大槐树家谱宗亲(大槐树迁出姓氏大全)

1. 100 世刘备(玄德);

2. 101世刘 永(公寿);

3. 102世刘晨(耀辉);

4. 103世刘乾清(玉静);

5. 104世刘文琥(文虎);

6. 105世刘麟( 麒 );

7. 106世刘振河;

8. 107世刘习文( 雅 );

9. 108世刘棣鉴(瑾升);

10. 109世刘淳震(继明);

11. 110世刘坤仁(若宰);

12. 111世刘丹(子圭);

13. 112世刘暔延明);

14. 113世刘珍偦(刘珍);

15. 114世刘於政(楚云);

16. 115世刘虬(友圭);

17. 116世刘之遴(时俊);

18. 117世刘桢(汉鼎);

19. 118世刘子翼(福庆);

20. 119世刘可寿(东山);

21. 120世刘尚文(世珍);

22. 121世刘学洢(贤);

23. 122世刘洪(处智);

24. 123世刘曙道(伯昂);

25. 124世刘宗翼(存者);

26. 125世刘岖衡(刘贿)。

需要留心的是,家谱的完善和更新是一个持续性的工作,可能会跟着时刻的推移而有所变换。假若有需要,建议直接接洽相干家族或宗亲会以获取最新的家谱信息。

大槐树寻根姓氏表

洪洞年夜槐树移平易近姓氏表

洪洞年夜槐树移平易近姓氏有:李氏家谱、王氏家谱、张氏家谱、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭、马、罗、梁、宋、郑、谢、韩、唐、冯、于、董、萧、程、曹、袁、邓、许、傅、沈、曾、彭、吕、苏、蒋、丁、魏、薛、叶、阎、余、潘、杜、戴、夏。

钟、汪、田、任、姜、范、方、石、姚、谭、廖、邹、熊、金、陆、郝、孔、白、崔、康、毛、邱、秦、江、史、顾、侯、邵、孟、龙、万、段、雷、钱、汤、尹、黎、易、常、武、乔、贺、赖、龚、文、庞、樊、殷、施、陶、洪、翟、安、颜、倪、严、牛、温、芦、季、俞、章、鲁、葛、韦等多个姓氏家谱。

相干内容:

年夜槐树的移平易近传说当前已经广为撒播,按照今朝相干史料记实,移平易近从明洪武三岁首步直至永乐十五年,快要50年时刻,从山西移平易近前往河北、河南、山东等省,如拟定“四家之口留一、六家之口留二、八口之家留三”的移平易近划定,也是以留下了良多移平易近传说。

山西年夜槐树人脚丫特点

古年夜槐树下的人,脚小趾指甲是复形的。

“年夜槐树人”,是指明·洪武年间,从山西省洪洞县年夜槐树下移平易近局迁移到商南境内假寓的人,俗称“山西年夜槐树人”,也称“北人”。

明太祖朱元璋灭元建都金陵之后,虽竣事了战乱局面,但因各地近年遭遇兵燹和水旱灾害程度分歧,华夏地带十室九空,生齿稀疏,山水遍野,满目疮痍,年夜片土地无人开垦,出产力低下,官府无银粮可征;而山西南部则少受创伤,较为安靖,难平易近多量流进。

出格是蒙古贵族对各族国平易近的残暴压榨抽剥,苍生不胜受压,加上干旱、疫病等,不得不向山西流进,造成山西生齿猛增。明政府为加速天然资本的开发,成长出产,增进税赋,便采用将稠密区的人向地旷人稀区迁移。

遂于洪武二年,在山西省洪洞县广济寺年夜槐树下设立移平易近局,多次多量征集移平易近,打点迁移手续。号召处所仕宦带头移平易近,并给以各种优待,移平易近户从各州县集中于年夜槐树,再迁到各落户点。

年夜槐树812个姓氏明细

在山西洪洞年夜槐树移平易近的812个姓氏,其中有李氏家谱、王氏、张、刘、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭、马、罗、梁、宋、郑、谢、韩、唐、冯、于、董、萧、程、曹、袁、邓、许、沈、曾等等。

相传在古代,人们将“上茅厕”叫“解手”的人们都是那儿那里的子孙,而按照外史记实,我们的祖先都是被强行的移平易近的,明朝初期,华夏区域的人们十分的稀疏,土地都被旷废了,而山西洪洞县的社会一向都是十分的安靖,经济繁荣富强,人丁旺盛!

