山水四时三更四时歌·春歌北朝平易近歌 敕勒歌李峤 风贺知章 咏柳王维 鹿柴王维 鸟叫涧李白 早发白帝城李白 看庐山瀑布杜甫 尽句·迟日江山丽杜甫 尽句·两个黄鹂叫翠柳白居易 赋得古原草送别白居易 暮江吟白居易 忆江南柳宗元 江雪王安石 梅花苏轼 惠崇《春江老景》杨万里 小池杨万里 晓出净慈寺送林子方走进天然汉乐府·江南可采莲骆宾王 咏鹅张旭 山行留客王之涣 登鹳雀楼孟浩然 春晓李白 古朗月行杜甫 江畔独步寻花贾岛 寻隐者不遇杜牧 山行苏轼 题西林壁陆游 游山西村杨万里 闲居初夏午睡起杨万里 宿新市徐公店朱熹 春日查慎行 船夜书所见袁枚 夜立阶下袁枚 所见高鼎 村居缘境生情汉乐府·长歌行曹植 七步诗贺知章 回籍偶书王维 相思李白 静夜思王维 九月九日忆山东兄弟李白 黄鹤楼送孟浩然之广陵高适 别董年夜杜甫 前出塞张继 枫桥夜泊卢纶 塞下曲孟郊 游子吟李绅 悯农林杰 乞巧范仲淹 江上渔者王安石 泊船瓜洲王冕 墨梅于谦 石灰吟郑燮 竹石中国经典诗文诵读读本(小学篇1)目录进德肄业,成绩智仁勇勤修道德樊迟问仁正人喻于义已所不欲,勿施于人爱人不外已同情之心,人皆有之人有气有生有知以爱已之心爱人成立志向匹夫不成夺志岁冷,然后知松柏之后凋天行健不食嗟来之食无冥冥之志者正人之于学也有志者,事竟成人无志,非人也志小则易足勇于实践非知之艰,行之惟艰见义不为,无勇也正人义认为质千里之行,始于足下力行近乎仁道虽近,不行不至全国之难事必作于易不闻不若闻之积微,月不胜日小善积而为年夜善好年夜而不为,年夜不年夜矣团结辑睦四海之内,皆兄弟也躬自厚而薄责于人爱人者,人恒爱之正人莫年夜乎与酬报善仁者以其所爱,及其所不爱二人齐心,其利断金正人贵人而贱已正人不以其能者病人与人善言,热于布帛譬之若爬山矜物之人,无年夜士焉物固莫不有长知耻自强行已有耻无羞恶之心,非人也人不成以无耻诚实守信与伴侣交而不信乎言必信,行必果道听而涂说,德之弃也言之所认为言者,信也轻诺必寡信修辞立其诚知之曰知之范张鸡黍含英咀华,体悟真善美陶渊明 杂诗吴均 山中杂诗王之涣 凉州词孟浩然 过故人庄孟浩然 早冷江上有怀王维 送元二使安西王维 使至塞上王维 山居秋暝李白 赠汪伦李白 送友人李白 闻王昌龄左迁龙标远有此寄李白 渡荆门送别李白 春夜洛城闻笛王翰 凉州词(其一)崔颢 黄鹤楼杜甫 春夜喜雨杜甫 江南逢李鹤寿岑参 白雪歌送武判官回京岑参 逢进京使韩愈 初春呈水部张十八员外(其一)韩愈 晚春王籍 进若耶溪白居易 钱塘湖春行李商隐 夜雨寄北王安石 登飞来峰苏轼 六月二十七日看湖楼醉书杨万里 夏日追凉朱熹 不雅观书有感赵师秀 约客卢梅坡 雪梅叶绍翁 游园不值钱鹤滩 明日歌晏殊 破阵子(燕子来时新社)辛弃疾 清平乐·村居陶弘景 酬报中书书范晔 列女传(节选)彭端淑 为学一首示子侄(节选)中华经典诗文诵读读本(小学篇2)目录进德肄业,成绩智仁勇尊师敬长不贵其师,不爱其资,虽智年夜迷师长教师施教,学生是则正人隆师而亲友疾学在于尊师凡学之道,严师为难感恩孝亲哀哀怙恃,生我劬劳父兮生我,母兮鞠我子夏问孝亲亲,仁也夫孝,德之本也爱亲者,不敢恶于人人之行,莫年夜于孝吃苦进修学而时习之知之为知之温故而知新知之者不如好之者敏而勤学,不耻下问夫学,殖也正人学以聚之学者亦必志于彀学不成以已成身莫年夜于学故善学者,假人之长,以补其短人不学,不知道学然后知不足善学者,师逸而功倍学、问、思、辨、行谓学不暇者,虽暇亦不能学矣凡可无学而能者,唯息与食也学者能明于天人之分学者如爬山勇于悔悛改而不改,是谓过矣正人之过,如日月之食人谁无过见善则迁,有过则改良药苦口勤劳俭仆俭,德之共也平易近生在勤,勤则不匮劳苦之事则争先,饶乐之事则能让历览前贤国与家,成由勤俭破由奢一粥一饭,当思来处不易含英咀华,体悟真善美诗经·卫风·木瓜北朝平易近歌 