图片收集于2017年春 文/刘付志辉 2014年冬 天堂嶂,是我人生最熟悉的地方,也是我成长立志而奋斗一生的地方,更是我至今最值得留恋的地方。不是吗?1966年9月1日,我就抬脚踏上了天堂嶂,在嶂北的天堂农业中学里过上了天堂学子的生活,至1969年2月投身于保卫祖国的当兵扛枪的生活。时隔11年后,鬼使神差似的,部队又将我安排回天堂嶂下的平定镇。我先做镇府公务员,二年后又转入平定派出所做警员、所长,东奔西跑,忙忙碌碌,一干就是十八年之久。幸好工作不负有心人,结果得了个“天堂嶂下的保护神”美誉。又时隔10多年,仿佛有一股神秘的力量推使我,竟然在农历二零一三年十月初一日、二十五日和十一月五日再有勇气3次重攀登天堂嶂,感受不同年限的经历和世事,的确值得我思绪万千和回味。 巍峨雄伟的天堂嶂自西向东,横亘在廉江、化州、陆川边境,由五家山、竹篙晒网嶂、落楼嶂和石板嶂组成,绵延30多公里,犹如游龙戏水。纵深约10公里,界于九洲江和鉴江之间,同化州北部的六王嶂、斑瓜铁屎嶂像擎天柱一样成鼎立之势。天堂嶂雨量充沛,土地肥沃,林木丛生,花草茂盛,郁郁葱葱,冬暖夏凉,四季如春,真是种植橘红、白木香(又叫沉香)等名贵中药的天然宝地。天堂嶂上,从早到晚,云雾缭绕,尽显天堂圣境之美。有时,夏日暴雨过后,雨停日出之时,彩虹呈现,天堂嶂便光彩夺目,大放异彩。嶂上腑视四周,群丘群水,村庄农舍,田野沟壑,美轮美奂,尽收眼底。好一派人间天堂!壮哉!美哉!我们的天堂嶂! 天堂嶂,可从地图上找到它的位置。它位于两广(广东、广西)三县市(廉江市、陆川县、化州市)、五乡(石角镇、古城镇、清湖镇、平定镇、合江镇)、九圩场(榕树圩、石角圩、盘龙圩、古城圩、格塘圩、清湖圩、平定圩、新圩、合江圩)之间,相距不过5公里或20公里左右。天堂嶂南属廉江市石角镇,嶂东属化州市的合江镇,嶂北属化州市的平定镇,嶂西和陆川县的古城毗邻。嶂的周边居住着千家百姓,上万居民,确是热闹。 由于天堂嶂地处两广三市县,地形复杂,山高林密,解放前还是开展游击战的良好场所,俗称“山底地区”,是革命圣地,革命老区所在。 据传,在1947年7月23日晚,粤桂边区人民解放军司令员吴有恒率新一团、新四团第三次进军勾漏山脉,途经山底。他当时看到天堂嶂的湖光山色,甚是秀美雄伟,诗意蓬勃,于是挥笔写下《西江月一首》:“晓日将出未出,清峰欲语还停。江山何处不多情?况在天堂嶂顶。眼底纵横两粤,鞭头指挥千兵,在天堂嶂下宿营,把这山头占领。” 据传,昔日开展游击战争,落楼嶂有七壮士(刘傅振、黄纪华、刘傅黄凤、刘傅坤、刘傅亚金、罗福南、罗华兴)为了掩护60多位战友转移,与敌人作殊死战斗,英勇地献出了宝贵的生命。他们献身的地方有一岩洞,现被誉为“七烈岩”,并在旁边建立了“革命烈士永垂不朽”的纪念碑。又据传,山底地区,昔日为了人民的解放事业,在党的领导下,革命人民经历了艰苦卓绝、波澜起伏的对敌斗争,曾有李鸿等100多名壮士献身。天堂嶂,你不但有仙境的美色,更有光荣的革命历史——革命老区,革命圣地,多么值得后人的景仰、缅怀和向往! 天堂嶂,到底还有什么奥秘呢?