就这里就成为了外迁移居的首选的处所了,在可是,老苍生都不愿意脱离自己糊口很长时刻的处所,于是,当地的官兵就把每个想需要迁移的人用绳系着,在路途中,人们巨细便就会解开绳子,后来叫做“解手”。

按照史料记实,我国历史上年夜规模的移平易近有20次之多,有外史记实有18次,时代履历了金、元朝、、明朝、清朝四个时代,时垮了600多年,在当今,称自己祖辈是山西洪洞来的人有2亿摆布,有良多老辈人还往过山西续了族谱!

山西洪洞移平易近是哪一年

山西洪洞移平易近是1465。

据记实,从明洪武三年至永乐十五年,明朝先后数次从山西的平阳、潞州、泽州、汾州等地,中经山西洪洞县的年夜槐树处打点手续,领取“凭照川资”后,向全国宽年夜区域移平易近。

经由过程这种方法,明初经洪洞县年夜槐树处迁往全国各地的移平易近,达百万人之多,那时刻之长、规模之年夜、影响之深,不仅在中国历史上是空前的,在世界移平易近史上也是罕有的。

祭祖节日

1991年4月,初度洪洞年夜槐树寻根祭祖节举办。跟着更始潮水的高涨,以古年夜槐树移平易近遗址为载体的“根祖文化”运动空前生动,蓬勃成长。

九州年夜地、甚至四海年夜槐树后裔,思乡寻根之情,回籍祭祖之潮与日俱高。为顺应这一历史潮水,洪洞县委、县政府,以“文化搭台,经济唱戏”,举办了初度洪洞年夜槐树寻根祭祖节。

山西省洪洞县年夜槐树

600多年的明朝,因为战斗原因,经山西洪洞县年夜槐树处迁往全国各地的移平易近曾达百万人之多。而这百万苍生经山西洪洞县的年夜槐树处打点手续,是以年夜槐树就成了移平易近史的见证,也留下了良多传说。

年夜槐树,又称洪洞年夜槐树,位于临汾市洪洞县城北二公里的贾村西侧的年夜槐树寻根祭祖园内,是山西省文物掩护单元,国家AAAA级景区。是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的独一平易近祭圣地,

据平易近国《洪洞县志》记实,年夜槐树树围为“七庹零一媳妇”。庹指的是成人伸展双臂的长度,一庹为五尺,算下来周长有13米多,直径为4米多。

令人遗憾的是,原本的年夜槐树早已和寺庙一路被汾水冲垮,后人在故址上立有碑文,上书“古年夜槐树处”,此刻存在世同根生的第二代和年夜三代槐树。

至今山东河北、河南等区域仍撒播着一句平易近谣:“问我祖先在何处,山西洪洞年夜槐树。祖先故宅叫什么?年夜槐树下老鸹窝”。数百年来这首平易近谣在年夜江南北、长城内外不管是白叟仍是小孩都在口口相传,不忘自己的根本,祖辈之地址。洪洞年夜槐树寻根祭祖园长短常闻名的明代移平易近的老家,600余年来,年夜槐树迁平易近遗址早已在炎黄子孙心中深深扎下了认祖回宗之根,被算作“家”,被称为“祖”,被看作“根。成为了无数人魂牵梦萦的处所。

而最能儿女表老家的,概略就是这洪洞的年夜槐树了。洪洞年夜槐树,又称古年夜槐树,位于洪洞县城西北2公里处。主干粗壮、枯枝杈桠、沟壑遍身,当然伤痕处处都是可是任然不失踪风骨亲善节的古木,就是古年夜槐树。当然树木活的时刻很长,汉代古槐已然消散,同根繁殖的二代古槐也早已成枯干,但第二代新槐正枝繁叶茂,布满活力,如同移平易近子孙的不竭的生生不息。

当然这些人因为那是候没有措施只能脱离老家,可是每一个离家在外的游子,家永远是不管走了多远都不会健忘的处所,所以每一个洪洞人,当然第一代移平易近带走了遗憾,可是后来的人也会回来把这个遗憾填上。

