问题一:古代讲的“五福”是什么意思啊? 【五福来源】 “五福”这个名词,原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了,几乎大部分的人都知道“五福临门”这个成语,可是很少人知道‘五福’所指的是哪五种福。至于福临门的原理,明白的人就少之又少了。 【五福含义】 中国的传统文化中,蝙蝠是好运和幸福的象征。人们经常说的“五福(蝠)临门”,就由那五只蝙蝠组成。这“五福”代表5个吉祥的祝福:寿比南山、恭喜发财、健康安宁、品德高尚、善始善终。传统习俗中,五福(蝠)合起来就构成幸福美满的人生!值此新春佳节到来之时,我们衷心祝愿各位把下面的五福搬回家! 五福是什么呢?第一福是“长寿”,第二福是“富贵”,第三福是“康宁”,第四福是“好德”,第五福是“善终”。注:《书经》上所记载的五福是:一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命(《书经洪范》) “长寿”是命不夭折而且福寿绵长 “富贵”是钱财富足而且地位尊贵。 “康宁”是身体健康而且心灵安宁。 “好德”是生性仁善而且宽厚宁静。 “善终”是能预先知道自己的死期。临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。 问题二:五福是什么意思? “五福”原出自《书经》和《洪范》,第一福是“长寿”,第二福是“富贵”,第三福是“康宁”,第四福是“好德”,第五福是“善终”。“长寿”是命不夭折而且福寿绵长;“富贵”是钱财富足而且地位尊贵; “康宁”是身体健康而且心灵安宁; “好德”是生性仁善而且宽厚宁静; “善终”是能预先知道自己的死期,临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。《尚书》上所记载的五福一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命,东汉桓谭于《新论辨惑第十三》把“考终命”更改,将五福改为“寿、富、贵、安乐、子孙众多”。现代常把“五福临门”当作新春祝福使用。 问题三:人们说的“五福”有哪些? 一、五福的含义 ‘五福’这个名词,原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了,几乎大部分的人都知道‘五福临门’这个成语,可是很少人知道‘五福’所指的是哪五种福。至于五福临门的原理,明白的人就少之又少了。 到底五福是什么呢?:据《书经洪范》记载的五福是:第一福‘长寿’,第二福‘富贵’,第三福‘康宁’,第四福‘好德’,第五福‘善终’。 ‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长 ‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。 ‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。 ‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。 ‘善终’是能预先知道自己的死期。临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。 二、世间难有十全十美的福 五福合起来才能构成幸福美满的人生,一分开可就不妙了。比方说,有的人虽然长寿而没有福气,有的人富贵而健康情况不佳,有的人为贫贱而烦恼,有的人身虽富贵但十分操心,有的人满足、于清贫悠闲的生活,有的人贫贱而善终,有的人富贵长命而最后却遭遇横祸不得好死。人生境遇多得不胜枚举,五福临门才是十全十美的,其余的各种情况都是美中不足,是有缺陷的福。 为什么福有残缺的现象? 