国学经典伴我行(征文8篇)国学经典伴我成长,如黑夜中的一颗明星,点缀了夜空。它又如沙漠中的一颗小草,点染了沙土。而在当今,他恰似一个常识宝库,点亮了我们的心灵 。

国学经典体验,这堂国学经典体验

刚读小学时,我就一向跟着教员读国学,国学就和通俗的书没什么两样。教员一向告诉我们读国学很好,而且初中往后也要考这些标题。那时我出格不耐心。心里想:归正初中还早呢!再说了 ,读国学有什么好的,不就是叽里呱啦地读下往吗?为什么教员还强烈我们往读国学呢?算了,仍是听教员的话往读国学吧,可能真的对我们有赞助。跟着读国学的次数越来越多,我对国学有点懂得,对国学的见解也有了些转变 。

奶奶正和楼下几位邻人聊天,其中一位邻人说:“此刻国家的政策真是越来越什么工具都干得有模有样。”听了她的话,我心里想:国家这些年为了使国平易近的糊口程度提高,不竭推出和改良各项政策,让国平易近拥有更年夜的权利,使我们收到了更好的教训。奶奶倏忽说道:“真是夕照无限好,只是近傍晚啊!”我听后赶紧纠正道:“奶奶 ,此刻这句话不合适了,此刻风行说:泊车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”她们听了我的话,便哈哈年夜笑了起来。

国学,是你让我的常识一天天充实,是你让我明确了良多做人的事理。我要高声对你说“感谢你 。”

读《中华诵国学经典诵读》有感某个周末的傍晚,我吃过晚饭往后,和往常一样,坐在窗边细细领会着念书的乐趣,这一次我所读的书本是《中华诵国学经典诵读》。

“经典”无疑是一个蕴含着情绪力量与神圣感召力的字眼。一个平易近族的经典是这个平易近族的印记,是构建平易近族精力的根本元素。国学是中华传统文化的精髓,它对中国政治、军事等方面都有极年夜的影响,对于传统文明,加强平易近族凝聚力,以及中华平易近族的回复都起着莫年夜的重要浸染。只有经由过程慢慢品味,文明才干悟出其中的妙处。

例如刘禹锡的《秋词》,诗中的“自古”与“我言”两词将作者的独见完整部现出来,整首诗立意别致,蕴含着诗人积极向上的精力面目,让我读完后感应欢快不已。又例如温庭筠的《偏激水岭》,一个“似”字用得十分适当,语意灵动轻妙,与全诗平庸中见真情的作风类似一,而诗人丰硕挫折的联想和天然平易的表达,将自己对溪水源源不竭的密意全都投进到诗中,真是妙不成言。

诸子百家楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说,这些残暴的篇章和飞扬的文采,绽放出中国文化奇特的艺术魅力和韵味,在必定程度上成为中华平易近族的象征和标识表记标帜。

“庭院深深深几许”,我们当然无法经由过程《中华诵国学经典诵读》有限的篇章尽览巨年夜传统的幽深风光,但我们希看充当一个尽职合格的小导游,由此可以走进传统文化的家园,进而自己往寻幽探胜。

作为一个中国人,古典和国学是我们的精力财富,正如台湾作家张晨风所说:“在念书之余,我们要把最高的敬意回给历代作者,是他们把世界上最美的事物记实了下来。是他们,用精炼简洁的说话替众生说出了各种感应感染。也是他们,给了全数平易近族配合的记忆。”诵读这些篇章,如同穿越了时空的地道,感应感染人道的关心与庄严,传承文明,持续未来。

国学经典是古代圣贤的思惟精髓。文明诵读经典,能够凝听圣贤的教训,这是莫年夜的幸事。学贵力行,在此后的日子里,我会连结不懈地浏览经典,把圣贤的教训贯彻到糊口和进修之中,落实到一言一行。