我内心确确实实怀着十分崇敬之心,立志攀登,涉足观赏,探究其中。 在2013年的10月1日上午10时多,我和宗亲刘 付 文枢、刘 付 新、刘 付 坤,还有拍视频的李师傅共五人前往。从合江同志堡陈塘尾村边山脚举步,经几十分钟的穿行努力,登上了天堂嶂上的青峰山处的“昙云寺”。此寺又叫“六公庵”、“玉仑公祠”、“六公祠”。我一行5人刚到寺前,就见到10多个香客在寺前座谈、闲聊、饮茶,见到我们的到来,都非常热情地打招呼,让座献茶,甚是欢迎。常言道:“出门要问人,入庙要拜神”。这样方保不走错路和平安。我们也不例外,喝完茶后就前去“昙云寺”烧香拜神,求其保祐我们登山顺利平安。到寺门前,抬头即见上有“昙云寺”三个大字,下有“玉仑公祠”四个大字。字字赫然入目。又见左门联“孤隐对邀青山”,右门联“半闲坐论流水”。入寺内,正中厅上方有一“佛”字,下方的砖砌佛台上供奉着“如来、观音”等12尊大佛;寺左内厅上方有一“神”字,下方神台上供奉着一尊神像;寺右厅香案上供着“玉仑公”神祖牌;厅东墙联写着“随督学而入京师求学治泾渭河曲水尚在”,右边墙联写着“戒五荤亦行众善拨租创庵延年功德犹存”。中厅前柱联“金鸡啼一声万国九洲皆唤醒”,右柱联“玉兔定三界恒河沙数尽皈依”。我等炷上香后默念:第一支香插香炉中,供养十方三界三宝;第二支香插炉左,供养历生父母师长;第三支香插炉右,供养十方法界一切众生。再一一拜祭各处神灵。拜完后,我等览视寺的周边环境,潺潺的清泉,参天的古树,好一处神仙境地。据传,此寺是明末清初时玉仑公所建,至今已有380多年的历史了。寺后是三帽顶嶂,又叫“青峰山”、“六公嶂”。 三帽顶,真是名副其实,是天造地设的三顶佛帽。其形态栩栩如生,用笔墨很难描绘出其中的自然美。人们很难想象到:人世间真有如此的神奇所在。三帽顶真像“如来、地藏、文殊”三位菩萨端坐在天堂嶂上,向着东南默默地朝拜念经,祈保天下神民信众平安。三帽顶前有一深池,池水清澈如镜,旁边有一张平展状态的石板叫“升仙台”,还有两副大小不一的石形杯盏。此处为何有如此奇特的山形、石形、台形?玉仑公为何又选此作“昙云寺”?其中必有他的考究,因此才有如此的安排。难道这是上天早就有所安排,要在此作“佛教”圣地?待人们前往观摩,便可一目了然。 李师傅摄于2013年十月初一日 据传,526年前,即公元1488年,刘傅氏族的始祖傅鸾(号鸣凤)与鸈弟及盟兄刘荣响应当时朝庭开发南疆的号召,携带罗周冯三相大神的香炉一起上路,寻到高凉石城山底,才在今石角镇山腰村委山塘尾村定居下来。罗周冯三相大神的香火也已经落定山腰村委下村枫树庙,为什么罗周冯三相大神的香火要落定下村,在此建庙?据传,罗周冯三相大神早已寻得大罗金仙在天堂嶂青峰山一带活动,时历1000多年。也曾有人看到大罗金仙有时骑着白牛在罗江一带活动,有时又在石龙城(即化州)活动,有时也骑着白牛去六王嶂天池边漫步。这些都是古人传说,也待人们去考究而确定真情。 刘 付 水旺摄于2011年春节 据传,平定镇积田村边有一坑沟过水处有一块石板,石板上有仙人脚印,还有仙牛脚印,都清晰可见。此仙石印,说来还神乎其神。