今生的境遇不好,都是由于我们的过去(包括前世)所造的恶行(恶业)的结果。譬如说,过去或前生爱虐待动物的人,今世就多病;过去杀害动物的人,今世就会得短命的苦果;过去或前生吝啬的人,今生就会贫穷;过去或前生傲慢的人,今世就卑贱;过去或前生激动好怒的人,今世就丑陋;过去或前生以残忍的方式杀害人类或其他动物,今生就会不得好死。 长寿而贫贱的人是因为他过去慈爱动物,而却吝于施舍;富贵而短命的人是因为爱施舍财物,而却杀害动物;丑陋而富贵的人是因他过去慷慨大方,可是却容易发脾气;容貌端庄而地位卑微的人是因为前世有容忍心、持守戒律,而轻视他人所导致的结果。总括一句话,五福有缺陷,主要是由于行善和积德不完全。 五福是果报,人的果报取决于四重法律:天律--大自然的规则;德律--人类道德法庭的审判;法律--做人不能违犯的强制性要求;阴律--如影随形的阎王爷的判决。 五福当中,最重要的是第四福--‘好德’。有著生性善,宽厚宁静的德,这是最好的‘福相’,因为德是福的原因和根本,福是德的结果和表现,以此敦厚纯洁的‘好德’,随时布施行善,广积阴德,才可培植其他四福使之不断增长。 五福当中,一般人最看重的福是寿命,没有寿命,其他福都不存在了。以下单说第一福--“寿” 三、寿命之谜 自古以来,寿命就是一个非常神秘的问题。除非在心智上下过功夫的修行人,否则谁都不知道死神什么时候会跟我们碰面,也许二十年后或者明年,也许是今天或者下一分钟,随时可能有车祸、地震、心脏等意外灾害,真是太可怖了。因为我们大家都不知道自己的死期,所以把‘朝不保夕’这句成语用在我们身上,直是显得格外贴切。佛陀在《四十二章经》中告诫弟子‘从命只在呼吸间’,意思是说,一气不来,便属隔世。要趁活著的时候,努力学习,积极行善,用功修行,免得临命终至,急得像一只落汤的螃蟹。察觉‘人命无常’的事实,对我们有很大的益处,因为体会到生命无常的人,便不会再放荡和贪逸了。对于生命无常的觉醒是智慧的开端。 世间的成就不一定和生死有关 财富、学识、地位、美貌和生死是多半不相干的。纵使富贵如王侯,世俗的学识渊博如大海,地位高如公卿,容貌美若西施,大难来时,仍不免手忙脚乱,一命呜呼。假如佳人才子就可以长寿,那么就不会有‘自古红颜多薄命’的说法了。所以不可因美丽的容貌而生骄......>> 问题四:五福之内是什么意思 应该是五福.(五服) 一福为兄弟姐妹、父辈(包括姑姨叔伯等有血亲的)、祖父辈(也包括姑祖叔爷姨祖有血亲的)、曾祖、高祖五辈,在高祖旁支的另五个福帮称为五福,五福之内的兄弟姐妹应该拜一个祖宗的. 五服本来是指亲人之间的丧服,一般是上5代,下5代,(都包括自己),是表明与自己关系远近的一种标志.说出了五服就不在穿孝了,其实就是指出了5代,也就是只5辈人.跟你在同一辈上的人,如果不是同一个高祖,就算是出了五服了.(从己身往上是父亲、祖父、曾祖、高祖) 我知道五福寿为先,其他四个是 ‘五福’这个名词,原出于《书经 洪范》。据《书经 洪范》记载的五福是: 第一福‘长寿’,‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长 第二福‘富贵’,‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。 第三福‘康宁’,‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。 第四福‘好德’,‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。 第五福‘善终’。‘善终’是能预先知道自己的死期。临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。 问题五:老百姓说的家族五福是什么意思 老百姓说的家族五福准确的说法是“脱五服”、“出五服”。 