《中华诵国学经典诵读》,在繁忙的它依然能够激动我,让我静静往品读,让我往试探这历史长久的残暴文化。你们,所有和我一样热爱念书的伴侣们,你们是否愿意停下那匆促的脚步,和我一路诵读这本《中华诵国学经典诵读》,品中华文化呢?国学伴我成长“儿子,己所不欲,勿施于人”“儿子,严以律己,宽以待人”……还记得小时辰妈妈教训我时,从她嘴里老是冒出这半文半白令我一头雾水的话,我知道那是古话,所以嘴里当然拥护着,但心里却直笑她迂腐。

“人之初,性本善……温故而知新,可认为师矣” ……伴着郎郎的念书声,往年,我们班初步了天天必修的课程——国学。“咦,这些工具怎么那么耳熟呢?跟妈妈所说的那些话……”我心里有点纳闷。后来教员告诉我们说,所谓国学,就是一些前人的名人名言,可是可别小看了这些古文,它所表达的事理却对现代人很有赞助。在教员逐句逐句的讲解下,我才晓得其内容博年夜高深,真是受益匪浅,我深深地爱上了国学。

进修国学,让我知道“时刻似箭,日月如梭”。 以前下学回家,我总想玩或看课外书,外婆叫我造功课,我总说:“外婆,我再看十分钟。”十分钟后,外婆再叫我,我又说再等两分钟,或是又要上茅厕,拖拖拉拉不想造功课。此刻我熟悉到时刻的可贵,生命的短暂“一寸时刻一寸金,寸金难买寸时刻”,于是就抓紧时刻做所有的事,我还要抓紧时刻进修,长年夜往后做一个对社会有用之人。

我很贪玩,取得一点成绩就沾沾自喜,妈妈教训时我总爱提到xx(班上一些优良生)又做了什么错事让教员攻讦,以此来回嘴妈妈。“三人行,必有我师,则其善者而从之,其不善者而改之”,学了国学,我才知道这话蕴含的意味深长的事理。

国学使我懂得要有礼貌,要进献怙恃长辈,要乐于助人,要爱护时刻勤恳进修等等,此刻,妈妈再引用前人的话教训我时,我可不敢取笑而是加倍服气妈妈了。我必定要把这些从书本中学到的事理和常识,用到我的糊口中,做一个优良的勤学生。思无邪在我国长久的文化历史傍边,经典无疑是一颗残暴的明珠。正如《国学经典诵读》序言所讲,“‘经典’无疑是一个蕴含着情绪力量与神圣感召力的字眼。”诸子百家楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说,每一个都是闪耀着金色光线的明珠。

是呀,前人,用一句诗,一句词,便可以归纳综合自身的千言万语,归纳综合了自己的脸色。泱泱中华,无数文人骚人挥动笔杆写下鸿篇巨著,让后人品读、领会。

秦汉的文人风骨凝就了气吞江山的壮丽诗篇;盛唐的明月琼浆流淌出撒播千古的锦句华章;宋代的古笔酽墨书写着一朝盛世的婉约风骨;明清的演义传奇描摹出一个时代的人世沧桑。古老的文化如统一杯喷香茗,透过历史的尘封披发出无尽的清喷香;古老的文化如统一阵清新的轻风,透过亘古的时刻迎面扑来。品读经典,在时刻的轨道中自由穿梭,与名家巨匠进行思惟的对话,受益匪浅、回味无限。

我十分信用,在我的小学进修糊口中能够碰见《国学经典诵读》,当真是我的命运。有朗朗上口的《金缕衣》,“花开堪折直须折,莫待无花空折枝”叫人回味无限,有气焰豪宕的《参军行》,“前军夜战洮河北,已报活捉吐谷浑”,仿佛自己就获得了这个振奋人心的动静。

品诗,亦是品人。读李白之诗,仿佛就看到了身着一袭白衣,诗句信手拈来,笑看如火如荼;豪宕不羁的东坡居士举头见明月,酣醉做《水调歌头·明月几时有》。

经典如统一曲古筝,净化心灵,升华魂灵。读经典,品经典,已然成为我糊口中不成缺乏的一部门。经典已经让我成为一个舒适的女孩,永远“思无邪”。经典文学,我的寻求有什么能比乘一叶轻船在浩瀚的年夜海上流离更让人心醉神驰,浑然忘俗呢?那满载思惟的划子即是书——名家经典。它带着我漂过常识的海洋,聪慧的溪流,驶向诱人的港湾,神秘的小岛,未知的远方。