据说曾有一姓尤的村民,擅自将仙石抬回自家作踩脚石用,因此不幸得了不明不白的重病,后来有人对他说:“你冒犯了仙人石所至”。姓尤的村民闻言,立即将仙人石放回原处,结果他不药而愈。此为奇事,也一时成为当地美谈。此仙人脚印是不是大罗金仙所留?此仙牛脚印是不是大罗金仙所骑的白牛所留?都无从考究。只不过是一种民间的传说而已。 刘 付 水旺摄于2011年春节 昙云寺,即玉仑公寺,位于三帽顶嶂的半山腰,四周密林遍布,寺中和尚五叔,为人老实、好客,对待当时的革命同志也特别热情。1945年秋,刘傅勇、李瑞能两位革命同志从廉江撤回山底地区作隐蔽活动时,曾在昙云寺食宿。1947年农历六月初六日,南路人民解放军的司令员吴有恒曾到此,得到五叔和尚的热情接待。吴司令当时在昙云寺设立临时指挥部,与追击的国民党部队500多人作战。1948年革命低潮时,国民党对山底地区进行了清乡烧杀,革命同志食宿无门,刘傅锦、刘傅亚黄、欧华清、陶华龙、黄振森等革命同志白天在寺外活动,晚上回寺食宿。由于天堂嶂的隐藏,山底地区革命人民的掩护,因此这些革命同志十分安全。 天堂嶂下的华祝美村,当时也出了一位革命同志,一位伟大的女性,她叫刘傅梅(原名叫刘傅广梅),是一位诗人、作家。在社会主义建设中,曾先后被评为全国的“共和国建设功臣”、“劳动模范”、“道德模范”和“世界杰出华人”。哦!天堂嶂,真是“人杰地灵”,人材辈出,有佛缘,有仙气,有灵性。 据传,祖先玉仑公自幼立志求学,心坚如石。为考取功名,青壮年的他,出行广西、湖南、湖北、江苏、浙江,转乘“京杭大运河”官船,直至北京求学。但因战事而废归乡。然而其求学的壮志精神可嘉,像他那种求知若渴又有坚忍不拔的意志,又有多少人可以做得到的呢! 图片收集于2018年4月15日 后来玉仑公曾削发出家,先后10多年间,不辞艰辛到江西、陕西、山西等寺庙修炼“佛、道、儒”三教。后在山西太原“龙泉寺”修成金身正果,佛号“弥勒菩萨”。成佛后,回家乡青峰山南边上建造“昙云寺”,开设神坛,设置佛像十二尊,神像一尊,终年在此供奉念经。 昙云寺,同时也是玉仑公开创道教收徒的地方。有时还带徒弟下乡为神民信众做法事、善事,服务于乡民,甚是扬名。 玉仑公所创的道教很有特色,自成一格,是两广道教的开基祖,他收的第一个徒弟就是平定镇低坡那刀村的吴姓四世祖吴法珠。至今此道教已传至44代,现有传人高承忠。此道教又称傩戏,傩戏是一种祖传文化,不是迷信。此点,原石角中学退休校长刘傅广富已将傩戏写成申遗报告,广东省府已在2012年2月份批准为遗产文化之一。傩戏理应发扬光大,不必再评头品足。 刘 付 水旺摄于2011年春节 又传,玉仑公在京时,曾在李自成带兵攻打北京时的战乱中,捡到10册经书和一尊唐朝的铜观音。玉仑公如获至宝,即带回乡,并供奉在“昙云寺”内。后因文化大革命破“四旧”时散失,至今未获所终,真是一件憾事!如果有谁知晓此事,并主动送还昙云寺给主人玉仑公,将是功德无量,与日月同辉。图片收集于2016年夏 近年道教信众自筹资金,在昙云寺的左侧建成了陈一郎庵,庵内供奉着道教教徒陈兴白马先锋。