五服:原是指古人出丧时穿戴的五种孝服。后用来表示家族宗亲世代,谓高祖p曾祖p祖父p父亲p自身五代。 凡是血缘关系在这五代之内的都是亲戚,即同出一个高祖的人都是亲戚。从高祖到自己是五代,就成为五服。 五服之后,则称谓“出五服”,就没有了亲缘关系,就可以通婚。 一般情况下,家里有婚丧嫁娶之事,都是五服之内的人参加。 问题六:五福临门是什么意思啊 到底五福是什么呢?第一福是“长寿”,第二福是“富贵”,第三福是“康宁”,第四福是“好德”,第五福是“善终”。注:《书经洪范》上所记载的常福是:“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命”。 ‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长 ‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。 ‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。 ‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。 ‘善终’是能预先知道自己的死期。临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。 问题七:中国人常说的“亲戚没出五福”是什么意思,是哪五福? 一福为兄弟姐妹、父辈(包括姑姨叔伯等有血亲的)、祖父辈(也包括姑祖叔爷姨祖有血亲的)、曾祖、高祖五辈,在高祖旁支的另五个福帮称为五福,五福之内的兄弟姐妹应该拜一个祖宗的。 五服本来是指亲人之间的丧服,一般是上5代,下5代,(都包括自己),是表明与自己关系远近的一种标志。说出了五服就不在穿孝了,其实就是指出了5代,也就是只5辈人。跟你在同一辈上的人,如果不是同一个高祖,就算是出了五服了。(从己身往上是父亲、祖父、曾祖、高祖) 问题八:亲戚上的出五福是什么意思 你爷爷的爷爷以上的直亲关系! 问题九:五福同心什么意思 中国的传统文化中,蝙蝠是好运和幸福的象征。人们经常说的“五福(蝠)临门”,就由那五只蝙蝠组成。这“五福”代表5个吉祥的祝福:寿比南山、恭喜发财、健康安宁、品德高尚、善始善终。传统习俗中,五福(蝠)合起来就构成幸福美满的人生。 五福齐臻的意思:五福同时来临。 问题十:五福临门是指哪五福?三羊开泰又是什么意思? 五福”这个名词,原出于《书经》的《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了,几乎大部分的人都知道“五福临门”这个成语,可是很少人知道“五福”所指的是那五种福。至于五福临门的原理,明白的人就少之又少了。 到底什么是五福呢?第一福是“长寿”、第二福是“富贵”、第三福是“康宁”、第四福是“好德”、第五福是“善终”。注:《书经》上所记载的五福是:一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德,五曰考终命。 长寿是命不夭折而且福寿绵长 富贵是钱财富足而且地位尊贵 康宁是身体健康而且心灵安宁 好德是生性仁善而且宽厚宁静 善终是能预先知道自己的死期。临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。 五福合起来才能构成幸福美满的人生,一分开可就不美妙了。比方说,有的人虽然长寿而没有福气,有的人长命百岁而贫贱度日,有的人富贵而短命,有的人富贵而健康情况不佳,有的人为贫贱而烦恼,有的人虽然富贵但十分操心,有的人满足于过贫贱悠闲的生活,有的人贫贱而善终,有的人富贵长命而最后却遭横祸不得好死。。。人生境遇多得不胜枚举。这些只是,单就五福的变化来说,只有五福全部临门才是十全十美的,其余的各种情况都是美中不足,是有缺陷的福。 