一、千古江山 公元280年，晋朝名将王浚的水军攻近建业城，东吴主孙皓在进行一番几乎是徒劳的抵抗后出城投降，这标志着辉煌的三国时代终于告一段落，大晋一统天下，后人称之为“三国归晋”。 完成一统天下这一伟业的是司马炎，司马懿之孙，司马昭长子，司马一家三代，都是精明强干之辈，祖父司马懿，与诸葛亮周旋多年，终于拖死这一千古名相，并夺取魏国大权，而他父亲司马昭，不单掌控魏国大权，还南征灭了蜀汉，刘姓江山传了这么多年，终于彻底断了。到了司马炎这代，他终于取魏而代之，并一统天下。 中国几千年历史，分而合之，合而分之，但是这一统天下的君主实在没几个，而司马炎和其他几位相比，唯一值得一说的也就是他的“仁”了，司马炎取曹魏代之，但是却没有杀魏帝曹奂，而是封其为陈留王，而且准许他用皇帝仪仗，上书时不必称臣，这种事也就晋朝出现，而原来蜀汉后主刘禅投降被封为安乐公，现在东吴主孙皓投降被封为归命侯，都得善终。或许是因为司马家出身士族的关系，司马炎和身边大臣关系不错，大臣说话也是很随便，即便说他坏话也是一笑了之，仔细看。晋朝一代都是如此，君弱臣强。大臣比皇帝横多了。 司马炎不能称之为明君，全因他只打下了江山，却没有为这个江山打好基础，正所谓“打江山易，守江山难！”而他选的白痴皇帝和藩王领兵在外的制度为西晋的覆灭埋下了祸根。 假如他的皇帝儿子不是白痴一般，而藩王即便想作乱也没机会，假如没有藩王领兵这样的制度，那朝政再乱也不会象八王之乱这样。 八王之乱象一个搅肉机，中原的力量全部耗尽于此，中原形成了真空，原本臣服于中原的游牧民族便以各种借口进入中原，这便是后世常称的五胡乱华。 中原乱成一片，先是匈奴，后是羯，鲜卑，一窝蜂的进来，先是对晋朝，后来是自己内部也打，乱糟糟一片，司马睿，这个和司马炎已经算是很远很远的远亲慌慌张张跑到当年被司马炎打下的东吴都城建康，在王导的鼎力支持下，过起了小朝廷的日子。 或许是一下子成了皇帝，要享享清福，或许是江南的风光太好，舍不得离去，司马睿不想回到那个兵荒马乱的北方去了。 南方还算稳定，但是北方就苦了，能走的都走的，留下来的老百姓只能受胡族的欺压，即便不欺压，这兵荒马乱的，日子也不好过。人每到痛苦的时刻，最大的希望便是从天边降下一个神灵，至少是英雄来拯救自己。 祖逖尝试过，他以中流击楫的英雄气概北伐，在无比艰难的情况下与后赵作战，收复了黄河以南的领土，而且毫无私心，实在是一位大英雄，但是他没有完成北伐的使命便去了。 于是人们把希望寄托在号称项羽转世的冉闵身上，但是这希望被慕容恪的连环马扼杀了。 然后大家又把希望转到南方，一个叫桓温的将军吸引了他们的注意，可是当这个将军来到长安城下，大家才发觉这位将军更重视的是南方的权力，所以他转了一圈便回去了。 曾经一度，那个仁和的苻坚和摸虱子的王猛给大家带来了希望，不过王猛早早便逝去了，而那个仁和的苻坚一下子好象失去了主心骨，一意孤行发动了南征。可惜，人心还是向着东晋，运气还是在南方这边，淝水一战，东晋大胜，虽然没有收复全部失地，但是前秦却土崩瓦解了。 或许慕容家族才是希望所在？这个一家都英俊非凡的家族有慕容恪、慕容垂这样不世出的名将，一统天下或许不是什么难事吧。可惜世事难料，参合陂一战，慕容家族从此衰落。 大家并不知道，这样的痛苦还要过上几百年，直到一个叫隋的朝代建立才会暂时结束，在这段时期里，所有的人只是匆匆过客，在历史书上留下几笔便走了，只是有些人留的多些，有些人留的少些。 我们总是崇拜那些留的多的人，即便那是虚名，但是至少能留给后人无尽的话题。而其中的一些人，我们称之为英雄，像祖逖。而在英雄之中，有些人创造了一个时代，他们制造了历史。 请先记住这位创造了一个时代的人物，他的名字叫刘裕。 二、英雄出身自寒门 公元363年，东晋哀帝兴宁元年，刘裕出身在京口（今江苏镇江）。他的祖籍是彭城（今江苏徐州），即那位西楚霸王项羽的都城，当年传说上天会让西楚霸王项羽转世，大家认为是冉闵，但是要说刘裕也未尝不可。刘裕和项羽的关系还不如和项羽的死对头刘邦那样密切。 或许是两汉过于辉煌的关系，那时反正是姓刘的总能和刘邦这位老祖宗扯上关系，于是真正光复汉室的刘秀说自己是汉室宗亲，三分天下的刘备也说自己是汉室宗亲，这位日后成为一朝之主的刘裕也说自己是汉室宗亲。 