上古大圣轩辕老祖圣像和无量上清真境大圣灵宝天尊、无量玉清圣境大罗元始天尊、无量太清仙境大圣道德天尊像及五雷镇世符等,也随香炉沿至陈兴一郎庵供奉香火。与此大世至菩萨(铜)和阿弥陀佛菩萨(铜)也将落定昙云寺以供奉香火。所有这些都说明了什么?说明它们将预兆着天堂嶂将是一个“儒、释、道”的三教圣地,如愿香火鼎盛并终日燎绕之时,就是繁荣昌盛之世。 陈兴一郎原址——棺材石即先锋老爷坛处|刘付 水旺 摄于2011年春节 详见 据我所知,山底地区的村民数百年来,都十分重视孔子儒家的教育,积极、热情地培养子弟认真读书、识礼成才,先后在石角山腰开设山腰小学,群成中学和在平定旺垌马力开设小学、天堂中学,招聘先生,培养了一批又一批学生,为民族和国家的复兴,培养了大量的人才。可以说,天堂嶂下山底地区是儒教最活跃最昌盛的地方。 刘 付 水旺摄于2011年春节 据传,化州又称石龙,自古出名。曾被设为石龙县,也曾被设为石龙郡。为什么化州会叫“石龙”?有二种说法:一种说法是相传化州这个地方原有石龙蟠着,此龙之首在州庭之左,其尾注入江中。而龙“宫”之门置于州署内。相传,此石龙常鸣,其声如鹅。“龙鸣瑞祥至,州地出伟人”。另一种说法,说化州的石龙,龙头在天堂嶂“昙云寺”,龙尾在尖岗岭的“南山寺”,罗江是龙的血液,化州已形成南北贯通的真正的地下石龙。现在是如何使这石龙造福于民,盼望有识之士考究及策划。“南山寺”香火鼎盛,造福于民,石龙的尾巴已欣然摆动了。“昙云寺”至今也已有380多年历史,可说香火延时日久。玉仑公选寺址于此,也许那是天堂嶂是座圣山,是天造地设的仙家法场,有天缘、地缘、仙缘、佛缘和人缘等的原因。我们现在想把天堂嶂这龙头建设好,想把它建成世界最大最理想的“佛教、道教、儒教”的三教圣地,把它建设成可让人们瞻仰的革命圣地。诚望有识有徳有财之士能积极参与建设共同努力推动。我们的愿望是:要把天堂嶂变成中国或世界寺联之都的天堂;要把天堂嶂变成全球信众朝拜神圣和旅游览胜的天堂! 刘付水旺摄于2011年春节 注: 本文首刊于《刘傅家园》 第二期 本文只代表作者观点,不代表本公众号立场,仅供大家学习参考。 注: 关于玉仑公的相关传说,请阅: ○天堂嶂上昙云寺—刘付海元;

问题一,刘表,袁术,孙坚的关系很复杂,基本的情况是袁术罩着孙坚的,因为袁术和刘表因为在地界上问题,关系很紧张,而早年,孙坚做长沙太守的时候袭杀了荆州刺史王叡,故刘表和孙坚关系不和,所以基本上的关系是袁术和孙坚一伙的,只是实力上袁术远远强于孙坚,军事上袁术一直接济着孙坚,虽然袁术这个人人品不怎么样,但是跟孙坚的关系还是可以的。袁术是老牌军阀,雄踞淮南。孙坚的实力跟袁术差远了,要知道,各路诸侯都想借反董卓来壮大自己的实力,那么强者首先考虑的时候保存实力,弱者考虑的是通过武力建立功勋来提升自己的威望,这也是曹操孙坚等舍命相拼的原因。孙坚是刘表手下大将黄祖杀死的,这跟高导高半仙演绎的差别巨大,后来孙策为了报仇,狂攻刘表,也杀了黄祖。所以刘表跟孙氏的关系相当差,后来赤壁之战的时候,刘表死了,鲁肃去荆州吊丧其实是很危险的,足可见鲁肃也是个雄才......

