你好楼主,希望我的回答能对你有帮助:要理解你的这些疑惑,就要分别弄清如下的多个问题:(一):庙号、谥号是个什么东西?A:庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号。一般认为,庙号起源于商朝,如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗(成汤有可能是太祖)。古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶,称为谥或谥号。 “谥者,行之迹也;号者,表之功也;是以大行受大名,细行受细名。行出于己,名生于人。”※皇帝庙号、谥号,都是在其死后嗣位之君根据他的功绩大小所定。唐朝及以后,除了个别的废帝或亡国之君外,基本上每位帝王,无论功绩大小,无论圣明、昏庸、仁爱、残暴、端正、荒淫,无论强国富国或是误国败国,几乎都有庙号。谥号历来是每位帝王都有的。(二)为何唐以前帝王很多没有庙号?庙号最初非常严格,按照「祖有功而宗有德」的标准,开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。所以唐朝以前,庙号不是每位帝王都有,一般是功劳大的才能拥有,连创造文景之治平定七国之乱的汉景帝都没有庙号,可见其严格程度。(三)为何帝王庙号不同,有人称祖,有人道宗?A:一般规律是「祖有功而宗有德」。大都是像唐高祖是开国的称祖(虽说很大程度是靠太宗),唐太宗缔造盛世道宗。清太祖是清朝的奠基人,他功劳很大,皇太极改金为清与明作战功劳也很大,也许就是因为努尔哈赤奠基大清、开创后金的重要意义吧,得到了太祖的庙号。注意,清朝没有清中宗。康熙的庙号是圣祖,恰恰就是因为他的功劳太大了,继位之初是内忧外患(权臣藩王),继位中期是严重边患(沙俄台湾葛尔丹),可是再过一段,我们看到的是偌大的大清——康熙盛世~!不是开国之君,也是入关的君王,仅称祖就很了不起了,还是“圣祖”,可见功劳之大(四)谥号的含义、字数和规则 所谓谥号,就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价,算是盖棺定论吧。有褒的美谥,怜的平谥,贬的恶谥三种。  美谥如文、武、明、睿、康、景、庄、宣懿都是好字眼;  恶谥如厉、灵、炀都含有否定的意思;  平谥如怀,悼,哀,闵,殇,有点同情的意味;  另外孙权的谥号是“大皇帝”,比较特殊。由于恶谥是对死者的批评,这在古代是比较反感的事情。所以北宋做出规定:不立恶谥,只作美谥,平谥。谥号的字数,从一个字开始,发展到后来用好多个字,简直成了褒义词堆砌。在一个字或者几个字的情形下,人们一般用谥号称呼皇帝,比如隋炀帝。  但是从武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美,字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十七字。清朝皇帝谥号为廿一字。字数这么多,当然就无法当名字叫了,只是在特定场合用。规则有关工具书先秦时的谥号以用一个字为常,也有用两三个字的。用一个字的如:秦穆公、晋文公;用两三个字的如魏安厘王、赵孝成王、卫睿圣武公等。   秦始皇统一中国后,议定以「皇帝」作为最高统治者的称号,同时因「谥号」的定夺将形成「子议父、臣议君」的局面,故而废除谥法。赵政自称为始皇帝,后世则以数计,如二世、三世等等。   汉代时期恢复谥法,而且这一时期谥法制度也日趋严密,朝廷中正式设立「大鸿胪」一职,管理王公列侯的谥法。汉代以后,谥号大多为两个汉字:汉文帝刘恒「谥号」全名为孝文帝,萧何谥为文终侯。   唐宋时期为谥法发展时期。谥法一方面成为封建帝王尊大谥以满足其虚荣心的工具,同时也成为驾驭群臣的褒贬手段。从女皇帝武则天开始,打破了皇帝一、二、三字谥号的旧例,她作为皇太后临朝称制时追谥丈夫唐高宗李治为「天皇大帝」,达四字。武则天称帝后,又开皇帝追尊四代祖宗的先例,更开创了皇帝生前叠加谀词上尊号谥美的先例,有的帝王活着的时候可以被奉上好几次尊号。如唐玄宗开元二十七年(公元739年)受尊号为「开元圣文神武皇帝」。尊号的累加也影响了谥号的累加,自唐高宗以后,大多数皇帝的谥号都在四个字以上。   皇后之「尊号」即「徽号」。如清代同治皇帝尊自己的生母那拉氏为「圣母皇太后」,上徽号为「慈禧」。徽号也可每逢庆典累加,那拉氏的徽号最后积有「慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙」多达16个字,而她的谥号为「孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后」23字谥(见慈禧条)。宋代皇帝谥号比唐时更加谥美,而且也开后代予大臣谥二字的定例。宋太祖赵匡胤实行重文抑武,因此宋代大臣谥号多以「文」字为荣,终宋之世,谥号为「文」者达一百四十多人,为「武」者仅二十人。   明清时期,谥法内容基本固定下来。各层级人员的谥号字数固定下来。   明代皇帝谥字为17字或21字(明太祖),亲王1字,郡王2字,大臣2字,例如   明成祖的谥号为:启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝   清代皇帝谥字为21字(光绪帝)或23字或25字(努尔哈赤),硕亲王1字,大臣2字,例如   康熙帝的谥号为:合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝   咸丰帝的谥号为:协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏庄俭显皇帝   乾隆帝的谥号为:法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝   恭亲王奕欣的谥号为:忠   清代大臣的谥号规定:一品大臣过世,按例请皇帝决定是否授谥。一品以下官员除非特旨,例不授谥。得谥号者只有曾入翰林,或获授大学士者才用「文」字。而「文」字的谥号中,又以「文正」最为难得;只能出自特旨,不能由群臣擅议;清朝二百多年只得八人获谥「文正」(如曾国藩)。文正以下的谥号则有:文忠(如李鸿章),清朝只有约十人得此谥号;再之下者有「文襄」(只限武功成者,如左宗棠)、文恭、文成等等。※:本人系历史爱好者研究者,如有疑问欢迎加553107 578 与我探讨,望采纳