五福当中,最重要的是第四福――“好德”。有着生性仁善、宽厚宁静的德,这是最好的福相。因为德是福的原因和根本,福是德的结果和表现,以此敦厚纯洁的“好德”,随时布施行善,广积阴德,才可以培植其它四福使之不断增长。 “三羊开泰”同“三阳开泰”都是吉祥之意,用以称颂岁首或寓意吉祥,是岁首人们互相祝福的吉利话。既然都是中华文化的内容,约定俗成,满大街都使用“三羊开泰”,就不必斤斤计较“三羊”还是“三阳”了。 出处----“三羊开泰”的典故 “马驰率风,羊致清和。”午马徐徐去、未羊款款来的时候,人们以这句话应景。另一句应时话的使用频率也多起来:三羊(阳)开泰。阳、羊同音。阳光之下三只羊,中国传统吉祥寓意图案,画题就叫《三羊开泰》(附图)。 三阳开泰之说来自《易经》。六十四卦之中,古人以《坤》为十月的卦象,《复》为十一月卦象,《临》为十二月卦象。卦爻分阴阳。《坤》卦六爻皆取阴爻,为纯阴之象;《复》卦一阳生于下;《临》卦二阳生于下;而《泰》卦,乾下坤上,阳爻有三――于是,“三阳开泰”成为岁首的吉语。明代杂剧《闹钟馗》剧中演,逢元旦,三阳真君在三阳阁下排宴庆贺新年――那“三阳真君领三个绵羊太子”,三羊象征三阳。 十二地支配属相,未属羊。但并非自古如此。上世纪70年代湖北云梦睡虎地出土的秦简《日书》,记载与今不尽相同的一套生肖,其中“午,鹿也。未,马也……戌,老羊也”。羊所对应的地支,是戌不是未。在这一套生肖名单中,惟独羊冠以“老”,好像“羔”羊不具备做生肖资格似的。睡虎地秦简为何逢羊而尊“老”,是个值得讨论的题目。至于“未羊”,甘肃天水放马滩出土的秦简已见记载。放马滩秦简,也有学者认为是汉代简册。 十二生肖的起源地,在中国抑或在巴比伦,是个见仁见智的问题。巴比伦的黄道十二宫,今人戏称“洋生肖”,其对于羊也格外礼遇。黄道十二宫有两个与羊有关,它们是白羊宫和摩羯宫。大约公元前3000年的时候,生活在巴比伦的牧羊民族把星星称为“天的羊”,称行星为“随年的羊”。黄道十二星座中羊占两个席位,大概缘由在此。白羊座为巴比伦黄道十二星座之首,当年又与春分点相关,地位显要,其在巴比伦星图中的形象为手持麦穗的农夫。 郭沫若主张生肖文化外来说,立论依据之一,即取白羊宫与麦穗。他1929年写成的《释支干》提出,十二生肖是汉武帝通西域时输入的......>>

五福八辈所说的是哪几代人 八辈祖宗指上四辈,下四辈-高祖、曾祖、祖父、父亲、、儿子、孙子、曾孙、玄孙. (八辈祖宗 ,是俗成习惯。应该是九辈,分上九辈和下九辈:鼻祖—远祖—太祖—烈祖—天祖—高祖—曾祖—祖—父—己—子—孙—曾孙—玄孙—来孙—??孙—仍孙—云孙—耳孙)古有满门抄斩诛灭九族之说(“九族”说法一 是指父族四、母族三、妻族二;说法二指上四辈,下四辈.今日“九族”之意有了很大变化,其亲属之意已经淡出,变成了对与之有关的一切人的泛称).而祖宗八辈与之同出一处,指自己直系亲属的泛称,既直系亲属的所有人)七辈的祖先是一个人,一般骂八辈祖宗,指的是一个人。五福即:本人 儿子 孙子 三辈不算福,往下重孙算第一福,依此类推。民间五福为多少辈 我给你说说:民间所说的五福的确是八辈,也就是说,七辈的祖先是一个人,一般骂八辈祖宗,指的是一个人。那么五福呢?即:本人 儿子 孙子 三辈不算福,往下重孙算第一福,依此类推。我个人掌握知识,不对勿怪!本姓多少辈叫出五福 古时候,老人去世了小辈戴孝帽、穿孝服,五代以内都要穿的,叫做一服,这样来算,五代以外就不必穿孝了,但还要来去的走动着,再往下计算,五个五服也就生疏了,也就是俗话讲的出了五服了,后来人们为了图吉利,把服写成了福,五服也就成了五福了。五福应该有二十五代。民间所说五福是多少代 我给你说说:民间所说的五福的确是八辈,也就是说,七辈的祖先是一个人,一般骂八辈祖宗,指的是一个人。那么五福呢?