1、儒学是狭义的国学,广义的国学就是儒释道等百家学说。2、国学,是以先秦经典及诸子百家学说为根本,并涵盖各历史时代文化精髓的学术。中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的国立黉舍,自 “西学东渐”后相对西学而言泛指“中国传统思惟文化学术”。儒家思惟,是先秦诸子百家学说之一。儒家思惟也称为儒教或儒学,由孔子创立,最初指的是司仪,后来慢慢成长为以尊卑品级的仁为焦点的思惟系统,是中国影响最年夜的门户,也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国,东亚甚至全世界都产生过深远的影响。

国学经典儒释道 儒释道的经书

儒释道著作

道家经典著作有如下:

一、《道德经》《道德经》又称《道德真经》和《老子》,是年数时代老子(即李耳)所作的哲学著作。《道德经》代表了老子的哲学思惟,论说了“道”和“德”的深切寄义,阐了然老子的宇宙不雅观、人生哲学和涵养方法,立体而多条理地分析了宇宙万物和人类自己的各种内在。

《道德经》曾被誉为万经之王,是中国历史上最巨年夜的名着之一,对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深切影响。联合国教科文组织曾有统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文假名着。

二、《南华经》《南华经》本名《庄子》,是战国早期庄子及其门徒所着的道家经文,今存内篇七篇,外篇十五篇,杂篇十一篇,凡三十三篇。

一般认为内篇是庄子所作,外篇和杂篇为厥后学所作,其宗旨为“天人合一”和“恬静无为”,讲人若何才干超脱现实,达到尽对自由的境界。《南华经》在哲学和文学上都有较高研究价值,与《周易》、《老子》并称为“三玄”。三、《冲虚经》《冲虚经》别名《列子》或《冲虚真经》,作者为列子,即列御寇,属于早期黄老道家的经典著作。《冲虚经》的思惟宗旨接近老庄,寻求一种冲虚天然的境界,浮现了道家学派对精力自由的心驰神往。

四、《本经阴符七术》《本经阴符七术》作者为闻名的鬼谷子,内容集中于养神蓄锐之道,其中前三篇阐明若何充实意志,涵养精力;后四篇则谈判若何将内在的精力运用于外,若何以内在的心神往措置赏罚外在的事物。

五、《抱朴子》作者葛洪,自号抱朴子,人称“葛仙翁”,是晋朝时代的医学家和制药化学家,也是驰名的道教人士。他所写的这篇《抱朴子》,外篇重若是对自己生平的自述,内篇则是对道家思惟和丹道修炼方法的论说。

儒释道的经书

《四书》、《五经》是儒家经典没错,儒家的焦点是仁,仁的落脚点在人,所以说儒家的焦点是若何做一小我,是以夸张的是人格——做人的资格,是以《四书》、《五经》的焦点意义是若何连结人格,今生成为真正的人,下世还可认为人。具体就是五个字:仁、义、礼、智、信。前提是中品五戒十善。道教的方针是超出人格,获得神格——做神的资格,此糊口得逍远安适,下世做福报比人更年夜的仙人。前提是上品五戒十善。是以四书五经也是必修的。释教的方针是出离六道轮回,超凡进圣,获得圣格——圣人的资格,阿罗汉、菩萨、佛。此糊口得明确,来生做圣人,或直接进净土。前提是净业三福——人天福(世善)孝养怙恃,奉事师长,慈心不杀,修十善业。小乘四缔二乘福(戒善)受持三回,具足众戒,不犯威仪。年夜乘菩提心、修菩萨行与止不雅观,证年夜菩提果 年夜乘福(积善) 发菩提心,深信因果,读诵年夜乘,劝进行者。是以四书五经也是必修的。 四书五经可以说是儒释道的配合根本。