原籍是指家族祖先们曾经起身并持久糊口的处所,假如我们没有家谱,该怎么找到原籍呢?这个要找抵家族祖先地址的祠堂地,尔后就可以找到原籍以及家谱,而在这个过程中我们要断定的是家族的郡看、堂号以及字辈,而这些若何的往断定呢?郡看是我们祖先的封地,在唐朝之前的朝代,中华的生齿相对照较少,人们在记实某一小我的籍贯时年夜多都是用郡看、身世地以及栖身地,还有那时的职务来作为一小我的身份标识。好比东汉时代的文学家孔融,他被世人称为孔北海,这是因为孔融在东汉时代的封地是北海,而且那时他仍是东汉末年的丞相,所以人们为了浮现对他的崇拜,于是就称为了孔北海,这其实也是籍贯的一种界说。堂号是家族祠堂匾额的一种名称,而祠堂是在宋朝发源的宋程朱理学而昌隆的一种家族文化。宋朝时代,中国的生齿已经良多了,那时人们为了细化自己地址的家族以及旁支的关系,家族旁支每迁移到其他处所城市成立一个分支的祠堂,而且还用堂号来分辨家族祠堂的亲疏远近关系,这种文化在明朝、清朝都有撒播了下来。字辈是家族中的辈分枚举,也经常被称为派,在我国上千年的取名文化中城市有一种出格的礼制,这种礼制就是名字的辈分谱,也就是排到了哪个辈分,阿谁辈分的名字就要有响应的字。

迁居外地的宗亲(迁居外地的宗亲怎么写)

当郡看、堂号、字辈等断定了之后就可以到各个省市的藏书楼往查阅,一般藏书楼都有各个家族的家谱,经由过程我们已知的信息就可以查阅到相对应的家谱并找到原籍。当然这个过程看上往很是的简略,可是要断定相对应的信息还长短常繁琐的,这个过程年夜师务需要有耐心。