木兰诗张若虚 春江花月夜孟浩然 看洞庭湖赠张丞相王昌龄 芙蓉楼送辛渐李白 行路难李白 峨眉山月歌刘长卿 送灵澈上人韦应物 滁州西涧常建 题破山寺后禅院温庭筠 商山早行柳宗元 渔翁张志和 渔歌子(西塞山前白鹭飞)王安石 泊船瓜洲梅尧臣 鲁山山行陆游 临安春雨初霁文天祥 过零丁洋于谦 春日客怀赵翼 论诗范仲淹 苏幕遮(碧云天)晏殊 浣溪沙(一曲新词酒一杯)辛弃疾 西江月·夜行黄沙道中苏轼 浣溪沙(簌簌衣巾落枣花)苏轼 蝶恋花(花褪残红青杏小)马致远 天净沙·秋思韩非 滥竽凑数诸葛亮 诫子书欧阳修 卖油翁王安石 伤仲永冰心 春水(节选)鲁迅 五嚣张会(节选)朱自清 促中国经典诗文诵读读本(中学篇1)目录进德肄业,成绩智仁勇立志三军可夺帅也,匹夫不成夺志也志于道,据于德,依于仁,游于艺博学而潜心富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈愚公移山仁义樊迟问仁志士仁人,无求生以害仁以文会友,以友辅仁鹦鹉能言,不离飞鸟万事莫贵于义自苦而为义仁之胜不仁也,犹水之胜火求其安心无同情之心,非人也从其年夜体为年夜人正人以仁居心夫玉者,正人比德焉正人宽而不僈诚信人而无信,不知其可也古者言之不出平易近无信不立正人忠人公生明,偏生暗文公伐原延陵季子脱剑挂墓知耻悔改无羞恶之心,非人也人不成以无耻正人之过也,如日月之食闻过则喜如知其非义,斯速已矣扁鹊见蔡桓公自知知人知人者智,自知者明自知者不怨人邹忌讽齐王纳谏孝亲怙恃唯其疾之忧进则孝,出则学生游问孝怙恃在,不远游含英咀华,体悟真善美古诗十九首·迢迢牵牛星古诗十九首·涉江采芙蓉阮籍 咏怀(其三十九)南朝乐府 西洲曲杨炯 参军行王之涣 送别王湾 次北固山下王昌龄 芙蓉楼送辛渐(其一)高适 别董年夜(其一)李商隐 无题李贺 雁门太守行顾炎武 精卫白居易 长相思(汴水流)冯延巳 谒金门(风乍起)李煜 相见欢(林花谢了春红)范仲淹 苏幕遮·怀旧李之仪 卜算子(我住长江头)贺铸 青玉案(凌波不外横塘路)辛弃疾 南乡子·登京口北固亭有怀辛弃疾 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾 菩萨蛮·书江西造口壁纳兰性德 长相思(山一程)张可久 金字经·春晚韩愈 马说柳宗元 小石潭记(节选)曾巩 墨池记张岱 西湖七月半冯志 蛇卞之琳 断章中国经典诗文诵读读本(中学篇2)目录进德肄业,成绩智仁勇勇毅正人尚勇见义不为,无勇也士正人之勇谦抑慎独正人求诸已正人于其所不知,盖阙如也言近而指远者,善言也见善,修然必以自存也敖不成长正人必诚其意正人慎其独知者之举事无稽之言,不见之行,不闻之谋,正人慎之结交正人周而不比正人矜而不争益者三友,损者三友有诸已不非诸人友其德不能则学,虽能必让正人必在已治学知之为知之学而不思则罔不如学也学如不及,犹恐失踪之收视反听独学而无友,则孤陋而寡闻劝学学莫便乎近其人正人之学也,进乎耳,箸乎心河神不雅观海薛谭学讴锲而不舍,金石可镂知人无务,不若愚而勤学学者,所以求为正人也莫良于学伎之易习而可贵者,无过念书也正人必慎交游焉乐道正人修美立义行道,毋论难易原宪安贫含英咀华,体悟真善美诗经·秦风·蒹葭古诗十九首·行行重行行左思 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短歌行古诗十九首·青青河畔草李白 将进酒李商隐 无题李商隐 明神文天祥 正气歌康有为 出都留别诸公温庭筠 梦江南(梳洗罢)韦 庄 菩萨蛮(人人尽说江南好)李 煜 