他的汉室宗亲可就比较远了，刘备是中山靖王之后，怎么也能算是刘邦直系子孙，而刘裕的祖先是楚元王刘交，乃刘邦之弟，虽然也是汉室宗亲，但是却是旁系的旁系。而且此时已经不是汉朝末年了，而是东晋了，他这个汉室宗亲的身份，却不能为他得来半点好处，他的汉室宗亲的身份，只能作为谈资罢了。其实硬要说的话，那位匈奴人刘渊也称自己是汉室宗亲，还建立了汉国呢。或许也是因为刘裕没有以重建汉室，而是取了一个暧昧的“宋”作为自己的朝代称号吧。 那是后话了，公元363年，我们这位日后的帝王还刚出生，面临随时会夭折的危险。 大凡帝王出生，大家都会给什么吉兆，比较梦见吞红日啊，龙凤下凡啦，总之是很特别的事，那刘裕出生有什么吉兆呢？可惜，假如真有这个吉兆，我们也无从得知了，因为刘裕的娘亲赵氏已经在刘裕出生后便已经死去了。 刘裕的家境并不是很好，生父刘翘只是做一个无油水的小吏，安葬妻子便要花去一大批钱，而抚养婴儿也不是那么简单的事，古代人还没有象现代这样用奶粉喂养的习惯和条件，只能用母乳喂养，而这样就要请奶水足的女子做奶妈，可是这样是要花钱的，古代小说里说到书生遇到这样的情况，就要抱着孩子四处求人，吃百家奶，而且大都是饥一顿饱一顿的。刘翘估计也没这样的时间和脸皮，何况想到这孩子克死了妻子就气不打一处来，就准备抛弃刘裕。 要是按照古代演义的说法，这刘裕被抛弃后一定是被哪位达官贵人的下人拣到，带回去，然后这达官贵人家里又无小孩，便当做亲生孩子养，长大之后继承家业，日后与亲生父亲相认，那是喜剧，与亲生父亲反目成仇，那是悲剧，与亲生妹妹相爱，那是雷雨了。要是按照西方历史的写法，刘裕会被狼收养，最后成为一个英雄，建立起一个叫罗马的国度。要是按照武侠小说的写法，那刘裕会被哪个和尚道士收养，或者是深山中的高人，长大学成一身武艺，日后发觉自己的身世扑朔迷离，原来自己是某个…… 打住打住，刘裕的身世还没这么戏剧性，在千钧一发之际，他被自己的族中叔叔刘万和叔母杜氏所救，杜氏做他的奶妈，并且寄住在他家中。作为一个叔母和奶妈，杜氏对他极好，甚至为了他，连自己的次子刘怀敬的奶也顾不得喂，据说之后刘怀敬智力有点问题，便是因为断奶太早的关系，刘裕日后对刘怀敬一家也甚是照顾，恩宠有加，也是为了报这一恩情吧。不过假如要说是杜氏看出刘裕日后的成就，那也夸张了些，当年刘备被刘元起看重，那是因为刘备已经成年，显出一定潜质。要说杜氏能看出婴儿的刘裕有帝王之相，也不可思议了些。杜氏这样做，完全是一种同情吧。 刘裕在叔母家两年，才回到家，然后用一句比较通俗的话说，茁壮的成长着。成为一个“雄杰有大度，身长七尺六寸，风骨奇伟，不事廉隅小节”的奇男子了。 不过这位奇男子可没什么好风评，此时刘裕的生父刘翘已经病逝，他续娶的妻子，也便是刘裕的后母萧氏独自抚养刘裕和他两个同父异母的弟弟。刘裕对待继母很是孝敬，只是他的职业不是很好，以卖履为生，这和他的前辈，刘备到是很象。说起来也奇怪，当时刘家并不是没有人才，刘备那时刘表刘璋的个人条件都比刘备要好得多，而刘裕时期也有刘牢之这位北府名将。但是却总是刘备刘裕这样出身贫寒成就一番伟业。 不过说起来，刘家最出名的四位君主，刘邦刘秀刘备刘裕，年轻时都没什么好习惯，刘邦被自己的父亲看不起，认为他游手好闲，不务正业，刘秀年轻时喜欢包庇收留不法分子，显然就是地方一霸，刘备虽然还求求学，也喜欢拉帮结伙，做个小混混，看他打督邮的那脾气，火气还挺旺，到了刘裕这代，也没什么改进，也是不爱读书，游手好闲的紧，而且更进一步，还有爱赌博的超级坏习惯。甚至因为欠钱，还被人绑起来打，要不是好友王谧帮他还债，我们在史书上也只能见到一位姓刘名裕的赌徒因为欠钱不还而被活活打死，以此告诫世人的例子了。这个例子只会出现在一些笔记中，不会出现在帝王本纪里了。 刘裕日后有没有改掉这坏习惯，不得而知，不过看他日后作战用兵，甚是行险大胆，而且每每成功，不知是不是赌博练出来的，不过他的将才可比他的赌才厉害的多了。 其实刘裕不但爱赌博，还喜欢吹牛，一次在竹林寺，众僧说他有龙光在身，还有射箭伤蛇，传为王者的传说，这和他前辈刘邦那个斩白蛇的故事几乎是一个模子里刻出来的，估计是刘裕书读的少，编故事也不圆，不过刘裕成事后，这些故事便堂而皇之的进入正史了。 