年夜槐树早已无存,至今所见的槐树是老槐树根生子,或者是子生孙。我家的族谱记实明确,第一句便交接说:吾祖乃山西人氏也,年夜明中年迫于生计,吾祖携三子始迁范县数月,后迁。年夜槐树歌良多若干好多人城市吟唱:问我祖先哪里来,山西洪洞年夜槐树。电视剧《高山下的花环》的作者李存葆师长教师,他曾在山东某报的整版,写过明朝移平易近的专题。从那时我才知道:离去年夜槐树背井离乡的,不止我的先祖们,还有更多人的先祖们。他们被迫流仳离乡,重建家园。年夜移平易近持续了良多年,先祖们被迫疏散到了各地,但他们唯能记想的只有年夜槐树了!年夜槐树是游子的老家,是见证离合悲欢的祠堂。它身躯尽管枯老,但它恩荫未亡;它深躲情根,根发新芽。无论岁月沧桑,它不计春回雪躲;它是一棵树,是先祖们奉为神灵的树;它承载的不止于那段悲史,更依靠了无尽的哀思;没有根糸,何来勃发?只有扎根,方能发芽!年夜槐树的根尽管卑伏于贫壤僻地,但它不呻吟,不抱老。日夜翘首,时刻记挂着异乡的游子让我们替先祖们祝福吧,天老地老情未了!愿年夜槐树长青,愿先祖们安息!

山西省洪桐县的年夜槐树是中华平易近族的根,它像征着人类发源的摇篮。每年都全国各地的人前来寻根问祖。在当地政府和爱心人的赐顾帮衬掩护下,槐树的周围建筑的围栏上!树身树枝上挂满了前来寻根人的祈福留念的红色彩带。

洪洞年夜槐树是中国人的根,是中国人的魂!年夜槐树依然枝繁叶茂。年夜槐树公园每年都有良多中国人前来寻根问祖!我们都是中国人,为祖国的繁荣富强而奋斗!!

不饶弯子的答复传说中的年夜槐树早就不在了!平易近国年间,那儿那里除了仅存的一颗二代槐树,杂草丛生,什么都没有。平易近国后期,有周围乡绅向社会捐资建了一座不年夜的石质碑亭。此刻看到的三代槐树是“原装的”,除此都是近年建筑的。

我是安阳一个平易近间古树掩护协会的。2001年往过洪洞年夜槐树,现场有一个水泥包裹的逝世了槐树树干,树龄约200多年摆布,旁边一活棵说是逝世往槐树的根萌发的,目测有50-80年摆布。此外没有古树,此刻的宏壮古树是假的,水泥做的。

年夜槐树还在,每年来寻根的人不少。

都谁是王仲和的儿女,从山西迁至河南郑州北年夜双桥,王氏三槐堂,者,其,乃,而,以,若,则,所,多,济,庆,绍,毓,生,文,光,家,法,延,长。后续,,诗,书,礼,议,振,国,顺堂。

大槐树迁出姓氏大全

洪洞年夜槐树移平易近姓氏有:李氏家谱、王氏家谱、张氏家谱、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭、马、罗、梁、宋、郑、谢、韩、唐、冯、于、董、萧、程、曹、袁、邓、许、傅、沈、曾、彭、吕、苏、蒋、贾、丁、魏、薛、叶、阎、余、潘、杜、戴、夏。姓氏:标示一小我的家族血缘关系的标识表记标帜和符号。在姓氏涌现之前,人们用什么来标示自己的家族和身份?德国东方学家马克斯·缪勒在《献给神话学》中说:一个图腾,初步是一个氏族图腾的标识表记标帜,尔后是部族的名字,尔后是部族祖先的名字。这里的“名字”,其实就是“姓”。

中华古姓的最初发源,是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。所谓“天道”,即一切事物皆有的端方。原始图腾崇拜是中华古姓的根源。多量古代文献佐证了这一不雅概念。姓

这里所说的姓指先秦时代的姓,其中姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞被称为上古八年夜姓。此外还有风、子、己、祁等姓氏。

在先秦文献中没有姓氏之此外划定,姓氏之别是儿女才有的的理论。以前有人往往既有姓又有氏,一个姓往往有多个派生姓氏,如姬姓的派生姓氏就有周姓、吴姓、郑姓、王姓、鲁姓、曹姓、魏姓等411个姓。所以氏的数量现实远弘远于姓的数量。