浪淘沙(帘外雨潺潺)欧阳修 蝶恋花(庭院深深深几许)柳 永 鹊桥仙(纤云弄巧)李清照 如梦令(昨夜雨疏风骤)李清照 声声慢(寻寻觅觅)岳 飞 满江红(发上指冠)辛弃疾 水龙吟·登建康赏心亭秋 瑾 满江红(小住京华)曹 植 洛神赋(节选)王 勃 滕王阁序李清照 金石录后序(节选)李 贽 题孔子像于芝佛院袁 枚 黄生借书说艾 青 雪落在中国的土地上冯 至 什么能从我们身上脱落中华经典诗文诵读读本(壮岁篇)方针进德肄业,成绩智仁勇崇德惟德动天,无远弗届作德心逸日休元、亨、利、贞刚、毅、木、讷温而厉,威而不猛,恭而安执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡夫子自道正人无终食之间违仁三不朽信信,信也;疑疑,亦信也摄生安泰者,莫年夜乎礼义操行有常贤,仕宦无常遇守善正人不忧不惧讷于言敏于行正人三戒尊五美,屏四恶反求诸己舍生取义圣人择可言尔后言正人三乐人必自侮,然后人侮之善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身正人能为可贵以义变应,知当是曲兼权之,孰计之正人之耻谦抑天道亏盈而益谦天何言哉处无为之事,行不言之教不争之德年夜德而卑三利三患自伐其善,则莫不恶也正身守信其身正,不令而行不能正其身,如正人何古者言之不出正人不失踪足于人志忍私,然后能公延陵季子脱剑挂墓结交道分歧,不相为谋无友不如己者正人之交淡若水无不爱也,无不敬也向学我非生而知之者正人食无求饱,居无求安三患五耻教子中也养不中正人有三乐曾子教子父慈子孝,兄友弟恭摄生五色令人目盲物也者,所以养性也,非所以性养也治身,太上养神,其次养形摄生者先须虑祸含英咀华,体悟真善美诗经·周南·汉广左思 娇女诗陶渊明 移居鲍照 拟行路难张九龄 看月怀远李白 客中作李白 蜀道难黄庭坚 登快阁陆游 剑门道中遇微雨蒋士铨 岁暮抵家柳永 雨霖铃(冷蝉悲凉)柳永 看浪潮(东南形胜)李清照 一剪梅(经藕喷香残玉簟秋)陆游 卜算子·咏梅张孝祥 念奴娇·过洞庭姜夔 扬州慢(淮左名都)元好问 水调歌头·与李长源游龙门萨都刺 念奴娇·登石头城李密 陈情表王羲之 兰亭集序江淹 别赋韩愈 师说欧阳修 酒徒亭记苏轼 记承天寺夜游苏轼 前赤壁赋张岱 湖心亭看雪闻一多 缔造艾青 手推车中华经典诗文诵读读本(晚晴篇)目录进德肄业,成绩智仁勇守善仁者安仁,智者利仁德之不修,是吾忧也深信勤学,守逝世善道子在齐闻《韶》上善若水事天立命仁言不如仁声之进人深也穷则独善其身,达则兼善全国正人有三思尽小者年夜,积微者著目贵明,耳贵聪,心贵智德与身死活者,未可以取法也不回善者不为正人正人不恤年之将衰,,其可摆布不争知足不辱,知止不殆养心莫擅长寡欲庄子钓于濮水卑让降下向学学而不厌不知老之将至学至乎没尔后止摄生食不厌精,脍不厌细拱把之桐梓,节其五欲,往其二凶充摄之间,此谓和成起居时,饮食节圣人不治已病治未病流水不腐,户枢不蝼人之耳目,曷能久熏劳而不息乎圣人必先适欲人有三逝世而横死五禽戏摄生择术达不雅观澹泊寂漠,虚无无为庄子鼓盆教子贻之以言,弗贻以财孟母三迁含英咀华,体悟真善美曹操 龟虽寿陶渊明 喝酒(其五)陶渊明 回园田居宋之问 渡汉江韩愈 左迁至蓝关示侄孙湘杜甫 茅屋为秋风所破歌路德延 小儿诗杨万里 嘲冲弱苏轼 江城子·密州出猎杨慎 临江仙(滔滔长江东逝水)司马迁 报任少卿书(节选)崔瑗 座右铭傅玄 傅子·仁论陶渊明 桃花源记吴均 与朱元思书王维 山中与裴秀才迪书韩愈 原毁司马光 训俭示康(节选)沈括 梦溪笔谈·书画苏轼 斗牛图郑燮 潍县署中与舍弟墨第二书袁宏道 满井纪行沈复 儿时记趣(节选)艾青 我爱这土地穆旦 嘉奖

