1、生于忧患,逝世于安泰。——《孟子》2、贫而无怨难,富而无骄易。——《论语》3、居安思危,思则有备,有备无患。——《左传》4、博学之,鞠问之;慎思之,明辨之,笃行之。——《中庸》5、桃李不言,下自成蹊。——《史记李将军传》6、风声雨声念书声声声进耳,家事国是全国事事事关心。——顾宪成7、天将降年夜任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空匮其身,行拂乱其所为。——《孟子》8、老骥伏枥,志在千里;烈士晚年,壮心不已。——《三国志》9、知彼良知,百战不殆。——《孙子兵书》10、修身、齐家、治国、平全国。——《年夜学》11、鉴宿世之兴衰,考当今之得失踪。——《宋司马光资治通鉴)12、水则载船,水则覆船。——《荀子》13、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫年夜焉。——《左传》14、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子》15、全国之难事,必作于易;全国之年夜事,必作于细。——《老子》16、千磨万击还坚劲,任尔工具南冬风。——郑板桥《竹石》17、凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉。——《学生规》18、良药苦口利于行,良药苦口利于病。——《史记留侯世家》19、风萧萧兮易水冷,壮士一往兮不复还。——《战国策荆轲刺秦王》20、投我以桃,报之以李。——《诗经年夜雅抑》21、运筹帷幄之中,决胜千里之外。——《史记高祖本纪》22、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语》23、前事不忘,后事之师。——《战国策》24、智者千虑,必有一失踪;愚者千虑,必有一得。——《史记》25、士不成以不弘毅,任重而道远。仁认为己任,不亦重乎?逝世尔后已,不亦远乎?——《论语》26、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓年夜丈夫。——《孟子》27、临渊羡鱼,不如退而结网。——《淮南子说林训》28、良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》29、信言不美,美言不信。——《老子》30、言之者无罪,闻之者足戒。——《诗经》31、吾生也有涯,而知也无涯。——《庄子》32、工欲善其事,必先利其器。——《论语卫灵公》33、亡羊而补牢,未为迟也。——《战国策》34、岁冷,然后知松柏之后凋也。——《论语子罕》35、仕而优则学,学而优则仕。——《论语》36、人非生而知之者,孰能无惑?——选自韩愈《师说》37、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——《老子》38、礼尚往来。往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也。——《礼记》39、锲而不舍,金石可镂。——《荀子》40、近朱者赤,近墨者黑。——《太子少傅箴》41、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》42、天网恢恢,疏而不漏。——《老子》43、人谁无过?过而能改,善莫年夜焉。——《论语》44、爱亲者不敢恶于人,敬亲者不敢慢于人。——《孝经。皇帝章》45、知人者智,自知者明。——《老子》46、穷当益坚,老当益壮。——《后汉书》47、天时不如地利,地利不如人和。——《孟子公孙丑》48、循序而渐进,熟读而精思。——《宋朱熹念书之要》49、天行健,正人以蹈厉高昂。——《周易》50、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后正人。——《论语》51、天作孽,犹可违,自作孽,不成活。——《尚书》52、闻过怒闻誉乐损友来益友却——《学生规》53、凡事预则立,不预则废。——《礼记》54、良药苦口利于病,良药苦口利于行。——《孔子家语·六本》55、路漫漫其修远兮,吾将凹凸而求索。——屈原《离骚》56、念书有三到:谓心到,眼到,口到。——明·朱熹57、敏而勤学,不耻下问。——《论语公冶长》58、他山之石,可以攻玉。——《诗经小雅鹤叫》59、正人成人之美,不成人之恶。小人反是。——《论语》60、问渠哪得清为有泉源活水来。——《宋朱熹不雅观书有感》61、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志》62、少壮不勉力,老迈徒伤悲。——《汉乐府》63、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦正人乎?——《论语》64、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?——《论语》65、念书贵能疑,疑乃可以启信;念书在有渐,渐乃克底有成。——《格言连璧》66、海纳百川,有容乃年夜;壁立千仞,无欲则刚。——郑板桥《对联》67、满招损,谦受益。——《尚书》68、为者常成,行者常至。——《晏子年数》69、多行不义必自毙。