名家经典真是个奥妙的工具,那上面一个个字就像一块块具有魔力的磁石,拽惹人们的眼睛和魂灵。无论何时,只要一巻在手,能使你健忘世俗繁荣,融进别样的人世仙境。

我是从三年级初步熟悉经典的。那时辰,根柢不知经典是什么。经由过程教员带领,才慢慢熟悉经典,懂得经典。我熟悉经典已有两年了。教员上的每一堂生动的课堂,我都能领会到经典文学它不凡的魅力。我都能领会到经典文学中每一个字的意义、每一句的寄义。

经典文学,我的伙伴,我的教员,我的寻求!

经典文学,在我的成长道路上刻上了一个令人震动的印章。经典,伴我成长在中华平易近族历尽风霜的苍莽年夜地上,燃烧着五千年传承不息的文明之火。“经典”无疑是一个蕴涵着情绪力量与神圣感召力的字眼。品读经典,在时刻的轨道中自由穿梭,与名家巨匠进行思惟的对话,妙趣横生。

《中华诵·国学经典诵读》揭示了五千年以来的社会变迁、战斗战事、风云人物、诗词歌赋、文学名著等。学海无涯,历史人物写出的各种篇章,让我们走向加倍丰盈优雅的人生。

正如颜真卿所言:“黑发不知勤学早,白首方悔念书迟”若不念书,莫非虚度时刻?前人的字字句句,谆谆教训,让我们受益匪浅。

书中的《笠翁对韵》更是为我们送上了滋养思维,愉悦身心的书籍盛宴。《三字经》、《千字文》等蒙学经典,让我们传神感应感染到人道的关心与生命的庄严,传承文明,是做一个炎黄子孙的根本,古典和国学就是我们的精力财富。

泱泱华夏,滔滔逝水,若干好多文人骚人留下各处颂扬的鸿篇巨制。在历史的画卷前回想抑或前瞻,总有各式华彩、万种风流等候后人品味与鉴赏。

让我们随经典一路愉悦地不雅鉴赏锦句华章,欢成功长吧!让经典成为力量黉舍自开展国学经典诵读以来,师生风仪产生可很年夜的变换,语文学科扶植又上了一个新台阶。进修着,实践着,收成着,快在世,我们有这样的领会:

一、有用地增进了黉舍教学工作的成长。诵读国学经典运动的开展,不单拓宽了语文教学的时空,而且敦促了黉舍德育工作、校园美化等各项工作的开展,也增进了精采的校风、学风、班风的形成,有用地增进了校园文化扶植。诵读运动实现了育人和黉舍“三风”扶植的联合,使教师的思惟不雅观念获得转变,师生的“精、气、神”获得晋升,使学生的步履习惯进一步规范,精采的思惟道德涵养进一步获得提高。

二、提高了学生的综合素质。国学经典,不仅说话精辟精巧,而且意蕴深切,是对青少年进行教训的好材料。国学诵读对学生初步成立准确的人生不雅观和道德情操,陶冶崇高情趣的起到了积极健康的浸染。提高了学生的浏览能力。学生对经典一遍遍地诵读,每一遍都是一个感知过程。在重复诵读中,诵读的程度在步步提高,诵读者的懂得、领会也在层层加深。“书读百遍,其义自见”就是这个事理。学生在朗读程度年夜面积提高的形成了精采的语感,对说话的感知和懂得能力也年夜年夜提高。是扩年夜了学生的常识面。学生在诵读经典的过程中,不单提高文学涵养,而且坦荡了视野,常识面不竭扩年夜。增进了学生表达能力的提高。俗语说得好:“念书破万卷,下笔若有神”,“厚积薄发”。只有堆集丰硕的说话素材,才干“厚积薄发”,“下笔若有神”。诵读可以使学生堆集多量的妙词佳句,他们的说话“材料库”在诵读中不竭地丰硕,而且在诵读中也进修到一些表达方法。从学生的一篇篇习作中,我们可以看出学生天天在提高。 