即:本人 儿子 孙子 三辈不算福,往下重孙算第一福,依此类推。我个人掌握知识,不对勿怪!老百姓说的家族五福是什么意思 老百姓说的家族五福准确的说法是“脱五服”、“出五服”。五服:原是指古人出丧时穿戴的五种孝服。后用来表示家族宗亲世代,谓高祖﹑曾祖﹑祖父﹑父亲﹑自身五代。凡是血缘关系在这五代之内的都是亲戚,即同出一个高祖的人都是亲戚。从高祖到自己是五代,就成为五服。五服之后,则称谓“出五服”,就没有了亲缘关系,就可以通婚。一般情况下,家里有婚丧嫁娶之事,都是五服之内的人参加。农村五伏等于几辈人 应该是五福。(五服)一福为兄弟姐妹、父辈(包括姑姨叔伯等有血亲的)、祖父辈(也包括姑祖叔爷姨祖有血亲的)、曾祖、高祖五辈,在高祖旁支的另五个福帮称为五福,五福之内的兄弟姐妹应该拜一个祖宗的。五服本来是指亲人之间的丧服,一般是上5代,下5代,(都包括自己),是表明与自己关系远近的一种标志。说出了五服就不在穿孝了,其实就是指出了5代,也就是只5辈人。跟你在同一辈上的人,如果不是同一个高祖,就算是出了五服了。(从己身往上是父亲、祖父、曾祖、高祖)。五福同堂是几辈人 五代人常言说人与人之间亲近,没出五伏,请问一伏是几辈人 “五福”也指九族之内的关系。九族是高祖父、高祖母、曾祖父、曾祖母、祖父、祖母、父、母,本身,长子、长子妇、从子、从子妇,嫡孙、嫡孙妇、从孙、从孙妇,曾孙、曾孙妇、玄孙、玄孙妇,称为九族。 按资料上说,“五福”是指兄弟姐妹、父辈、祖父辈、曾祖、高祖五辈,在高祖旁支的另五个福帮称为五福,五福之内的兄弟姐妹应该拜一个祖宗的。 其实。“五福”是从“五服”演化而来的,是指亲人之间的办丧失穿的丧服,一般是上5代,下5代,(都包括自己),是表明与自己关系远近的一种标志。说出了五服就不在穿孝了,其实就是指出了5代,也就是只5辈人。跟你在同一辈上的人,如果不是同一个高祖,就算是出了五服了。家族说的出符,这五符是啥意思,几辈人是五符呀 应该是五福。(五服)一福为兄弟姐妹、父辈(包括姑姨叔伯等有血亲的)、祖父辈(也包括姑祖叔爷姨祖有血亲的)、曾祖、高祖五辈,在高祖旁支的另五个福帮称为五福,五福之内的兄弟姐妹应该拜一个祖宗的。五服本来是指亲人之间的丧服,一般是上5代,下5代,(都包括自己),是表明与自己关系远近的一种标志。说出了五服就不在穿孝了,其实就是指出了5代,也就是只5辈人。跟你在同一辈上的人,如果不是同一个高祖,就算是出了五服了。(从己身往上是父亲、祖父、曾祖、高祖)。家族当中的五复是多少代人,出没岀五复,是不是指五辈人 应该是五福。(五服) 一福为兄弟姐妹、父辈(包括姑姨叔伯等有血亲的)、祖父辈(也包括姑祖叔爷姨祖有血亲的)、曾祖、高祖五辈,在高祖旁支的另五个福帮称为五福,五福之内的兄弟姐妹应该拜一个祖宗的。 五服本来是指亲人之间的丧服,一般是上5代,下5代,(都包括自己),是表明与自己关系远近的一种标志。说出了五服就不在穿孝了,其实就是指出了5代,也就是只5辈人。跟你在同一辈上的人,如果不是同一个高祖,就算是出了五服了。(从己身往上是父亲、祖父、曾祖、高祖)。

问题一:五福八辈所说的是哪几代人 八辈祖宗指上四辈,下四辈-高祖、曾祖、祖父、父亲、、儿子、孙子、曾孙、玄孙. (八辈祖宗 ,是俗成习惯。应该是九辈,分上九辈和下九辈:鼻祖―远祖―太祖―烈祖―天祖―高祖―曾祖―祖―父―己―子―孙―曾孙―玄孙―来孙―??孙―仍孙―云孙―耳孙) 古有满门抄斩诛灭九族之说(“九族”说法一 是指父族四、母族三、妻族二;说法二指上四辈,下四辈.今日“九族”之意有了很大变化,其亲属之意已经淡出,变成了对与之有关的一切人的泛称).而祖宗八辈与之同出一处,指自己直系亲属的泛称,既直系亲属的所有人)七辈的祖先是一个人,一般骂八辈祖宗,指的是一个人。 五福即:本人 儿子 孙子 三辈不算福,往下重孙算第一福,依此类推。 