九 辨   悲哉,秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行,爬山临水兮送将回。泬漻兮天高而气清,寥寂兮,收潦而水清。憯凄增欷兮薄冷之中人,怆怳懭悢兮往故而就新。坎廪兮贫士失踪职而志不服,廓落兮羁旅而无友生,尴尬兮而私行怜。燕翩翩其辞回兮,蝉寂漠而无声。雁廱廱而南游兮,鹍鸡啁哳而悲叫。独申旦而不寐兮,哀蟋蟀之宵征。时亹亹而过中兮,蹇淹留而无成。悲忧穷戚兮独处廓,有美一人兮心不绎。往乡离家兮来远客,超逍远兮今焉薄!专思君兮不成化,君不知兮可何如! 蓄怨兮积思,心烦憺兮忘食事。原一见兮道余意,君之心兮与余异。车既驾兮朅而回,不得见兮心酸悲。倚结軨兮长慨气,涕潺湲兮下沾轼。激动慷慨年夜方尽兮不得,中瞀乱兮思疑。私行怜兮何极?心怦怦兮谅直。   皇天等分四时兮,窃独悲此廪秋。白露既下百草兮,奄离披此梧楸。往白日之昭昭兮,袭长夜之悠悠。离芳蔼之方壮兮,余萎约而悲愁。秋既先戒以白露兮,冬又申之以严霜。收恢台之孟夏兮,然欿傺而沉躲。叶菸邑而无色兮,枝烦挐而交横。颜淫溢而将罢兮,柯仿佛而萎黄。萷櫹椮之可哀兮,形销铄而瘀伤。惟其纷糅而将落兮,恨其失踪时而无当。揽騑辔而下节兮,聊逍远以相佯。岁忽忽而遒尽兮,恐余寿之弗将。悼余生之不时兮,逢此世之俇攘。澹容与而独倚兮,蟋蟀叫此西堂。心怵惕而震动兮,何所忧之多方。卬明月而慨气兮,步列星而极明。   窃悲夫蕙华之曾敷兮,纷旖旎乎都房。何曾华之无实兮,从风雨而飞飏!认为君独服此蕙兮,羌无以异于众芳。闵奇思之欠亨兮,将往君而高翔。心闵怜之惨凄兮,愿一见而有明。重无怨而生离兮,中结轸而增伤。岂不郁陶而思君兮?君之门以九重!猛犬狺狺而迎吠兮,关梁闭而欠亨。皇天淫溢而秋霖兮,后土何时而得漧?块独守此无泽兮,仰浮云而永叹!   何时俗之工巧兮?背绳墨而改错!郤骐骥而不乘兮,策驽骀而取路。当世岂无骐骥兮,诚莫之能善御。见执辔者非其人兮,故駶跳而远往。凫雁皆唼夫梁藻兮,凤愈飘翔而高举。圜凿而方枘兮,吾固知其鉏铻而难进。众鸟皆有所登栖兮,凤独遑遑而无所集。原衔枚而无言兮,尝被君之渥洽。太公九十乃显荣兮,诚未遇其匹合。谓骐骥兮安回?谓凤皇兮安栖?变古易俗兮世衰,今之相者兮举肥。骐骥伏匿而不见兮,凤皇高飞而不下。鸟兽犹知怀德兮,何云贤士之不处?骥不骤进而求服兮,凤亦不贪餧而妄食。君弃远而不察兮,虽原忠其焉得?欲寂漠而尽端兮,窃不敢忘初之厚德。独悲愁其伤人兮,冯郁郁其何极?   霜露惨凄而交下兮,心尚幸其弗济。霰雪雰糅其增进兮,乃知遭命之将至。原徼幸而有待兮,泊莽莽与野草同逝世。原自往而径游兮,路壅尽而欠亨。欲循道而平驱兮,又未知其所从。然中路而思疑兮,自压桉而学诵。性愚陋以褊浅兮,信未达乎自在。   窃美申包胥之气盛兮,恐时世之不固。何时俗之工巧兮?灭端方而改凿!独清廉而不随兮,原慕先圣之遗教。处乱世而显荣兮,非余心之所乐。与其无义而闻名兮,宁穷处而守高。食不媮而为饱兮,衣不苟而为温。窃慕诗人之遗风兮,原讬志乎素餐。蹇充倔而无故兮,泊莽莽而无垠。无衣裘以御冬兮,恐溘逝世不得见乎阳春。   靓杪秋之远夜兮,心缭悷而有哀。年数逴逴而日高兮,然尴尬而自悲。四时递来而卒岁兮,阴阳不成与俪偕。白日晼晚其将进兮,明月销铄而减毁。岁忽忽而遒尽兮,老冉冉而愈弛。心摇悦而日幸兮,然怊怅而无冀。中憯恻之凄怆兮,长慨气而增欷。年洋洋以日往兮,老嵺廓而无处。事亹亹而觊进兮,蹇淹留而游移。   何氾滥之浮云兮?猋壅蔽此明月。忠昭昭而原见兮,然霠曀而莫达。原皓日之显行兮,云蒙蒙而蔽之。窃不自聊而原忠兮,或黕点而污之。尧舜之抗行兮,瞭冥冥而薄天。何险巇之嫉妒兮?被以不慈之伪名。彼日月之照明兮,尚黯黮而有瑕。况且一国之事兮,亦多端而胶加。被荷裯之晏晏兮,然潢洋而不成带。既骄美而伐武兮,负摆布之清廉。憎愠惀之修美兮,好夫人之激动慷慨年夜方。