我们还是把眼光再放到整个天下吧，此时的西方，罗马帝国的首都已经迁移到君士坦丁堡，罗马帝国很快就要分裂成东西两边，罗马城不久将被蛮族攻克，东方的中国，北方前秦帝国就象那个传说中的大秦帝国一样蒸蒸日上，百年难得一见的奇才王猛辅佐在仁和的蛮族君王苻坚身边，一统北方后逝去，而此时的苻坚正在事业高峰期，中原、塞北、西域、辽东、巴蜀，汉晋原有的疆域已经大部在其手，只有南边的东晋，还是守着汉人正统的名号，实在是他的眼中钉。 然而这个眼中钉又实在太难啃，东晋政权虽然偏安，但是还算得人心，而且也出了几个将才，当时的汉人也极为善战，苻坚按压不住一统天下的野心，终于不顾劝阻，率领百万大军南下，淝水一战，东晋士族中那位白面书生一般的名将谢玄，大败苻坚，前秦帝国内部的矛盾集体大爆发，转眼间，那个一统北方的大帝国便土崩瓦解了。而东晋也无力北进，天才名将谢玄不久便染病逝去。 再回到刘裕那，淝水之战时刘裕才21岁，历史上没有记载他参与了这次百年罕见的大战役。此时的他还没有参军，或许是淝水之战北府军的骁勇引发了他的豪心吧，或许是想出头，他准备参军。 东晋时期还没有科举制度，当官主要途径是推荐，而且实权大官职大都掌握在世家大族手中，象刘裕这样没有背景，家世背景贫寒的平民充其量象他父亲那样做个小吏，或许命运好还可以做一任地方官，但是要做大官是不可能的。 不过两晋承袭汉制，军功受封赏极多，一般平民要成就事业，最好的办法也只有参军一途。当时并没有后世那样“好男不当兵”的习惯，虽然一般平民大都以务农为生，但是对参军也没有什么歧视，朝廷也不会在小兵脸上刻字，尤其晋朝兵制此时已经由府兵制度向募兵制度发展，赫赫有名的北府军，也是以招募北方流民组成的。 参军易，要成就伟业难，晋朝士族势力强大，掌握实权的大都是世家大族，象桓温，谢玄，都是出自名门望族，才能掌握实权，象刘裕这样的寒人，要成就伟业，掌握大权，并不容易。 这也是唯一的路了，刘裕参军，或许是自身条件不错，他就任冠军将军孙无终司马，开始了他的辉煌的军旅生涯。
王羲之家族书法家
王羲之是什么家 王羲之，字逸少，东晋时期著名 书法家 ，有“书圣”之称。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。 王羲之，出身 名门世家 。王羲之的祖父王正为尚书郎。他的父亲王旷为淮南太守，曾倡议晋室渡江，于江左称制，建立东晋王朝。王羲之的堂伯父王导更是名闻于世，是东晋的丞相。而他的另一位堂伯父王敦是东晋的军事统帅。琅琊王氏在东晋可谓权倾一时，炽盛隆贵。 是书法家吧 ，王羲之是什么 王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊（今属山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。王羲之历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。王羲之代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。 王羲之是什么字 在中国书法史上，有一篇被历代书家公认为举世无双的“天下第一行书 ”，就是王羲之的《兰亭序》[1] 。王羲之（公元303～361），东晋最杰出的书法家，字逸少，琅邪临沂人，居会稽山阴人，官至右军将军，所以人称“王右军”。他七岁开始学书，先后从师于出身书法世家的卫夫人和叔父王廙 ，以后又博览了秦汉篆隶大师淳古朴茂的精品，精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。晚年书法炉火纯青，达到了登峰造极的境界，《兰亭序》就是他晚年的得意之作。天下第一行书 王羲之是什么圣 王羲之书法影响了一代又一代的书苑。王羲之书圣地位的确立，有其演变过程。南朝宋泰始年间的书家虞和在《论书表》中说：“洎乎汉、魏，钟（繇）、张（芝）擅美，晋末二王称英。”右军书名盖世于当时，而宋齐之间书学地位最高者则推王献之。献之从父学书，天资极高，敏于革新，转师张芝，而创上下相连的草书，媚妍甚至超过其父，穷微入圣，与其父同称“二王”。南朝梁陶弘景《与梁武帝论书启》云：“比世皆尚子敬书”，“海内非惟不复知有元常，于逸少亦然”。改变这种状况的是由于梁武帝萧衍推崇王羲之。