丰县的旅游景点有:百年梨花园、丰县百年梨树王、丰县城、娥墓堌、虺城、偃王城、苗城、荆轲墓、中阳里、金刘寨、马

吴氏门宗历代宗亲 吴氏门中先远三代宗亲之位

公书院、枌榆社、三十里庙(三十五里庙)、食城、邀帝城、萧何宅、绛侯墓、永宁寺、药盒子、司马温公庙、朱陈村、杏花村、贺知章墓、明教寺、汉高祖庙、停

灵台、程子院、三尽碑、曲全宫、天津晚钓、圣井春游、泡水波光、城隍庙、三姓林、套楼、文庙、年夜不雅观楼、关岳祠庙、四门对八庙、吴氏牌楼、止步碑、水坑涯、

怀济堂药店、凤叫塔、乐育书院、李卫墓、清真寺、十里庙、天主教堂、基督教堂、丰县凤叫公园、烈士陵园、状元碑园、华山、白驹残山、汉皇祖陵园、龙雾桥新

貌、工具岳揽胜、张道陵纪念馆、周勃周亚夫纪念馆、邀帝城、刘邦与白帝庙斩蛇沟、中阳夕照、古丰八景、年夜不雅观园李卫纪念馆、全国第一剑客荆轲之墓。汉皇祖陵金刘寨是汉皇祖陵地址地,陵区势如游龙,是生出皇帝的风水宝地,是刘姓寻根问祖,研究两华文化胜地。[15]丰县古城河丰县古城河景不雅观国内保留最为完整的城河景不雅观,开挖于城战国时代,是斗劲完整的方形城河之一,1996年进行了综合治理。到今朝有止,护城河已完成公共绿地26公顷,一级护砌4900米,二级护砌2597米,梯台36座,压顶8479米,展下了4公里混凝土道路和双侧人行道板,形成了情况精巧的护城河文化生态园。[15]丰县凤叫公园古代凤凰落于公园梧桐树上而得名,内有凤叫塔,为丰县标识表记标帜性建筑。凤叫公园西南凤叫广场为传说中的凤凰嗉地址地,传说刘邦母亲昔时难产,吃了凤凰嗉的土方生下刘邦。丰县凤叫公园(13张)张天师老家道教文化景区丰县宋楼镇是天师张道陵身世地,风水新鲜,是道教文化圣地,有药盒子、蓬莱岛、天门穴等景点。张道陵,原名张陵,丰县阿房村(今宋楼镇费楼村)人,曾任江州令。汉顺帝时(126—144年)与学生前往四川鹤叫山(一作鹄叫山)修道。永和六年(141年)作道书24篇,并用符水咒法为人治病,创立道教,后教徒遵为“天师”,厥后裔袭承道法,居龙虎山(今江西省贵溪),世称“张天师”。因为张道陵用符水咒法给人治病,故村夫凡患有疾病者,深信其道术,认为与他有关的一草一木,一砖一瓦也都是带有仙气的圣物,可以治病,再加上阿房村紧靠古邀帝城、牛王庙等神圣之地,方圆数百里来其故宅地取土治病者不尽。久而久之,便被挖成了年夜坑,人们便把此坑称为药盒子,遗迹尚在。[15]张天师纪念馆(2张)年夜沙河百里风光带发源于江苏丰县陈庄,全长50余千米。流经沛县栖山,鹿楼,鸳楼,龙固。1851年,黄河于安徽蟠龙集决口,洪水事后形成了“只长茅草不长粮”的年夜沙河荒滩,漫漫黄河故道“风起三尺沙,黄土埋庄稼”。西南毗连安徽砀山境内的黄河故道,东北流进微山湖。河流宽广的年夜沙河与砀山黄河故道毗连的水道细若游丝。中心交汇321省道,徐菏高速,丰沛铁路横跨而过。两岸树木参天,水天一色,风光迤逦,有果都年夜不雅观园(梨花游园、古梨树森林公园、自摘园、李卫宫保府、李卫陵墓等)、温泉、垂钓中心等景不雅观运动娱乐场合。百年梨树王位于梨花园八卦九宫中的三宫震位,是园内668株古梨树之王。树干粗80公分,须五位儿童手拉手方可搂