众踥蹀而日进兮,美超远而逾迈。农人辍耕而容与兮,恐郊野之芜秽。事緜緜而多私兮,窃悼後之危败。世类似而炫曜兮,何毁誉之昧昧!今润饰而窥镜兮,後尚可以窜躲。愿寄言夫流星兮,羌倏忽而难当。卒壅蔽此浮云,下暗漠而无光。   尧舜皆有所举任兮,故高枕而自适。谅无怨于全国兮,心焉取此怵惕?乘骐骥之浏浏兮,驭安用夫强策?谅城郭之不足恃兮,虽重介之何益?邅翼翼而无终兮,忳惛惛而愁约。生六合之若过兮,功不成而无嶜。原沉滞而不见兮,尚欲布名乎全国。然潢洋而不遇兮,直怐愗而自苦。莽洋洋而无极兮,忽航行之焉薄?国有骥而不知乘兮,焉皇皇而更索?宁戚讴于车下兮,桓公闻而知之。无伯乐之相善兮,今谁使乎誉之?罔流涕以聊虑兮,惟著意而得之。纷纯纯之愿忠兮,妒被离而鄣之。   原赐不肖之躯而分袂兮,放游志乎云中。乘精气之抟抟兮,骛诸神之湛湛。骖白霓之习习兮,历群灵之丰丰。左朱雀之茇茇兮,右苍龙之躣躣。属雷师之阗阗兮,通飞廉之衙衙。前轻辌之锵锵兮,后辎乘之从从。载云旗之委蛇兮,扈屯骑之容容。计专专之不成化兮,原遂推而为臧。赖皇天之厚德兮,还及君之无恙! --------------- 风 赋   楚襄王游于兰台之宫,宋玉、景差侍。有风飒然而至,王乃披襟而当之曰:“快哉此风!寡人所与庶人共者邪?”宋玉对曰:“此独年夜王之风耳,庶人安得而共之?”王曰:“夫风者,夫地之气,溥畅而至,不择贵贱凹凸而加焉。今子独认为寡人之风,岂有说乎?”宋玉对曰:“臣闻于师:枳句来巢,空穴来风。其所托者然,则风气殊焉。”   王曰:“夫风始安生哉?”宋玉对曰:“夫风生于地,起于青萍之末。侵淫溪谷,盛怒于土囊之口。缘泰山之阿,舞于松柏之下。飘忽淜滂,激飏熛怒。耾耾雷声,回穴错迕。蹶石砍木,梢杀林莽。至其将衰也,被丽披离,冲孔动楗。眴焕粲烂,离散转移。故其清凉雄风,则飘举升降。乘凌高城,进于深宫。邸华叶而振气,盘桓于桂椒之间,航行于激水之上,将击芙蓉之精。猎蕙草,离秦衡。概新夷,被荑杨。回穴冲陵,萧条众芳。然后徜徉中庭,北上玉堂,跻于罗帷,经于洞房。乃得为年夜王之风也。故其风中人状,直憯凄惏栗,清凉增欷。清清泠泠,愈病析酲。缔造耳目,宁体便人。此所谓年夜王之雄风也。”   王曰:“善哉论事!夫庶人之风,岂可闻乎?”宋玉对曰:“夫庶人之风,塕然起于穷巷之间,堀堁扬尘。勃郁烦冤,冲孔袭门。动沙堁,吹逝世灰;骇溷浊,扬腐余。邪薄进瓮牖,至于室庐。故其风中人状,直憞溷郁邑,驱温致湿。中心惨怛,生病造热。中唇为胗,得目为篾。啗齰嗽获,逝世生不卒。此所谓庶人之雌风也。”   首选《诗经》。 《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收进自西周初期至年数中叶约五百年间的诗歌三百零五篇(《小雅》中还有六篇“笙诗”,有目无辞,不计在内)。最初称《诗》,被汉代儒者奉为经典,乃称《诗经》,也称《诗三百》。他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优良传统。《诗经》里的内容,就其原本性质而言,是歌曲的歌词。《墨子·公孟》说:“颂诗三百,弦诗三百,歌诗三百,舞诗三百。”意谓《诗》三百余篇,均可诵咏、用乐器吹奏、称道、伴舞。《史记·孔子世家》又说:“三百五篇,孔子皆弦歌之,以求合韶、武、雅、颂之音。”这些说法虽或尚可探讨,但《诗经》在古代与音乐和跳舞关系慎密亲密,是无疑的。 其次唐诗。 具体就不用细说了,有一系列历史故事可以足以证实这一切,就是昔时的歌妓都以吟唱边塞诗人的诗为荣,而诗人们也把自己的作品被若干好多人能以及被什么驰名度的歌妓吟唱作为衡量其影响的指标。这也是唐诗昔时重要的“揭晓”道路,既然连吟唱都没标题,朗诵更不用说了。 当然还有宋词。 从一首功东坡的“举头看明月……”你就能感应感染到朗诵它是何等的享受!