——《左传》70、正人泰而不骄,小人骄而不泰。——《论语》71、学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语》72、平易近为贵,社稷次之,君为轻。——《孟子尽心上》73、驽马十驾,功在不舍。——《荀子》74、行成于思,毁于随。——韩愈《进学解》75、由俭进奢易,由奢进俭难。——《宋司马光训俭示康》76、巧语令色,鲜矣仁。——《论语》77、井蛙之见,时见一斑。——《晋书》78、水至清则无鱼,人至察则无徒。——《年夜戴礼记》79、道分歧,不相为谋。——《论语》80、鹬蚌相争,渔翁得利。——《战国策》81、明日复明日,明日何其多?我生待明日,万事成蹉跎。——《明日歌》82、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子》83、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《论语》84、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。——《诗经王风黍离》85、吾生也有涯,而知也无涯。——《庄子摄生主》86、路漫漫其修远兮,吾将凹凸而求索。——《屈原离骚》87、全国兴亡,匹夫有责。——顾炎武88、尽信书,不如无书。——《孟子尽心下》89、人无远虑,必有近忧。——《论语》90、小不忍,则乱年夜谋。——《论语》91、正人坦荡荡,小人长戚戚。——《论语》92、精诚所至,金石为开。——《后汉书》93、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——《论语》94、士别三日,当刮目相待。——《三国志》95、风声、雨声、念书声,声声进耳;家事、国是、全国事,事事关心。96、穷则独善其身,达则兼济全国。——《孟子尽心上》97、有真才者,必不矜才;有实学者,必不夸学。——《格言连璧》98、正人周而不比,小人比而不周。——《论语》99、己所不欲,勿施于人。——《论语》100、三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。《论语》101、正人之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子》102、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。——《论语》103、功不成以虚成,名不成以伪立。——《答宾戏》104、学然后知不足,教然后知困。《礼记》105、善恶随人作,祸福自己招。——《增广贤文》106、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。——《周易》107、言者无罪,闻者足戒。——《诗经年夜序》108、言之无文,行而不远。——《左传》109、人而无仪,不逝世何为。——《诗经风相鼠》

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国学经典很重要的句子【篇一】 ,逝世于安泰。 ,诗成泣鬼神。 ,忿言不反于身。——《礼记·祭义》译:自己不说出恶言, 别人的忿语就不会返回到自身上来。你若以恶语伤人,他人也会以恶语相加。 ,海角若比邻。 ,仁者不忧,勇者不惧。 :“正人之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”《论语》【译文】子贡说:“正人的短处,就像日食和月食一样啊:有了短处,人人都看见了;纠正的时辰,人人都仰看着。” ,不如退而结网。 :“正人有三戒;少之时,血气不决,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗。及其老,血气既衰,戒之在得。”《论语》【译文】孔子说:“正人有三戒:年青时,血气不决,要戒女色;到了丁壮,血气方刚,要戒争斗。到了老年,血气已经衰弱,要戒贪得。” ,思而不学则殆。 ,行者常至。《晏子年数》【译文】勉力往做的人经常可以成功,不倦前行的人经常可以达到方针。 ,失踪道寡助。(孟子公孙丑) ,则不言而信。 ,不亦正人乎? ,美言不信。 ,逝世于安泰。《孟子》【译文】忧患可以使人谋求留存,而安泰必将导致衰亡。 ,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓年夜丈夫。——《孟子》译:金钱地位不使自己思疑犯错,麻烦穷因不转变自己的志向,权势武力不让自己屈就变节,这才是年夜丈夫。 ,甚至其功。 ,正人以蹈厉高昂。《周易》【译文】天体运行,刚健有力,正人处世,应像天一样,自我力争提高,永不竭息。 ,一览众山小。——杜甫《看岳》 ,利动小人。——《晋书》译:道义可以激动正人,利益可以激动小人。 国学经典很重要的句子【篇二】 :“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不矩。”《论语》【译文】孔子说:“我十五岁立志进修,三十岁安身于社会,四十把握了常识而不致思疑,五十岁懂得并顺应了天然纪律,六十岁听到别人措辞就能长短分明真假,七十岁可认随心所欲,又不超出端方” :“学而不思则罔,思而不学则殆。”