他把当时的书学位次由“王献之——王羲之——钟繇”转变为“钟繇——王羲之——王献之”，在《观钟繇书法十二意》中，萧衍云：“子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。”“不迨”，或作“不逮”，不及之意。萧衍的地位使他的品评有特殊的感召力，因而舆论遂定。历史上第一次学王羲之 *** 在南朝梁，第二次则在唐。唐太宗极度推尊王羲之，不仅广为收罗王书，且亲自为《晋书·王羲之传》撰赞辞，评钟繇则“论其尽善，或有所疑”，论献之则贬其“翰墨之病”，论其他书家如子云、王蒙、徐偃辈皆谓“誉过其实”。通过比较，唐太宗认为右军“尽善尽美”，“心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉”！从此王羲之在书学史上至高无上的地位被确立并巩固下来。宋、元、明、清诸朝学书人，无不尊晋宗“二王”。唐代欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷和颜真卿、柳公权，五代杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米帝、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，历代书学名家无不皈依王羲之。清代虽以碑学打破帖学的范围，但王羲之的书圣地位仍未动摇。“书圣”、“墨皇”虽有“圣化”之嫌，但世代名家、钜子，通过比较、揣摩，无不心悦诚服，推崇备至。中国书史上虽推崇王羲之为“书圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中华文化中书艺创造的“尽善尽美”的象征。事物永远是发展的、前进的，王羲之在他那一时代到达“尽善尽美”的顶峰，这一“圣像”必将召唤后来者在各自的时代去登攀新的书艺顶峰。 王羲之是 王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。祖籍琅琊（今属山东临沂），后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。~如果你认可我的回答，请及时点选【采纳为满意回答】按钮~~手机提问的朋友在客户端右上角评价点【满意】即可。~你的采纳是我前进的动力~~O(∩_∩)O，互相帮助，祝共同进步！ 王羲之是什么书法家 王羲之(303年—361年，一作321年—379年)，字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。 王羲之是什么人 东晋时著名的书法家字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。。此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。
历代宗亲牌位的写法
1、大小高宽要同上
可以做一个方架再糊纸，上面不要左右两小角。只可供位，不可贴墙位。居中书写先人考或妣某公某君讳字右出下面字再回原位，写名字某某之灵位即可。
2、祖宗贴是常年固定牌位，人去逝的祭典牌位是临时牌位以供路祭安葬之用
上面一般书写不带供奉二字，正中央写灵位即写男/女：某太公或某太君或某公某（再右出格写一讳字，避忌姓名直书不敬之意。）
3、再回归原位书写名字某某大人之灵位
右边落格书写一联：永垂不朽，万古长青等句子。
左边下则可以落笔写：不孝儿/女某某泣血敬立。均内竖写，右上左下。位用黄纸，上下一尺二寸，宽三寸六分。
若是祠堂或家中立主位为长年供奉牌位。纸用黄色，不可它色，黄是至高无上的至尊之色之意。红绿青白黑是八辈中的低晚辈之用不可失礼。
祖先牌位写法须注意：
1、祖先牌位分大牌及公妈龛有内、外板子。大牌是将祖先名字写在最外面的，外板写堂号、姓氏，内板写祖先姓名，用黑色毛笔书写。
2、写祖先牌位内牌一行字必须是12字，是以”生老病死苦、生老病死苦、生老”，每5个字为一个循环来数，均需数到”老”字，外牌则是数”两生抱一老”之写法。
3、内牌木片的写法有几世祖及显祖二种，为求全行有12个字，所以常用名、讳名、闺名、之、神位等字来增添。
