居到朝鲜半岛并带去了他们自己的姓氏,逐渐融入了韩国,成为韩国的姓氏。

按朝鲜的称谓低一级的原则应该称“郡主”【要册封的才算,就象中国称“公主”也要册封,不是每个皇帝的女儿都称“公主”】 中朝皇室成员称呼对比: 中国VS朝鲜

皇帝VS君(或者王)

皇太子VS世子

皇后所生非皇太子的皇子中年纪最大的VS大君(直至皇太子有了男丁之后,改封为亲王)

皇帝的长辈、同辈(亲王或王,随皇帝的高兴封)VS亲王

非皇后所生的儿子(未成年称皇子或成年后封王)VS大院君

亲王的儿子(世子)VS君

皇太子的儿子皇太孙VS元子

皇太后、太皇太后VS大妃

皇后VS王妃(具体后宫看下面)

太子妃VS世子嫔

大君、亲王、君的妻子VS宫

皇太后、皇后、太子妃的父亲VS大院君(正一品,和皇室男丁里的大院君是一样的品阶) (皇帝的内命妇)

正宫:王妃

正一品:嫔 从一品:贵人

正二品:昭仪 从二品:淑仪

正三品:昭容 从三品:淑容

正四品:昭媛 从四品:淑媛

正五品:尙宫 尙仪 从五品:尙服 尙食

正六品:尙寝 尙功 从六品:尙正 尙记

正七品:典宾 典衣 典膳 从七品:典设 典制 典言

正八品:典赞 典饰 典药 从八品:典灯 典彩 典正

正九品:奏宫 奏商 奏角 从九品:奏变徵 主徵 奏羽 奏变宫 (世子宫的内命妇)

世子嫔(无品阶)

从二品:良娣

从三品:良媛

从四品:承徽

从五品:昭训

从六品:守闺、守则

从七品:掌馔、掌正

从八品:掌书、掌缝

从九品:掌藏、掌食、掌衣 内命妇指在宫中奉职女官中有品阶(官位)者。正一品到从四品实际上都是国王的侧室,正五品以下到从九品都是宫女,按各自名称所示任职。 正·从:所有的官品分为九品,从最高的正一品到最低的从九品,各品又分正、从。正三品以上称为堂上官,从三品以下为堂下官。有时从三品以下、六品以上的内命妇也会被划分为堂上官。 嫔是国王侧室中地位最高的人。国王的正室称为妃,一旦嫔被封为正室即成为妃,妃是没有品阶的。 世子宫:继承王位的王世子的宫殿。世子宫所属的内命妇,从五品以上并不担当职务。 (外命妇)

正一品:贞敬夫人 从一品:贞敬夫人

正二品:贞夫人 从二品:贞夫人

正三品:淑夫人 从三品:淑人(四品及以下无正从之分)

四品:令人

五品:恭人

六品:宣人

七品:安人

八品:端人

九品:孺人 外命妇的封爵取决于丈夫的官职。如果夫妇二人离婚,妻子一方在前夫生前与其养子或养子的子孙再婚者是不可以被封以爵位的。接受封爵者如有在丈夫死后与其他男性再婚的情况,也将被剥夺爵位。王妃的父亲、二品以上的宗亲(王族)、功臣、功臣继承人、王妃的母亲、世子的女儿、二品以上者宗亲的妻子、与公主、翁主结婚成为驸马者拥有邑号,付其出生地或者本贯的地名加以称呼。外命妇:大殿乳母、王妃母、王女、王世子女、宗亲之妻、文武官之妻中具有品阶者。外命妇的封爵取决于丈夫的官职,但并没有经济上的保障,只享受名义上的待遇。 文武官妻:文武官之妻的爵位,根据丈夫官职划分为从正一品的贞敬夫人到从九品的孺人,给予外命妇的封爵。府夫人:为正一品的外命妇中王妃之母以及大君(王的嫡出子)之妻的封爵。 2、 确切的说应该是其他已经成年的皇子必须离开皇宫,这点和中国的明、清两朝是一样的。确立太子应遵循:

(1)皇后的第一个儿子应该被封为太子,如果第一子夭折,由皇后的其他儿子按年纪顺序排上

(2)如果太子死了,有留下男丁,那么皇位由这个男丁替上;如果没有请参见下一条

(3)如果皇后的儿子全死了或者皇后没有儿子,由皇后从后宫的儿子中挑一个过继成自己的儿子,可以受封为太子 而象《宫》里的情况应该是这样的:

(1)当孝烈皇太子没有死的时候,李律是皇太孙;而李信是大君的儿子,也就是,大君已经成年,必须携带其家眷离宫居住

(2)当皇太子死了之后,大君成为皇太子,其家眷的位次提升,李信成为皇太孙;而李律降格成为君,其母太子妃降格为宫(亲王妃),李律此时有第二继承权。

(3)当孝烈皇太子被追尊之后,他的身份是中国所说的“太上皇”,他的妻儿的身份又被提升,亲王妃提升为太后,李律应该被封为亲王(也就是此时皇帝的同辈),但他选择成为大君,与皇太子同辈。但不论是亲王或者大君,他的继承顺序都是第二,除非太子有了男丁或者死掉。 如果皇后的儿子没有被立为太子,皇后并不一定会被废掉。举例说明:

朝鲜中宗的妻子章敬皇后,在中宗十年生下一子后就难产死去,她的儿子后来被封为皇太子。中宗续娶了文定皇后,文定皇后在中宗二十九年生下庆源大君,但因为皇太子仍然在世,所以庆源大君并没有受封为太子,而文定皇后也没有被废,反而承担起皇太子生母的责任,抚养皇太子。中宗死了之后,皇太子即位,称为仁宗,文定皇后被封为太后。一年后仁宗死去,庆源大君即位,称为明宗。

所以并不是皇后的儿子没有被立为太子,皇后就会被废掉,但是这种可能性非常大。象仁宗的皇后仁圣王后没有儿子,仁宗死了以后,明宗即位,就把仁圣皇后赶出皇宫,形同被废(后宫在皇帝死了以后要迁出皇宫,而皇后不用,除非被废,所以仁圣皇后出宫,就如同被废掉一样。)

宗家就是世家的意思,在韩国也有宗亲的意思,意味着是正统血统,引人尊敬的意思。

韩国现在的文字只有4百年历史,以前韩国全是使用汉字,现在的韩国每个人的名字都是用汉字起的,正规场合还有汉字使用。90年代的报纸还混用着汉字,最近几年少了,不过有一些表达不明白的时候还需要用汉字标示。扩展资料

韩国姓氏来源:

韩国人本来没有姓氏,在古代的三国时期,高勾丽国在公元一世纪时首先开始使用姓氏。百济、新罗也追随其后,分别在四世纪和六世纪开始使用姓氏。

由于受到中国文化的影响,所以韩国人的姓氏同中国人的姓氏很相像。韩国人的姓氏也有单姓和复姓之分。单姓最常见的是金、李、朴、崔、郑、姜等姓,复姓有司空、诸葛、独孤、鲜于、皇甫、南宫等等。据一九八五年韩国人口国情调查统计资料显示,现有的韩国人的姓氏共有二百七十五种。

在韩国人的姓氏中还有一个奇特的现象,即“本”。人们在相互介绍时,不只说出姓什么,还要说出各自的“本”来。所谓“本”,即指该姓氏的始祖源出于何地,也就相当于中国人的籍贯。

参考资料来源:百度百科―宗孙