问题二:民间五福为多少辈 我给你说说:民间所说的五福的确是八辈,也就是说,七辈的祖先是一个人,一般骂八辈祖宗,指的是一个人。那么五福呢?即:本人?儿子?孙子?三辈不算福,往下重孙算第一福,依此类推。我个人掌握知识,不对勿怪! 问题三:本姓多少辈叫出五福 古时候,老人去世了小辈戴孝帽、穿孝服,五代以内都要穿的,叫做一服,这样来算,五代以外就不必穿孝了,但还要来去的走动着,再往下计算,五个五服也就生疏了,也就是俗话讲的出了五服了,后来人们为了图吉利,把服写成了福,五服也就成了五福了。 五福应该有二十五代。 问题四:民间所说五福是多少代 我给你说说:民间所说的五福的确是八辈,也就是说,七辈的祖先是一个人,一般骂八辈祖宗,指的是一个人。那么五福呢?即:本人 儿子 孙子 三辈不算福,往下重孙算第一福,依此类推。我个人掌握知识,不对勿怪! 问题五:老百姓说的家族五福是什么意思 老百姓说的家族五福准确的说法是“脱五服”、“出五服”。 五服:原是指古人出丧时穿戴的五种孝服。后用来表示家族宗亲世代,谓高祖p曾祖p祖父p父亲p自身五代。 凡是血缘关系在这五代之内的都是亲戚,即同出一个高祖的人都是亲戚。从高祖到自己是五代,就成为五服。 五服之后,则称谓“出五服”,就没有了亲缘关系,就可以通婚。 一般情况下,家里有婚丧嫁娶之事,都是五服之内的人参加。 问题六:农村五伏等于几辈人 应该是五福。(五服) 一福为兄弟姐妹、父辈(包括姑姨叔伯等有血亲的)、祖父辈(也包括姑祖叔爷姨祖有血亲的)、曾祖、高祖五辈,在高祖旁支的另五个福帮称为五福,五福之内的兄弟姐妹应该拜一个祖宗的。 五服本来是指亲人之间的丧服,一般是上5代,下5代,(都包括自己),是表明与自己关系远近的一种标志。说出了五服就不在穿孝了,其实就是指出了5代,也就是只5辈人。跟你在同一辈上的人,如果不是同一个高祖,就算是出了五服了。(从己身往上是父亲、祖父、曾祖、高祖)。 问题七:五福同堂是几辈人 五代人 问题八:常言说人与人之间亲近,没出五伏,请问一伏是几辈人 “五福”也指九族之内的关系。九族是高祖父、高祖母、曾祖父、曾祖母、祖父、祖母、父、母,本身,长子、长子妇、从子、从子妇,嫡孙、嫡孙妇、从孙、从孙妇,曾孙、曾孙妇、玄孙、玄孙妇,称为九族。 按资料上说,“五福”是指兄弟姐妹、父辈、祖父辈、曾祖、高祖五辈,在高祖旁支的另五个福帮称为五福,五福之内的兄弟姐妹应该拜一个祖宗的。 其实。“五福”是从“五服”演化而来的,是指亲人之间的办丧失穿的丧服,一般是上5代,下5代,(都包括自己),是表明与自己关系远近的一种标志。说出了五服就不在穿孝了,其实就是指出了5代,也就是只5辈人。跟你在同一辈上的人,如果不是同一个高祖,就算是出了五服了。 问题九:家族说的出符,这五符是啥意思,几辈人是五符呀 应该是五福。(五服) 一福为兄弟姐妹、父辈(包括姑姨叔伯等有血亲的)、祖父辈(也包括姑祖叔爷姨祖有血亲的)、曾祖、高祖五辈,在高祖旁支的另五个福帮称为五福,五福之内的兄弟姐妹应该拜一个祖宗的。 五服本来是指亲人之间的丧服,一般是上5代,下5代,(都包括自己),是表明与自己关系远近的一种标志。说出了五服就不在穿孝了,其实就是指出了5代,也就是只5辈人。跟你在同一辈上的人,如果不是同一个高祖,就算是出了五服了。(从己身往上是父亲、祖父、曾祖、高祖)。 问题十:家族当中的五复是多少代人,出没缥甯矗是不是指五辈人 应该是五福。(五服) 一福为兄弟姐妹、父辈(包括姑姨叔伯等有血亲的)、祖父辈(也包括姑祖叔爷姨祖有血亲的)、曾祖、高祖五辈,在高祖旁支的另五个福帮称为五福,五福之内的兄弟姐妹应该拜一个祖宗的。 五服本来是指亲人之间的丧服,一般是上5代,下5代,(都包括自己),是表明与自己关系远近的一种标志。说出了五服就不在穿孝了,其实就是指出了5代,也就是只5辈人。跟你在同一辈上的人,如果不是同一个高祖,就算是出了五服了。(从己身往上是父亲、祖父、曾祖、高祖)。