为了造就学生们的诵读快乐喜爱,我测验考试了多种方法,以下就造就小学生诵读快乐喜爱的试探和思虑与年夜师分享: 一、介绍诵读意义,教师体验先行 经典中蕴含着多量的“言外之意”和“意在言外”,这些内容只有经由过程我们切身的诵读才干深切体味,也只有经由过程这种方法,我们才干够亲近和获得圣人们的“不言之教”。诵读,作为中国传统文化所特有的进修方法,最焦点的事理不是当今科学界所采用的逻辑推理,而是一种“直觉启发式”。这一点作为当前我们进修内容与方法的重要增补,理应连结与国学经典内容相匹配的特有的进修方法,而这一进修方法能否教给学生,首先与教师自身是否准确熟悉诵读慎密亲密相干。教师对诵读意义的懂得和介绍是以其具备必定的诵读实践为根本的。对于诵读的意义,我在教学之前已经实践过一段时刻,取得了一些初步的体验,这一点恰正长短常要害的教学筹办环节。教师体验先行是学生诵读的第一步。

二、建构诵读情况,体验恬静天然 在诵读之前,给学生放一些轻柔的平易近族音乐,带领学生在音乐的伴奏下,放松身心,感应感染心灵和身段的恬静天然,缓解和撤销日常寻常的严重或压抑感,这一点很是重要。因为现代社会情况下的传统文化教学,假如是在喧哗繁忙的城市气氛中,这种气氛自己与经典文化所要传递和表达的恬静、悠远是纷歧致的。假如学生们找不到恬静天然的身心感应,那么经典诵读也往往勾留在动口不动心的状态,难以深进领会经典的博年夜高深。事实证实,学生也很是快乐喜爱这种音乐洗澡下身心放松的体验。也许在人们日益繁忙的现代社会,哪怕是片霎的身心放松,找回恬静天然的感应,   三、有条有理,音声相合 针对良多学生诵读一段时刻之后涌现的快乐喜爱减退和留心力疏散的标题,笔者曾运用“内不雅观经典诵读法”[2],让学生们测验考试在熟背的根本之上,闭目回想经典中的字句。这种方法不仅可以解决留心力涣散的标题,还可以激发学生右脑的图像思维,让全数诵读或背诵的过程不那么死板,而是“有条有理”,进一步晋升诵读的快乐喜爱。尽管国学经典诵读有以上诸种方法,但并不是所有学生都能感应感染到诵读的快乐喜爱。教师的切身示范与表演,勉励学生勤于实践,经受住最初一段时刻的“无聊期”,慢慢找到诵读的乐趣与感应,长短常重要的。 前一阶段假如唤起了学生的思虑和共叫,那么下一环节学生就会更有热情和介入意识,天然也会把这种进修的喜悦感和收成感带进到诵读环节中往,有助于他们静下心来专注于诵读体验。造就学生的诵读快乐喜爱,是让学生接近国学经典、领会国学精髓的重要方面。

这堂国学经典体验

国学经典就是中华传统文化中的精髓部门。国学经典中国传统文化是齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化等区域文化,儒、道、墨、法等学派文化,百川回海,彼此触摄,绵延至今的历史产物。她经由先秦时代的百家争叫及往后兴衰迭变的历史选择,形成了儒道互补的思惟文化主流,再同释教思惟交合涵化而组成儒道佛三教合流的中华思惟文化。

国学”之名,始之清末。那时欧美学术进进中国,号为“新学”、“西学”等,与之相对,人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。 国[1]学[2],国学奠基人--孔子像

先秦诸子的思惟及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思惟、法家思惟、墨家思惟、儒家思惟及道家思惟等。这些思惟从各个分歧的方面论说若何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响,慢慢形成了中国的传统文化不雅观念。