咏柳经典国学,咏柳全句

咏柳古诗词诵读

咏(yǒng)柳(liǔ)——贺(hè)知(zhī)章(zhāng)

碧玉(bìyù)妆(zhuāng)成(chéng)一(yī)树高(shùgāo),

万(wàn)条(tiáo)垂下(chuíxià)绿(lǜ)丝(sī)绦(tāo)。

不知(bùzhī)细(xì)叶(yè)谁(shuí)裁(cái)出(chū),

二月(èryuè)春风(chūnfēng)似(sì)铰剪(jiǎndāo)。

古诗译文:

高高的柳树长满了翠绿的新叶,轻柔的柳枝垂下来,就像万条轻轻飘动的绿色丝带。

这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢?原本是那二月里热和的春风,它就像一把矫捷的铰剪。

碧玉:碧绿色的玉。这里用以比喻春天嫩绿的柳叶。

妆:装饰,服装。

一树:满树。一:满,全。在中国古典诗词和文章中,数量词在应用中并不必定浮现确实的数量。下一句的“万”,就是浮现良多的意思。

绦(tāo):用丝编成的绳带。这里指像丝带一样的柳条。

裁:裁剪。

似:如同,似乎。扩年夜材料:

《咏柳》是盛唐诗人贺知章写的一首七言尽句。这首诗是一首咏物诗。诗的前两句连用两个新美的喻象,刻画春柳的勃勃赌气,葱翠袅娜;后两句更独具匠心地把春风比喻为“铰剪”,将视之无形不成捉摸的“春风”形象地浮现出来,不仅立意别致,而且饱含韵味。

作者介绍:

贺知章(659~744),唐代诗人,字季真,自号四明狂客,越州永兴(今浙江萧山市)人。证圣进士,进丽正殿书院修书,列入撰写《六典》和《文纂》。后迁礼部侍郎,累迁秘书监,因而人称“贺监”。为人奔放不羁,有“清谈风流”之誉。唐天宝三年(744)告老还乡为道士。贺知章与张若虚、张旭、包融齐名,被称为“吴中四士”。《全唐诗》存诗十九首。其写景之作,清新通俗,无意求工而有新意。