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族谱介绍一、 发源有二 1、出自芈姓(芈姓传自上古的颛顼帝),年数楚国王族之后,楚王芈旅往世后,谥号为"庄",即楚庄王。楚庄王支庶子孙,以此谥号为姓。《名贤氏族言行类稿》:“庄姓,楚庄王之后,以谥为姓,楚有年夜儒庄生,六国时为蒙漆园吏;庄周,著书,号庄子;齐有庄贾,周有庄辛”。 2、出自子姓,是年数宋国君宋戴公名武庄,后人即以其字为姓,成为庄姓一支。 3、汉代涌现过一次易姓。汉明帝名刘庄,讳庄字。庄姓在汉明帝往后改为严姓,《姓氏考略》:“汉明帝讳庄,故庄氏或改为严氏。”魏晋南北朝时,有严姓复祖姓庄,故历史上有"稳重一家"之说。 4、公元一二三四年,北方的蒙古族灭了金国后挥师南下,使得良多汉族被迫再次迁移。这时客人由闽西移到高雷、钦谦一带。 闽中庄氏开山祖师森公,字文盛。生年夜唐宝三年甲申(744年)七月十四日。河南光州固始县人。光启二年(886),随其舅王潮率军进闽。后梁开平元年(907),王潮之弟王审知继任称闽王。庄森分镇于桐城(今泉州市),假寓于永春县桃源里善政乡蓬莱村,卒于后周广顺二年(952),享寿90岁,佳耦合葬在永春县桃源里,为庄姓进闽桃源派开基开山祖师。上砂才是潮汕庄氏第一聚居地。庄氏进潮此刻裔孙最多的还有一派系,那就是庄森长房第17代孙庄罗,字潜斋。庄罗仕宋,功授散骑都尉,历官东南帅府戎马钤辖使。景炎中宋帝南狩,泉州蒲寿庚作乱,庄罗偕本家兄弟护驾人潮。后来到潮阳县铁山牛眠埔暂住。未已奉诏勤王,备兵江西,协助文天祥抗击元兵,封护国将军。不幸溃师于江西汀泽津,文天祥在海丰被俘,庄罗以身殉国。陆秀夫身负帝昺投海身亡。宋亡,庄罗夫人黄太为出亡,携其第三子庄诏从潮阳铁山牛眠埔(今普宁)迁至海丰县吉康都沙坑垌(今揭西县上砂镇)为家。这里地处山区,十分荒野。那时出亡,世事一空,家计萧条。黄太虽身世朱门绅女,但能劳苦营家,且理锄耘,家境逐渐起色,庄诏能在上砂开基立业,皆赖其母之力。庄诏娶潘氏为妻,生子3人,长子文达、次子文仲、三子文德。长子儿女迁兴宁,次子儿女迁海丰,三子留守上砂。传至第5代尚伶丁孤立,摇摇欲坠。幸子孙儿女克勤克俭,吃苦吃苦,终获枝多叶茂,基业坚贞。自宋以来720多年,一脉相传已有28代裔孙11万多人,全属庄诏一人所传,实属少见。~上砂镇方圆129平方公里,23个管区、143个天然村,除边缘区域300多人其他姓氏外,5万多人全姓庄,这才是潮汕三市庄姓生齿最多的聚居地。b庄诏儿女裔孙6万多人迁居国内和海外,他们不忘文武安家之祖训,吃苦吃苦,机动应变,在外埠立住脚。富饶了的上砂人,纷纷回籍建桥修路,兴医建校。此刻是山清水秀,交通利便,私家宾馆式的高楼处处林立,真是旧貌换新颜。应证了宗祠对联:“都督门风远,状元门第新。东山祖祠乃是福建开山祖师庄森公十七代孙潜斋公之纪念祠。潜斋公讳罗;其父琪瑾公共场合;祖父会浓公,官居签书枢密院,例授宣教郎;太高祖燧煌公任宋朝议年夜夫。上代居官于朝,罗公以功授散骑都尉,历官东南帅府,戎马钤辖使。景炎中,护帝南狩,泉之条符寿庚煽乱,谋以城降元,不与接驾。罗公偕本家兄弟倾尽家资格与蔡若济护帝进潮之牛眠埔暂住。不多,奉诏勤王,偕 本家兄弟及两男,备兵于赣,钦封护国将军,协助文天祥抗击元军。不幸溃师于江西汀泽津,文天祥被俘,罗公以身殉国。罗公长子溶,字荣德,投身于嘉州(今梅州)丙村籍,今为梅州庄氏开山祖师。次子隆,字敬德,兵败后投身东莞同船澳为家,娶瓜氏育三男,儿女迁居宝安福永、不雅观兰、深圳皇岗、水围、龙岗爱联新屯以及番禺栖身。三子诏,字耀德,因年幼,未随父出征,随母黄太暂住潮之牛眠埔,宋军失利,元军乘势犯潮。黄太惟恐诛连灭族,偕第三子诏出亡于惠之海丰县(清改陆丰县)吉康都沙坑垌(今揭西县上砂镇)为家。诏公娶潘氏育三男,长文达,儿女迁兴宁,为兴宁开山祖师;次文仲,儿女迁海丰县城、东涌公迁海丰竹苞;三文德,上砂守祧。经由七百二十余载的繁衍和成长,所传裔孙十一万众,栖身上砂有五万余人,分迁国内各地、世界务国六万多。罗公为国殉国七百余载,裔孙发家,生齿众多,罗公至今无祠,不知墓葬何方,无从拜祭。有识之士纷纷提出兴建潜斋公祠。由上砂宗祠理事会倡议兴建潜斋公祠之倡议,获得年夜师的连结和拥护,首选东山寨顶,原祖祠旧址,东山寨平川崛起一长形小山丘,如统一年夜船停泊在江边,祠建在驾驶室中,坐南向北,是一块风水宝地。但因祠堂周围被平易近宅所占,场地狭窄,容纳不了族中众多兄弟的拜祭,而迁至白��蠖?乌鸦落洋,,祠向东南一笔指天之塔峰,,征收周围旧宅田塘,扩年夜拜祭场地,增建招待处、荣誉楼,祠周围栽花,种草,植树。镇还方案东山寨为东山公园,增建楼堂馆所,加建庭园楼阁,美化情况,斥地公路到祠前广场,利便裔孙拜祭。此举获得众裔孙的支撑,初度集资六十余万元,择于公元1997年7月22日,丁丑年6月18日 时动工兴建,择于公元2003年9月13日,癸未年8月17日寅时晋主升龛,潜斋公派下众裔孙列入拜祭,并邀潮、惠宗长及喷香港稳重宗亲会列入庆典,强烈热闹不凡,吾受建祠委员会的委托,撰写祠堂记,故不敢怠慢,命笔行书,撰写祠堂记送上,刻石永纪之。共3391个姓氏 上一页 下一页 最后页 第1页/共34页 到 渑 买 俟 满 艾 AI 爱 AI 哀 AI 爱新觉罗 AI XIN JUE LUO 安 AN 安国 AN 昂 ANG 奥 AO 敖 AO 傲 AO 奥 AO 突厥阿史那 ASHINA 巴 BA 把 BA 巴林 BA LIN 巴邻 BA LIN 拜 BAI 柏 BAI 百 BAI 摆 BAI 白 BAI 百里 BAI LI 班 BAN 办 BAN 板 BAN 邦 BANG 宝 BAO 保 BAO 暴 BAO 包 BAO 鲍 BAO 豹 BAO 葆 BAO 贝 BEI 贝 BEI 卑 BEI 北 BEI 北宫 BEI GONG 奔 BEN 本 BEN 贲 BEN 闭 BI 比 BI 毕 BI 匕 BI 蓖 BI 碧鲁 BI LU 秘 BI MI BEI 扁 BIAN 卞 BIAN 边 BIAN 表 BIAO 标 BIAO 彪 BIAO 别 BIE 宾 BIN 并 BING 丙 BING 炳 BING 邴 BING 兵 BING 秉 BING 年夜和 BITCH 博罕岱 BO 莽努特 BO 博鲁特 BO 伯里 BO 波瓦 BO 伯父 BO 帛 BO 伯牙吾台 BO 钵 BO 薄 BO 播 BO 泊 BO 博 BO 伯 BO 孛 BO 波 BO 伯比 BO BI 伯常 BO CHANG 博尔济吉特 BO ER JI JI TE 博尔济锦 BO ER JI JIN 孛尔只斤 BO ER ZHI JIN 伯高 BO GAO 孛儿只斤 BOERZHIJIN 孛术鲁 BOZHULU 步禄孤 BU 步六孤 BU 布 BU 部 BU 补 BU 布兰科 BU 布仁玺黑格 BU 步年夜汗 BU 步 Bù