胤_已经被雍正削爵,已经不是廉亲王,弘旺没法再继承。

康熙四十七年戊子正月初五日寅时生。五十六年三月初七日,内廷行走。六十一年,赐贝勒衔。雍正三年,从学父所管之工部事务。

雍正四年(1726),允_一支被削除宗籍,弘旺由其父改名“菩萨保”(pusaboo),冀望神佛庇佑他渡过劫难。四年二月十四日,黜宗室。三月十二日,拘禁。二十三日,发热河充军。

弘旺并非孤身去热河,而是和生母张氏以及妻子同往,在热河安家。保留了部分家奴,男丁、妇女、孩童各7名,共21人来服侍他们。

这些人皆为“早先买得投效之人”,对本主忠心耿耿。热河总管赫奕又是康熙旧臣。弘旺在热河头两年的生活相对安逸,第二子肃英额(sulingge)便于此时出生。

雍正六年正月,发生了弘旺殴打官员案:正月十六日,行宫千总陈京,因骑马进城门,阿其那之子甲兵菩萨保将陈京之补缎褂、素珠俱撕坏,并殴打。弘旺自供肇事之因是“陈京骑马进城门时,我打了是实”。官员进出宫门例应步行,而陈京乘马而入,大概是殴斗的起因。

斗殴似有更深层次的原因,雍正六年,直隶提督奏:“伏查:口外河屯一营管辖十汛,额设千总三员、把总九员,皆由当日藩下人等补授。”

河屯营始建于康熙五十三年,行宫千总归其管辖。武官从“藩下人”即旧属耿(精忠)、尚(之信)、吴(三桂)三藩,没入内务府的人丁中挑选,大部分人被朝廷视为叛逆,子孙都无法摆脱此类身份。弘旺对陈京身份的蔑视,恐怕也是引发斗殴的原因。

弘旺事发后,有官员请将其正法,眷属交所属旗分监禁。雍正帝未株连其家人,将弘旺缚以九条铁索监禁,派兵轮守。八年六月,弘旺离开热河,回京圈禁,竟在途中携带笔墨行走,俨然已成自由民。八阿哥胤_死后,他的家人当然不会被放过。胤_共育有一子一女,其女之后下嫁孙氏五福,在乾隆四十年病卒。

一子即爱新觉罗·弘旺,弘旺出生于康熙四十七年(1708年),生母是胤_的妾室张氏。其父胤_获罪后,弘旺也为雍正帝所忌,将其改名为“菩萨保”(佛教化名字,虽无贬意,但因去除‘弘’字辈,有如贬为庶民)。