问题二,袁术袁绍是士族,类似今天富二代,家里四世三公,(三公是司徒司空太尉,文职中最大的官),威望高,袁绍当反董联盟的首领的时候,只是小小的渤海太守,相对于今天一个地级市的市长,所领导的是州牧刺史等,就是今天的省长,省武装部部长,明显是越权,那就显示出袁绍是有背景的,汉朝很特别,是个注重士族的时代,因为汉朝的维持必须依靠士族稳固,可以说地方上士族的势力绝对可以影响汉朝的统治。我们一般讲中国历史,一般的顺序就是汉朝以后就是隋唐,严格上不提晋代,就是因为从汉朝到隋唐是一个过渡时期,过渡的就是士族地主阶级时期。另外提一点,袁绍和袁术是兄弟,亲兄弟,同父异母,袁绍比袁术大,但袁绍庶子,妾生的,袁术是正妻生的,这样袁术是一直看不起袁绍的,两个人的关系相当差,高半仙拍出来的两个人还开心地和着小酒,的确实很离谱。早在董卓之乱的时候,袁绍只是渤海太守,而袁术确是大汉的后将军了,虽然袁术人品差,能力一般,不合否认的是在汉桓帝的时候,他是当时中国比较强大的军阀之一。

问题三曹操是个苦孩子,曹操跟袁绍张邈他们是发小,从小一起玩大的,但是没有袁绍幸福,曹操的第一桶金应该在兖州,兖州刺史刘岱和东郡太守桥瑁火并的时候,刘杀了桥,赶上黄巾起义,曹操占了大便宜,去兖州救火,黄巾贼又杀了刘岱,曹操乘机就占了兖州,后来又得了三国时期最大的人才库——颍川,曹操的五大谋臣有3个半都是颍川的。至于董卓进京,讲讲大体的情况吧,支持刘汉王朝的三股力量:外戚,宦官,士族。外戚就是皇族的娘家人,代表人物是何进,宦官就不用解释,大家都知道,至于士族,在问题二里提过了,主要实力在地方上,这样在皇宫里基本就是外戚和宦官争权,外戚势力的大将军何进准备对宦官下手,但是消息走漏,宦官先动手,杀了何进等,把皇宫搞得一团糟,何太后就出面请西北军阀董卓进京出面调解,大体就是这个意思。

问题四黄巾起义大概在公元183,其实黄巾起义名义上首领是张角,其实是很松散的,黄巾起义还有个很大的特点是,拖家带口的,甚至还有带着劳动工具,牲口的,跟难民一样,与其说是起义,还不如说是难民避难,没有统一的指挥领导者,战斗力很差,这样说来,曹操在青州能击败号称百万的黄巾兵就不奇怪了,然后收编了百万黄巾兵中的三万人,号“青州兵”,据说是曹操的最精锐,一百万浓缩成三万人,看起来是精华(至少高导就是这么演绎的),事实证明,张绣一队骑兵就把青州兵打垮了.....

刘备能拜在天下名士卢植的门下学习,主要是因为刘备的同宗叔父刘元起的帮助,李元起在刘备父亲去世不久,接济了刘备母子,并且还让刘备跟着自己的儿子一块学子,后来更是让刘备和自己的儿子一块和卢植学习。刘备出身于汉朝的宗室,属于刘胜的后代,只是后面家道中落了,使得刘备和他的母亲相依为命,因此生活很艰苦,为了生活和母亲靠织席贩履来维持经济来源。虽然他的祖父以及父亲去世了,但是身为宗室,他们留下的人脉依然还存在。刘备小时候经常和同宗的子弟们一起玩耍,因为待人处事很好,被同宗的长辈看中。当时他的同宗叔父刘元起就很喜欢刘备,感觉刘备很有前途,因此经常资助刘备,并且还让刘备和自己的刘德然一块学习,因为刘元起的资助,刘备不需要再担心经济问题,可以安心学习,刘备的目前也让刘备出去学习,去外面寻找名师,后来刘备就和刘元起的儿子刘德然一起拜入了卢植的门下。这中间肯定少不了刘元起的帮助,等于是刘备进入卢植门下的敲门砖。卢植和刘备都是涿郡涿县人,使得卢植对刘备心生好感,但是整个过程也离不开刘备自己的努力,刘备自己本身的能力就很强,在年轻的时候,喜欢结交英雄豪杰以及善待下人。刘备自己的社交能力也很强,可以说是孩子头。而身为儒家卢植,一直便有有教无类的传统,卢植看中的并不会刘备的家财以及出身,主要这看中了刘备的资质还有美好的品德。