抱。树冠直径14米,占地3分有余。常年产量1000公斤以上,果实酥脆无渣,喷香甜醉人。树型俊美,王者风仪,和谐相生,笑对群芳。有诗赞道:“

梨庄震位东方木,晨沐向阳夜饮露。冷暑易往二百载,今朝风流王冠属。”夫妻树位于梨花园八卦九宫中的五宫,树分摆布,如同夫妻依偎,情义绵长,故名夫妻树,又称合欢树。

夫妻树有三年夜神奇:一是树下泥土长年潮润,绿茵植被,百里罕有;二是传言树下日幕月升之时,园内有男女密语声隐约可闻;三是古树名木编序,位列157,谐

音我要妻。树东一株为长女,树西一株为次女。一家四口,其乐融融。有诗道:“ 百年梨庄堪称奇,夫妻树下真神秘。绿茵作被地当床,情爱绵延三世纪。”龙雾桥刘邦身世地。,据《丰县志》记实:秦时沧河从县城的西面流来,像一条很色的巨龙,在县城的东北角拐弯,流向东南。前256年,沧河上有一座较年夜的石桥,桥似龙环,桥的北面是年夜泽,水天一色,茫茫苍苍,雾气腾腾,索绕桥面,是以向有“龙环雾绕”之称。《史记》、《汉书》及历编《丰县志》、《徐州府志》载:一日,刘邦的母亲遇年夜雨,到此桥下避雨,这时刘邦的父亲往接她,见桥上雾气腾腾、电闪雷叫,一眨眼,见两条龙在桥上空交配。此时,在桥下的刘邦之母有受孕的感应,此后十个月生一男孩,曰季,就是刘邦,后人称此桥为龙雾桥。曾在桥周围建庙立碑。1981年在张五楼乡梁楼村东南挖出龙雾桥石碑两块,一块为明景泰元年(1450)《重建丰县龙雾桥庙记》,一块为清康熙五十九年(1720)《重建丰县龙雾桥碑记》。从碑文上看,早在宋绍圣三年(1096)丰县杜县令因年夜旱祈祷龙雾桥,蛟龙显灵,年夜雨如注,因而重建龙雾桥和桥北龙雾庙。此处现有龙雾桥碑亭2座,亭台古雅,碑为明清年间锈刻,载刘邦母遇龙受孕故事,及旱年求雨辄灵的事情。刘邦斩蛇沟碑亭刘邦举义后,路遇白蛇挡道之地,怒斩之,传说白蛇为报复刘邦,后投生化为王莽篡夺皇位江山。秦皇厌气台李斯夜不雅观天象,丰地有王气,秦皇命工匠在城中心建造高台几十丈,下埋丹砂宝剑,并推到南城门,在城墙四角挖年夜坑,谓之“削足挖心断头”来破丰县城王气。后人便称此台为“秦台"、“厌气台”。江苏丰县别称秦台,即此来历。萧何宅位于丰县中阳里解放路城河西岸。据明版《丰县志》载:萧何以宅在县东门北城之下。相传是汉代酂侯的故宅。其地最僻。按《史记》云:何为不治垣屋,令“儿女贤,师吾俭”。即此。《江南通志》载:萧何宅在县城东门北城下。马公书院旧址位于丰县书院街,为刘邦和卢绾儿时念书处。周亚夫墓周勃、周亚夫纪念馆位于丰县城郊东北隅的周庙村,内有祭堂、碑亭、谱书及明末崇祯年间和清代的两块墓碑,记载从汉代到现代所有同脉周氏名人。为周氏后裔纪念先祖而建,为周氏寻根问祖之圣地。其儿女年夜都栖身于周庙和菜楼。周亚夫墓尚存,墓地稀有棵柏树,汉碑散佚,明代碑尚存。周庙村中有周氏宗祠,内祀其父绛侯及周氏历代宗亲,周祠飞垩流丹,金碧光辉,颇具气焰。至今周氏后人仍在村中栖身。[15]文庙建于明朝(1560年(庚申年)),距今已有450年的历史。华东区域保留最为无缺的同类古代建筑。苏北现存始建最早的古庙,独一保留较为完善的古建筑,坐落在县城繁荣的解放路西段。文庙的

最前面为棂星门,两旁为儒学东、西门,稍微向里是泮池,中心是戟门三楹。再向里就祭祀孔子的年夜成殿。年夜殿后面是明伦堂,再后是教谕、训导室第等,广厦百

间,规模宏阔,成为奉祀敬圣之所,兴贤育才之地,莘莘学子来此念书受益,县内文教之风昌隆。县内学子亦多有成绩。四百多年来,文庙建筑群多次增修,有记实的明代就有七次,清代也曾经有六次。2008年3月,省文物局拨款40余万元对文庙年夜成殿进行维修,2008年7月底完工,并经由过程省文物局验收。在缮治过程中,最年夜限度地保留了年夜成殿的历史信息。永宁寺丰县永宁寺起自东汉,兴于皇家,为平易近间寺院之始。汉明帝永平初年,西竺释教传进中国后,最初只在京都及诸王府地设寺礼祀。因丰县为汉室祖