这还不算完,由于弘旺的父亲八阿哥胤_至死都不认罪,在被改名之后不久,十八岁的弘旺即被雍正帝下旨贬为披甲(就是兵丁),而且被发往热河充军。由锦衣玉食的天潢贵胄一下子沦为任人驱使的兵丁,弘旺从主子变成了奴才,其内心的愤恨和抑郁可想而知。

史料记载:雍正八年,弘旺因殴打上司,被雍正帝下旨严惩。热河总兵奏陈:行宫千总陈京,因骑马进城门,阿其那之子甲兵菩萨保将陈京之补缎褂、素珠俱撕坏,并殴打。

弘旺为什么殴打千总陈京,我们不得而知,笔者猜想如果不是这些曾经的奴才欺人太甚落井下石,弘旺不致如此失控,毕竟他知道这样做的后果只会让自己的日子更加难过。

雍正帝闻报后勃然大怒,立命将弘旺带回并圈禁在景山上。乾隆帝即位后,为收拾人心,相继赦免了八阿哥九阿哥等人之罪,弘旺也恢复原名处境变好,并赐还宗室家产。

然而仅仅过了数年之后的乾隆七年六月,弘旺因“在朝阳门外过宿”、“甘与大臣侍卫平等相交”、“肆行妄为”等罪被乾隆帝斥责,乾隆帝说他不知顾惜颜面,卑鄙无耻。

身居长辈的庄亲王胤禄、履亲王胤_因“身为祖中尊长而不教其子侄”,甚至“置若不问”等过错而受到乾隆帝的斥责,弘旺也再次被幽禁于居所。乾隆二十七年冬,五十五岁的爱新觉罗·弘旺病死于家中,弘旺著有《元功名臣录》、《皇清通志纲要》、《松月堂目下旧见》。

参考资料:百度百科-爱新觉罗·弘旺

《宰相刘罗锅》这部剧是虚构出来的,所以我们只能大致推断人物原型,按照剧中的角色塑造来看,乾隆皇帝和六王爷应该是叔侄关系。按康熙皇帝封过的王爷来看,胤禔郡王被降爵,胤礽,胤祉亲王爵,雍正登机前是雍亲王,之后是皇五子胤祺恒温亲王,皇七子胤祐淳度亲王,皇六子胤祚没有爵位,所以按照这个推断来看,能被称为六王爷的也就只有胤祐,但胤祐在雍正八年就去世了。

所以即便胤祐就是六王爷,也不可能出现在乾隆年间,更何况“六王爷”称谓上也是有问题的,如果是乾隆皇帝自己称呼,他应该直接叫六叔,或者直接叫淳亲王,下级官员也应该直接叫淳亲王,而非直接叫六王,或是六王爷。

从这里来看六王爷明显是虚构出来的,而他的人物原型显然是参考了多个角色,和八王,九王的关系显然是兄弟。六王爷的行事风格有些荒诞,但实则大智若愚,知道躲避锋芒,摆正自己的位置。符合这种行事作风的,显然不是康熙皇帝的那几个儿子,反而挺像是乾隆皇帝的兄弟弘昼,乾隆皇帝非常的宠爱自己的这个弟弟,才登基当皇帝就把雍正皇帝登基前的宅邸赏赐给弘昼,平时也时不时的赏赐弘昼一些财物,在王爷中弘昼也是最为富裕的。

乾隆皇帝对弘昼非常放纵,偏袒,弘昼当众殴打军机大臣,乾隆皇帝也不追究他的责任,虽然乾隆皇帝也让弘昼参议朝政,但弘昼显然更乐意当个闲散王爷,弘昼并非毫无心机,他十分聪明,经常干些十分荒诞的事情,比如出活丧,时不时闹腾一下,虽然备受朝中大臣们的非议,但也打消了乾隆皇帝对他的猜忌。而《宰相刘罗锅》中的六王爷,喜爱饮酒,大智若愚,这些特点还是挺像弘昼的,不过按照设定,他是乾隆皇帝的长辈,并没有行事骄纵的毛病,也还是符合逻辑的,这里提一下,雍正皇帝的皇长子弘晖被追封端亲王,弘历登基前是宝亲王,皇五子弘昼是和亲王,弘昼也不会被称为六王爷。