界说

国学,此刻一般提到的国学,是指以先秦经典及诸子学为根本,涵盖了两汉经学、魏晋形而上学、宋明理学和同时代的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术系统。是以,广义上,中国古代和现代的文化和学术,包含中国古代历史、思惟、哲学、地舆、政治、经济甚至书画、音乐、易学、神通、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的领域。附录经部十三经

周易 尚书 诗经 周礼 礼记 左传 公羊传 谷梁传 论语 孝经 尔雅 孟子 仪礼其他

四书章句集注 年数繁露 新本郑氏周易 年夜戴礼记 韩诗别传

易纬是类谋 易纬坤灵图 易纬乾元序制记 陆氏易解 中庸

东坡易传 周易正义 轻松学诗经 尚书正义 易传

韩诗别传 毛诗正义 泰泉乡礼 深衣考误 深衣考

仪礼注疏 礼记正义 周礼注疏 年数左传正义 年夜学

年数谷梁传注疏 孝经注疏 年数公羊传注疏 周易参同契 年夜学集注

孟子集注 中庸集注 论语集注 孟子字义疏证 年夜学问

论语注疏 孟子注疏 尔雅注疏史部二十五史

史记 宋书 梁书 魏书 陈书

南史 北史 南齐书 北齐书 周书

汉书 后汉书 三国志 晋书 隋书

旧唐书 新唐书 旧五代史 新五代史 宋史

辽史 金史 元史 明史 清史稿其他

资治通鉴 续资治通鉴 唐才子传 贞不雅观政要 逸周书

古列女传 徐霞客纪行 年夜唐西域记 荆楚岁时记 战国策

前汉纪 后汉纪 华阳国志 东不雅观汉记 通典

唐会要 唐律疏议 吴越年数 洛阳伽蓝记 越尽书

前汉纪 江表志 江南外史 五国故事 邺中记

三楚新录 江南馀载 吴越备史 九州年数 越史略

东不雅观奏记 北狩见闻录 竹书纪年 五代史阙文 官箴

平宋录 年夜金吊伐录 松漠纪闻 翰林志 高士传

李相国论事集 赤松山志 真腊风土记 荆楚岁时记 北戸录

岳阳风土记 溪蛮丛笑 吴中水利书 岁华纪丽谱 吴地记

平江记事 南岳小录 岭表录异 东京梦华录 风土记

益部方物略记 游城南记 淳熙三山志 桂林风土记 朝鲜赋

南宋国都纪胜 桂海虞衡志 洛阳名园记 南方草木状 佛国记

捕蝗考 宋朝事实 年夜清律例 三国杂事 史通子部兵书类武经七书《孙子兵书》 《吴子兵书》 《六韬》 《司马法》《三略》 《尉缭子》 《唐李问对》其他兵书《孙膑兵书》 《百战奇略》 《握奇经》 《练兵实纪》 《将苑》 《何博士备论》《三十六计》 《守城录》 《孙子略解》 《乾坤粗略》 《墨子城守各篇简注》《兵制》 《阴符经》 《太白阴经》 《历代兵制》 《素书》 《备论》其他子部