迁居外地的宗亲怎么说

姓氏宗亲字辈就是你们统一个祖宗,统一宗族祠堂传承下来的同宗字辈排序,以便于分辨长幼秩序辈分的字,并形成取名的端方周而复始,在王室、寺庙、道士、苍生,都是屈就这个端方,好比唐僧收的三个门徒的法名分辨是:悟空、悟净、悟能,“悟"就是字辈,在统一座寺庙或者统一个师门,只若是悟字辈的就是平辈。

当一个祠堂成长旺盛宏壮后就会迁移走一支而形成新的宗族祠堂,这种情况下就有可能更改更新姓氏宗亲字辈,从头拟定字辈端方。所以就会涌现同宗分歧祠堂,迁移走的一支的字辈排名有一部门与同宗类似,而年夜部门不类似的情况。当寻宗问祖的时辰就可以按照族谱找到宗族发祥地而从头续结宗亲。

以王姓为例:

湖南省益阳王氏一支家谱字派为:先、善、友、至、子,仕、仲、孟、文、廷,万、生、永、以、用,秉、德、信、元、平,仁、崇、礼、可、育,中、正、本、和、心,器、字、辉、星、汉,词、章、耀、锦、城,科、名、光、世、泽,禄、位、定、均、申。

老谱历传派语:鼎、范、铭、功、远,诗、书、启、俊、英,家、声、传、益、盛,前、武、克、相、承。

湖南省浏阳王氏凿石支派字为:裔、荣、笃、本、先、德、显、扬,绍、修、世、泽、远、继、廷、芳。

南华案山支派字:家、德、泽、新、克、念、显、扬,绍、修、正、学、远、继、廷、芳。从上面王姓字辈排字就可以看出:湖南省浏阳王氏凿石支派与南华案山支派是同宗的,以前是统一个祠堂的,迁移分支产生在宗亲为远、继、廷、芳字辈时代。取名端方就是王远X、王继X、王廷X、王芳X,从字辈上看,远字辈的比继字辈高一辈,比廷字辈的高两辈,那么哪怕远字辈的是个小孩,而廷字辈的是个老头,按照尊卑辈份,廷字辈的老头就得称号远字辈的小孩为叔公或者幺公(重庆这边的称号),这个远字辈的就可以直呼廷字辈的老头的名字或者称号侄孙,不按年数来称号,按辈分来称号。

按照字辈排字可以看出这两个祠堂与湖南省益阳王氏一支至少不是近宗,至于是否是同宗,还需要经由过程族谱查询宗族的最早发祥地,或者经由过程DNA也可以找寻到。