吟唱经典国学,好听的国学吟诵歌曲

好听的国学吟诵歌曲

按事理,每首古诗都可以用来唱,“诗言志,律和声”,所谓诗歌,如《诗经》、《楚辞》和《乐府诗集》等均源自平易近歌,均协律可歌,即——就艺术发源讲,诗、歌底本一体。唱诗其实就是吟诗,就是唱歌,其所分歧于吟诗(吟诵)者,乃是因为它在传统吟诵的根本上融合了现代身分,将其成长为唱歌。但唱诗又不完整是唱歌,其所分歧于唱歌者,乃是因为唱诗之所唱为具有高度思惟性、艺术性并履历了千百年历史磨练的中国经典诗歌,更为重要的是,唱诗是对吟诵的持续和成长。古诗文吟诵是我国历史长久的文化传统,尽管五四运动后我国国学文化传统涌现了严重的断层,但近一个世纪以来我国音乐家、文学家们在“诗、乐一体化”方面进行了多量有益的试探,涌现了“古诗儿歌”、“古诗词艺术歌曲”等分歧类型的创作实践,可以说,古诗词歌曲浩如烟海,但合适以下尺度的古诗词歌曲作品却甚为寥寥:一、古色古喷香二、合适现代人的音乐审美心理三、合适于宽年夜少年儿童称道我们在此推介给年夜师的唱诗歌曲即遵守以上三个尺度,并在此根本上形成了自己的理论:融文学、音乐、说话三者为一体,在文学上,用器乐(伴奏)浮现古诗的意境;在说话上,充实尊重古诗自身说话的音韵美;在撒播方法上,力争老小皆宜,可“口耳相传”,人人都能吟唱。“唱诗课”——在当前正在敦促的根本教训课程更始浪潮下,已被排进课程表,正式走进了课堂,笔者所从教的北京师范年夜学厦门海沧附校已率全国之先开设了唱诗课。唱诗课实现了课改“学科综合”的方针,将语文和音乐综合起来,开创了一门全新的学科系统。这门课不仅为语文课供给了“美化、深化对中国经典诗歌的进修”的手段,亦深化了音乐课的文化内在,获得教训界的广泛好评,正如郭齐家教授所言,从《唱诗》课程教材里可以看到:唱诗——“不仅仅是一种文化,它还可以上升为一门学科。”编者附注:由张国文教员编著的《唱诗》课程教材,年夜部门诗词来自中小学语文教材内的古诗。已录制的《儿童唱唐诗系列之一》cd曲目中,既有中国古乐器的伴奏:如古琴以及“中国第一埙”赵良山教授吹奏的“埙”;·青青园中葵 (汉)汉乐府 ·鹅,鹅,鹅,曲项向天歌 (唐)骆宾王 ·天门间断楚江开 (唐)李白 ·冷雨连江夜进吴 (唐)王昌龄 ·敕勒川,阴山下 (南北朝)北朝平易近歌 ·煮豆燃豆萁 (魏晋)曹植 (1)·两个黄鹂叫翠柳 (唐)杜甫 ·青海长云暗雪山 (唐)王昌龄 ·碧玉妆成一树高 (唐)贺知章 ·江南可采莲 (汉)汉乐府 ·黄四娘家花满蹊 (唐)杜甫 ·日照喷香炉生紫烟 (唐)李白 ·歧王宅里泛泛见 (唐)杜甫 ·众鸟高飞尽 (唐)李白 (2)·迟日江山丽 (唐)杜甫 ·移船泊烟渚 (唐)孟浩然 ·朝辞白帝彩云间 (唐)李白 ·床前明月光 (唐)李白 ·好雨知时节 (唐)杜甫 ·春眠不觉晓 (唐)孟浩然 ·白日依山尽 (唐)王之涣 ·松下问孺子 (唐)贾岛 ·独怜幽草涧边生 (唐)韦应物 (1)·林暗草惊风 (唐)卢纶 ·空山不见人 (唐)王维 ·慈母手中线 (唐)孟郊 ·剑外忽传收蓟北 (唐)杜甫 ·西塞山前白鹭飞 (唐)张志和 ·独在异乡为异客 (唐)王维 ·出塞·黄河远上白云间 (唐)王之涣 ·独坐幽篁里 (唐)王维 ·爆竹声中一岁除 (宋)王安石 ·李白搭船将欲行 (唐)李白 (1)·锄禾日当午 (唐)李绅 ·月落乌啼霜满天 (唐)张继 ·离离原上草 (唐)白居易 ·清明时节雨纷纷 (唐)杜牧 ·秦时明月汉时关 (唐)王昌龄 ·渭城朝雨浥轻尘 (唐)王维 ·事实下场西湖六月中 (宋)杨万里 ·小时不识月 (唐)李白 ·日暮苍山远 (唐)刘长卿 ·杨柳青青江程度 (唐)刘禹锡 ·朱雀桥边野草花 (唐)刘禹锡 ·晨起动征铎 (唐)温庭筠 ·江南好,风光旧曾谙 (唐)白居易 ·京口瓜洲一水间 (宋)王安石 ·千山鸟飞尽 (唐)柳宗元 ·湖光秋月两相和 (唐)刘禹锡 ·千里莺啼绿映红 (唐)杜牧 ·昼出耘田夜绩麻 (宋)范成年夜 ·故人西辞黄鹤楼 (唐)李白 ·千里黄云白日曛 (唐)高适 ·银烛秋光冷画屏 (唐)杜牧 ·胜日寻芳泗水滨 (宋)朱熹 ·九曲黄河万里沙 (唐)刘禹锡 ·远上冷山石径斜 (唐)杜牧 ·咬定青山不放松 (清)郑燮 ·春城无处不飞花 (唐)韩翃 ·我家洗砚池头树 (元)王冕 ·书江西造口壁·郁孤台下清江水 (宋)辛弃疾 ·水光潋滟晴方好 (宋)苏轼 ·锦城丝管日纷纷 (唐)杜甫 ·逝世往元知万事空 (宋)陆游 ·泉眼无声惜细流 (宋)杨万里 (2)·春种一粒粟 (唐)李绅 《春江老景》·竹外桃花三两枝 (宋)苏轼 ·向晚意不适 (唐)李商隐 ·应怜屐齿印苍苔 (宋)叶绍翁 ·生算作人杰 (宋)李清照 ·墙角数枝梅 (宋)王安石 ·九州赌气恃风雷 (清)龚自珍 ·山外青山楼外楼 (宋)林升 ·三万里河东进海 (宋)陆游 ·黑云翻墨未遮山 (宋)苏轼 ·千锤万凿出深山 (明)于谦 ·咏喇叭·喇叭,唢呐,曲儿小,腔儿年夜 (明)王磐 ·炉火照六合 (唐)李白 ·少小离家老迈回 (唐)贺知章 ·葡萄琼浆夜光杯 (唐)王翰 ·风劲角弓叫 (唐)王维 ·远看山有色 (清)高鼎 ·胡马,胡马,远放燕支山下 (唐)韦应物 ·海上生明月 (唐)张九龄 ·楼倚霜树外 (唐)杜牧 ·山光忽西落 (唐)孟浩然 ·一身能擘两雕弧 (唐)王维 ·长江悲已滞 (唐)王勃 ·故人具鸡黍 (唐)孟浩然 ·前人已乘黄鹤往 (唐)崔颢 ·远牧牛,绕村四面禾黍稠 (唐)张籍 ·牛羊下来久 (唐)杜甫 (2)·月黑雁飞高 (唐)卢纶 ·东皋傍晚看 (唐)王绩 ·丞相祠堂何处寻 (唐)杜甫 ·前不见前人 (唐)陈子昂 ·小娃撑小艇 (唐)白居易 ·雪净胡天牧马还 (唐)高适 ·家本清河住五城 (唐)令狐楚 ·十五参军征,八十始得回 (汉)无名氏 ·空山新雨后 (唐)王维 ·解落三秋叶 (唐)李峤 ·山光物态弄春辉 (唐)张旭 ·国破江山在 (唐)杜甫 ·紫陌尘凡掠面来 (唐)刘禹锡 ·百亩庭中半是苔 (唐)刘禹锡 ·燕台一看客心惊 (唐)祖咏 ·硕鼠,硕鼠,无食我黍 (周)无名氏 ·峨眉山月半轮秋 (唐)李白 ·绿遍山原白满川 (宋)翁卷 ·海神来过恶风回 (唐)李白 ·此地别燕丹 (唐)骆宾王 ·人闲木樨落 (唐)王维 ·垂绥饮清露 (唐)虞世南 ·骝马新跨白玉鞍 (唐)李白 ·天津桥下冰初结 (唐)孟郊 ·荆溪白石出 (唐)王维 ·客路青山下 (唐)王湾 ·城阙辅三秦 (唐)王勃 ·年夜风起兮云飞扬 (汉)刘邦 ·牧童骑黄牛 (清)袁枚 ·江上往来人 (宋)范仲淹 ·草长莺飞二月天 (清)高鼎 ·重重叠叠上瑶台 (宋)苏轼 ·黑云压城城欲摧 (唐)李贺 ·操吴戈兮披犀甲 (战国)屈原 ·岭外音书断 (唐)宋之问 ·风萧萧兮易水冷 (先秦)荆轲 ·茅檐长扫净无苔 (宋)王安石 ·长安回看绣成堆 (唐)杜牧 ·自古逢秋悲寥寂 (唐)刘禹锡 ·草树知春不久回 (唐)韩愈 ·结庐在人境 (晋)陶渊明 ·千形万象竟还空 (唐)来鹏 ·怀君属秋夜 (唐)韦应物 ·田家少闲月 (唐)白居易 ·僵卧孤村不自哀 (宋)陆游 ·莫笑农家腊酒浑 (宋)陆游 ·新年都未有青春 (唐)韩愈 ·欲出鸿京都 (唐)温庭筠 ·飞来山上千寻塔 (宋)王安石 ·洛阳城里见秋风 (唐)张籍 ·已讶衾枕冷 (唐)白居易 ·力拔山兮气盖世 (楚汉)项羽 ·终南阴岭秀 (唐)祖咏 ·暮投石壕村 (唐)杜甫 ·无论平地与山尖 (唐)罗隐 ·蓬头冲弱学钓鱼 (唐)胡令能 ·渔翁夜傍西岩宿 (唐)柳宗元 ·卖炭翁,伐薪烧炭南山中 (唐)白居易 ·眉月如弓未上弦 (唐)缪氏子 ·百啭千声随便移 (宋)欧阳修 ·微雨众卉新 (唐)韦应物 ·荷叶罗裙一色裁 (唐)王昌龄 ·折戟沉沙铁未销 (唐)杜牧 ·众芳摇落独喧妍 (宋)林逋 ·柳叶叫蜩绿暗 (宋)王安石 ·横算作岭侧成峰 (宋)苏轼 ·对酒当歌,人生几何 (魏晋)曹操 ·箨落长竿削玉开 (唐)李贺

上联吟诵国学经典下联是什么

上联诵读国学经典的下联是:营造书喷香校园。

上联:诵读国学经典。

下联:营造书喷香校园。

对联文字长短纷歧,短的仅一、两个字;长的可达几百字。对联情势多样,有正对、否决、流水对、联球对、集句对等。对联都必需具备以下特点:

1、要字数相等,断句一致。除有意空出某字的地位以达到某种下场外,凹凸联字数必需类似,不多不少。

2、要平仄相合,声协调谐。传统习惯是「仄起平落」,即上联末句尾字用仄声,下联末句尾字用平声。

3、要词性相对,地位类似。一般称为「虚对虚,实对实」,就是名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,数量词对数量词,副词对副词,而且相对的词必需在类似的地位上。

4、要内容相干,凹凸毗连。凹凸联的寄义必需彼此毗连,但又不能重复。

张挂的对联,传统作法还必需直写竖贴,自右而左,由上而下,不能倒置。