墨子 列子 庄子 荀子

申鉴 说苑 新语 论衡

茶经 棋经 中论 邓子

盖庐 人物志 潜夫论 初学记

洛阳牡丹记 王守仁全集 四十二章经 论衡校释

梦溪笔谈 承平广记 孔子家语 韩非子

鬼谷子 回田录 唐新语 公孙龙子

搜神记 搜神后记 周易参同契 山海经 校注

艺文类聚 穆皇帝传 唐摭言 颜氏家训

古画品录 盐铁论 宋高僧传 广弘明集

老子道德经 钝吟杂录 弘明集 宣室志

世说新语 金匮要略注 九章算术 吕氏年数

黄帝内经灵枢经 黄帝内经素问 备急千金要方 伤冷论注

难经本义 神农本草经 孔丛子 抱朴子内篇

法言义疏 风气通义 鹖冠子 齐平易近要术

潜夫论 范子计然 西京杂记 晏子年数

周髀算经 朱子语类 山房随笔 林泉高致集

吴子兵书辑佚 银雀山尉缭子 司马法逸文 群书治要三略

孙子略解 水战兵书辑佚 群书治要六韬 敦煌写卷六韬

怀王墓竹简六韬 六韬逸文 汉墓竹简六韬 老子集注

范蠡兵书辑佚 太公兵书 太公金匮 太公狡计

端溪砚谱 歙州砚谱 扬州芍药谱 橘录

糖霜谱 刘氏菊谱 洗冤录集 荔枝谱

高僧传 阴符经 随隐漫录 画继

续高僧传 方言校笺集部楚辞

楚辞 楚辞补注总集类

全上古三代文 全秦文 全华文 全后华文 全三国文

全后周文 全北齐文 全陈文 全梁文 全齐文

全隋文 全唐文 先唐文 唐文拾遗 唐文续拾

全宋文 全晋文 全后魏文 全唐诗 全宋词

千家诗 文心雕龙 文选 乐府诗集 全元曲

全宋诗 历代诗词赋其它集类

优古堂诗话 诚斋诗话 庚溪诗话 草堂诗话 躲海诗话

六一诗话 后山诗话 彦周诗话 二老堂诗话 怀麓堂诗话

沧浪诗话 诗品 诗人玉屑 中山诗话 不雅观林诗话

李太白全集 王右丞集笺注 欧阳修集 国 语其他四库全书目录(介绍、史话、乾隆《文渊阁记》)

总 目 经 部 史 部 子 部 集 部 考 证

辑注类

三字经 庄子集解 商君书 汉官六种 汉魏南北朝墓志汇编

千字文 孟子全译 史记三家注 九家旧晋书辑本 敦煌变文集新书

百家姓 老子校释 世说新语笺疏 承平经合校 管子轻重篇新诠

幼学琼林 列子集释 新语校注 龙文鞭影 八家后汉书辑注

论衡校释 孙子兵书论正 明夷待访录 裴注三国志 文心雕龙注

古文不雅观止 曾国藩文集 菜根谭 传习录 文心雕龙考异

增广贤文 曾国藩家信 金人铭 众家纪年体晋史 文心雕龙义证

国学经典的感受怎么写

国学是我们中国人特有的国学,它承载着中华平易近族五千多年的文化内在。经由此次的进修,让我对国学有了必定的熟悉,感应感染到国学中的不成言传只可融会的经典理论,细细的搜检一下,我感应确实受益匪浅。

进修国学,让我更进一步的懂得孔子及其学说。孔子认为:血气不决的年少之时,不要陶醉于女色;血气方刚的成年时代,不要与人争斗:而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。一小我遇事不要主不雅观臆测,不要盲目判断,不要坚定己见,不要自认为是。孔子还认为,和朴重,诚实守信,宏儒硕学的人交伴侣是有益的;而和捧场的人,虚伪阴险的人,甜言甘言的人交伴侣是有害的。同时他还认为,假如以适度的礼乐来节制自己,以称道别人的利益,以拥有良多贤德的伴侣为快活,对人是有益的,而以骄奢淫逸,浪荡忘返,宴饮荒淫为快活,对人则是有害的。这些谈吐,简洁了然,教人自我警醒,让人持守美德或教人弃往偏执。

假如我们每小我都能把这几句话谨记在心,不时警醒自己,理当说在修身行事方面就不会有年夜的短处了,作为教师,为人师表,更是要谨记不忘,并依此行事,真正做到身正为范。

在市场经济前提下,良多人偏激地夸张物质利益的寻求,因为各种原因而使得人们的利益主体多元化,于是,人们的价值不雅观也浮现多元化,而作为教师承担着教书育人的责任,肩上的担子千斤重,一头挑着学生的此刻,一头挑着国家的必需给以学生的准确的世界不雅观。