居,倍受帝王眷顾。为祈求祖上安然,保佑汉朝社稷千秋万代,汉明帝敕资在祖居地原址建起永宁寺。永宁寺寺院整洁壮不雅观,肃穆稳重,仿宫殿建式,殿堂廊庑互为

赐顾帮衬,间次形成“七堂伽蓝”,为一方名寺。北齐天保二年(551年)重建,并更名为白塔寺。北周天和六年(571年)被毁。隋开皇元年(581年)重立,

开皇十三年更名为道成寺,年夜业元年(605年)又废。唐贞不雅观初年,唐太宗派尉迟敬德切身监丰县永宁寺

修,并迁址于县西北隅三合里;唐上元二年(675年)重建,更名重光寺。宋年夜中祥符四年(1011年)复名永宁寺;

建炎年间重建,迁址于县城东北隅卢绾故宅,即相邻于汉时永宁寺原址。金年夜定十九年(1179年)僧人普净重建。元至元十四年(1277年)僧人文秀重建;

年夜德七年(

1303年)僧人法澍屡加修葺。明洪武年间(1368—1398年)僧人仲达重建,并更名为兴教寺;明嘉靖四十五年(1566年)县令任惟贤重建寺院,仍

名兴教寺,并迁址于县西北隅。清顺治十年(1653年)县平易近渠景撤旧殿重建,现恢复永宁寺旧名。位于丰县赵庄镇朱陈村。唐朝年夜诗人白居易笔下的《朱陈村》“徐州古丰县,有村曰朱陈。

往县百余里,桑麻青氛氲。机梭声札札,牛驴走纭纭。女汲涧中水,男采山上薪。县远官事少,山深人俗淳。有财不行商,有丁不进军。家家守村业,头白不出门。

生为村之平易近,逝世为村之尘。田中老与幼,相见何欣欣。一村唯两姓,世世为婚姻。亲疏居有族,少长游有群。黄鸡与白酒,欢会不隔旬。生者不远别,嫁娶先近邻。

逝世者不远葬,坟墓多绕村。既安生与逝世,不苦形与神。所以多寿考,往往见玄孙。我生礼义乡,少小孤且贫。徒学辨长短,只自取辛苦。世法贵名教,士人重冠婚。

以此自枷锁,信为年夜谬人。十岁解念书,十五能属文。二十举秀才,三十为谏臣。下有妻子累,上有君亲恩。承家与事国,看此不肖身。忆昨旅游初,迨今十五春。

孤船三适楚,羸马四经秦。昼行有饥色,夜寝无安魂。工具不暂住,交游若浮云。离乱失踪老家,骨血多散分。江南与江北,各有生平亲。生平终日别,逝者隔年闻。

朝忧卧至暮,夕哭坐达晨。悲火烧襟曲,愁霜侵鬓根。生平苦如斯,长羡村中平易近。”杏花村

“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有,牧童远指杏花村。”诗歌中的“杏花村:今位于江苏丰县华山镇史店村。 年夜文豪苏轼有《朱陈村嫁娶图》一首:“我是朱迂腐使君。劝农曾进杏花村...”丰县杏花村

。明《丰县志》载:杏花村按《古今诗话》

“徐州古丰县有杏花村,东往二十里”。明末村中仍有酒帘高悬,酒馆罗布。盛时有99家酒罏

,村中心一条南北通衢,系昔时99家酒罏云集之区。1580年任丰县令的庄诚曾写道:“断魂旧日寻沽处,异代而今尚有碑。胜地古来犹有迹,行人今往若干好多

时。年年二月过春雨,日日斜阳照酒旗。好问春风乘一便,牧童歌里泛清卮。”村中杏花一向繁茂,直到平易近国末年,每值春二三月,杏花盛开,新雨事后,妖艳欲

滴,仍令人心醉不已,平添几许春景。除杜牧的杏花村诗外,杜牧故人张籍,也作《杏花村》诗一首:“一往潇湘头已白,今朝始见杏园春。从来迁客应无数,重到

花前有几人。

吴氏门中先远三代宗亲之位

延陵吴氏在宋代《百家姓》明确记实吴姓的郡看是延陵。延陵是今江苏常州市周围区域。周朝的封国吴国,有个季札公按父亲的意愿和那时国平易近的请求,他应持续王位。但他为了不妥国王躲到延陵乡下耕种。后他的哥哥诸樊当上了国王,将延陵封给季札。