咏柳全句

《咏柳》中的名句是:不知细叶谁裁出,二月春风似铰剪。

“不知细叶谁裁出”是写柳叶,凸起柳叶精巧过细的形态美。“不知细叶谁裁出?”——自问;“二月春风似铰剪。”——自答。这样一问一答,就由柳树奥妙地过渡到春风。

说裁出这些细巧的柳叶,当然也能裁出嫩绿鲜红的花花卉草。它是天然活力的象征,是春的缔造力的象征。这首诗就是经由过程嘉奖柳树,进而嘉奖春天,称道春的无限缔造力。

原文:

咏柳 / 柳枝词

唐代:贺知章

碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出,二月春风似铰剪。

注释:

碧玉:碧绿色的玉。这里用以比喻春天嫩绿的柳叶。

妆:装饰,服装。

一树:满树。一:满,全。在中国古典诗词和文章中,数量词在应用中并不必定浮现确实的数量。下一句的“万”,就是浮现良多的意思。

绦(tāo):用丝编成的绳带。这里指像丝带一样的柳条。

裁:裁剪。

似:如同,似乎。

译文:

高高的柳树长满了翠绿的新叶,轻垂的柳条像万万条轻轻飘动的绿色丝带。不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的,就是二月的春风,如同神奇的铰剪。扩年夜材料:

《咏柳》赏析

杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度,它长出了嫩绿的新叶,丝丝下垂,在春风吹拂中,有着一种迷人的意态。这是谁都能不雅鉴赏的。

古典诗词中,借用这种形象美来形容、对比佳丽苗条的身段,婀娜的腰身,也是读者所经常看到的。这诗别出新意,翻转过来。“碧玉妆成一树高”,一初步,杨柳就化身为佳丽而涌现。

“万条垂下绿丝绦”,这千条万缕的垂丝,也随之而酿成了她的裙带。上句的“高”字,烘托出佳丽婷婷袅袅的风度;下句的“垂”字,暗示出纤腰在风中款摆。

诗中没有“杨柳”和“腰支”字样,然而这初春的垂柳以及柳树化身的佳丽,却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史,献蜀柳数株,“条甚长,状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前,玩赏不置,说它“风流可爱”。

这里把柳条说成“绿丝绦”,可能是暗用这个关于杨柳的闻名典故。但这是化用,看不出一点痕迹的。“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”,“绿丝绦”引出了“谁裁出”,那视之无形的不成捉摸的“春风”,也被用“似铰剪”形象化地刻画了出来。

这“铰剪”裁制出嫩绿鲜红的花花卉草,给年夜地换上了新妆,它恰是天然活力的象征,是春给以人们美的启发。从“碧玉妆成”到“铰剪”,读者可以看出诗人艺术构想一系列的过程。诗歌里所涌现的陆续串的形象,是一环紧扣一环的。

我国古代有不少闻名的美男,柳,为什么单单要用碧玉来比呢?这有两层意思:一是碧玉这名字和柳的色彩有关,“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为增补的。

二是碧玉这小我在人们思维中永远留下年青的印象。提起碧玉,人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛撒播的《碧玉歌》,还有“碧玉小家女”(肖绎《采莲赋》)之类的诗句。碧玉在古代文学作品里,几乎成了年青貌美的女子的泛称。

用碧玉来比柳,人们就会想象到这佳丽还未到丰容盛鬋的韶华;这柳也仍是初春稚柳,没有到密叶躲鸦的时辰;和下文的“细叶”“二月春风”又是有接洽的。

“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”,深深地抓着了垂柳的特点,在诗人的眼中,它似美男的化身。高高的树干,就像她亭亭玉立的风度,下垂的柳条,就像她裙摆上的丝带。在这里,柳就是人,人就是柳,两者之间仿佛没有什么截然的分辨。

而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合,又指年青貌美的少女,与下面的“二月春风”恰相呼应——这是初春的垂柳,还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时辰。

更妙的以下两句:“不知细叶谁载出,二月春风似铰剪。”在贺知章之前,有谁想过春风像铰剪?把乍热还冷的二月春风由无形化为有形,它显示了春风的神奇矫捷,并使《咏柳》成为咏物诗的典范楷模之作。

此诗借柳树歌咏春风,把春风比作铰剪,说她是美的缔造者,嘉奖她裁出了春天。诗中洋溢着人逢初春的欣喜之情。对比和比喻别致贴切是此诗的成功之处。