儿女为了纪念他将吴姓郡看定为延陵,厥后裔将姓氏前冠以“延陵吴氏”,将祠堂冠以《延陵堂》。慈利吴氏是札公的第五子吴木熹(假名永贵)的后裔,是明日裔延陵吴氏。

安徽:

无为县樊家湾:先祖吴廷翰(1491-1559),字嵩柏,号苏原。明无为州人。现世次字班行如下:克振先绪、复辉昌年夜、膺锡嘉祥、恩荣世继。灵璧县尹集镇三村村吴家:延陵堂,与徐州吴氏联谱。字辈:忠诚传家远、诗书继世长;新迎裕庆善(慎敬喜庆善)、理顺路恒彰;毓秀兰华普、声名培树昌;根深叶方茂、延陵代增光。(其中“忠”为106世)巢湖市中垾镇涧吴村,至德堂,开山祖师鸾公(——),明朝成化年间六位二世祖自安徽休宁县三山年夜塘吴(今属地待考,疑似黄山屯溪区梅林年夜塘村和休宁县商山镇年夜塘村)迁进巢湖,传至十一世祖已无字辈可用,故清咸康年间新立三十字辈:

振家愈孝友, 定帮尚忠良,安守崇前贤 ,宽宏启繁昌,肇德献祥瑞, 世泽庆盛隆 。(“振”字辈排第十二代。)扩年夜材料:

吴姓由来

因为吴姓的远古初祖栖身在姬水流域(今陕西西北部),故以姬为姓。吴姓的远古初祖是黄帝。黄帝娶有四位贤淑的妻子,生有25个儿子,其中得姓者14个,后就形成14个部族。黄帝正妻嫘祖生两个儿子玄嚣和昌意,他俩都持续了黄帝的本姓姬。

吴姓就是玄嚣这一支系传承下来的。吴姓的开氏开山祖师是吴太伯。他是《史记》记实的全国第一世家吴太伯世家。吴太伯是吴姓的第一人,但无嗣,所以叫开氏开山祖师。仲雍是太伯的弟弟,持续了他的位子传承下来。仲雍就是吴姓的血缘开山祖师。

参考材料发源:百度百科-吴氏族谱

历代宗亲与历代宗亲

宗亲指的是是同宗的亲族,有血缘关系,但并非直系血亲。祖先指的是本人承自父系的直系祖先。

好比说你和你父亲和你儿子是一脉单传。你爷爷还有兄弟就是你二年夜爷,三年夜爷,四年夜爷等。你的父亲,你爷爷,你的太爷爷,都是你的直系祖先。对你儿子而言,你和你父亲,你祖父,太公都是他的祖先。你的二年夜爷,三年夜爷,四年夜爷和他们的子侄,你的堂兄弟们都可称作是你的宗亲。

宗亲:

同源于一个祖先的男系血亲。如高祖父、曾祖父、孙、玄孙等。旁系(男性)宗亲。如族曾祖父、族祖、族兄弟、从祖、从父、从祖兄弟、亲兄弟、伯父、叔父、兄后辈子、从子、族子、族孙等。本宗男系血亲的妃耦,即嫁进本家的女性。如曾祖母、祖母、母、儿媳等。本宗未出嫁的女性。如未出嫁的三从姐妹、未出嫁的再从姐妹、未出嫁的堂姐妹、未出嫁的亲姐妹、未出嫁的女儿、未出嫁的侄女等。

分歧:

1、宗亲包含同源于一个祖先的男系血亲。祖先指得是自己或家族的直系,有血缘关系的亲属,父亲、祖父等。

2、宗亲包含本宗男系血亲的妃耦,即嫁进本家的女性。祖先不包含女性。

3、本宗未出嫁的女性。祖先不包含女性。扩年夜材料:

宗亲语出:

《吕氏年数·年夜乐》:“故能以一听政者,乐君臣,和远近,说黔首,合宗亲。”(所以能够过细地措置赏罚政务的人,能够使君臣安泰,远近和谐,苍生听话,宗亲亲善。)

《·毛玠传》:“今真仆众祖先有罪,虽历百世,犹有黥面供官,一以宽良平易近之命,二以宥并罪之辜。”(现在真正的仆众因祖先有罪,当然履历百年,仍有在面上刺字为官府服役的人,其一是为了宽松良平易近的脚夫,其二用来豁免多种罪恶的处分。)

参考材料:祖先-百度百科

宗亲-百度百科