《论语》【译文】孔子说:“只念书而不深进思虑就会茫然无所知;只是理想而不念书就会产生思疑。” ,逝世于安泰。(孟子告子下) ,不亦厚乎。——《南史》译:把清清白白做人的道德留给儿女子孙,不也是很厚重的一笔财富吗? ,更上一层楼。 ,时见一斑。《晋书》【译文】从竹管的小孔里看豹,只看到豹身上的一块花纹。比喻只看到事物的一部门,指所见不周全或略有所得。 ,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子》【译文】尊重自己的怙恃和白叟,同时也尊重别人的怙恃和白叟;爱护自己的幼小儿女,同时也爱护别人的幼小儿女。 ,有仙则名;水不在深,有龙则灵。 , 决胜于千里之外 ,吾不如子房;镇国家、抚苍生、给饷馈、不尽粮道,吾不如 萧何 ;连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如 韩信 。三人者,皆人杰也。吾能用之,此吾所以有全国也。 ,不废江河万古流。 ,不贰过。——《论语》译:犯了短处,不要迁怒别人,而且不要再犯第二次。 ,不成器;人不学,不知道。 ,内正其心,外正其容。 ,后全国乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》译:为国家分忧时,比别人先,比别人急;享受幸福,快活时,却让别人先,自己居后。 :“仕而优则学,学而优则仕。”《论语》【译文】子夏说:“仕进有了余力就可以进修了,进修有了余力就可以仕进了。” ,达则兼济全国。——《孟子》译:不得志时就洁身自好涵养小我道德,得志时就造福全国,使全国人都能这样。 ,不尤人。——《论语》译:碰着挫折与失踪败,尽不从客不雅观上往找砌词,尽不把责任推向别人,后来成长为成语“自怨自艾”。 ,鸦有反哺之义。——《增广贤文》译:羊羔有跪下吸收母乳的感恩行为,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做后世的更要懂得进献怙恃。 ,而知也无涯。《庄子》【译文】我的生命是有限的,而常识是无限的。 ,老迈徒伤悲。《汉乐府》【译文】少丁壮华时不勉力进修,待到年迈时就只能哀痛了。劝勉世人要爱护时刻,有所作为。 40条表述友谊很重要的经典句子 40条表述友谊很重要的经典句子【篇一】 ,但伴侣经常如兄弟。富兰克林 ,在树林子里是找不到的;孩子!它是长在心里的。高尔基 ,吃喝玩乐,这叫做酒肉同伙,伴侣相聚,不谈工作,不谈进修,不谈政治,只谈小我之间私利私愤的事,这叫做群居终日,言不乃义 。 ,伴侣是生平中最年夜的财富。 ,就是仇敌进攻的机会。伊索 ,那是心灵的神秘的联合者,糊口的美化者,社会的巩固者。罗伯特、布拉亥 ,他们彼此成立友谊,长短常等闲的;要他损坏已有的友谊,却是一件难事。正如黄金的器皿一样,是不等闲破碎的;借使倘使损坏了,要修补它,使它恢回复中兴状,却是最等闲的事。伊本穆加发 ,宾朋如云;逢了厄运,蛛网挂门。(英国) ,再在原本的处所种下和谐的嫩苗。狄更斯 ,说话需要小心。成年人更要步步为营,不传坏话,便可增进双方的友谊。削减长短是增进人际关系重要的一环,好话要多传,坏话一句也不传。三毛 ,胜过仇敌的一吻。(非洲) ,奉承并不能获得它,友谊只能用忠诚往巩固。马克思 ,不管那话何等尖利…… 奥斯特洛夫斯基 ,友谊的时刻越长越诚挚。(维吾尔族) 。爱他人,并为他人所爱,这就是留存的最年夜乐趣。威史姑娘 ,友谊没有此外方针。纪伯伦 ,患难的时刻尤其需要。塞涅卡 ,以获得友谊最为重要。伊壁鸠鲁 ,那心灵的神秘的联合者!糊口的美化者,社会的巩固者!罗伯特布拉亥 ,其贵无比。 40条表述友谊很重要的经典句子【篇二】 ,患难深交寡。 蒲松龄 ,而使友谊永存。查尔卡 。我们所以需要友谊,并不是想用它打发时刻,而是要在人身上,在自己的身上造就美德。苏霍姆林斯基 ,但不是交伴侣的诀窍;经商时没有友谊,交伴侣时也不理当经商。莱辛 ,就不会看到自己的短处。(苏联) ,也许还要多多留心自己若何做人,不辜负老友们的知人之明。邹韬奋 ,把全世界的心连在一路。--约翰伊夫林(John Evelyn) 英国作家 。西蒙本埃里查拉比 。普劳图斯 ,友谊便能长久下往。-- HonoredeBalzac ,胜于有良多财富。(英)莎士比亚 。没有友谊的社会则只是一片繁荣的沙漠。培根 ,也是人生的止痛药。爱默生 ,淡中如水;假伴侣,蜜里调油。 ,没有它就像地狱;友谊是生命,没有它就意味着逝世亡。威莫里斯 ,为理智所带领,习惯所结成,从长久的熟悉与配合的契合而产生,没有嫉妒,也没有胆寒。荷麦 ,则日闻嘉训;恶人从游,则日生邪情。范晔 ,才可以交到伴侣。罗兰 ,其他人有他们的家庭;而对于孤身索居、离乡背井的人,伴侣就是一切。威拉卡瑟 ,而自重则是友谊的催化剂。 健康是福健康很重要的正能量句子 (通用40句) 健康是福健康很重要的正能量句子(篇一) ,不如心宽;千好万好,不如心好。博弈圣首躲 ,懂得明确自家汉子的小九九,给他打夺命连环扣,每次都不反感的,而且很配合你的,就拉他一把,早点回家,身段健康最重要。 ,黄金和钻石是无用的废料。 ,难处之人宜厚,难为之事宜缓,难成之功宜智, 。快乐喜爱这种酣畅淋漓的感应,感应全身的每一个细胞都在欢呼雀跃,感应感染生的喜悦。 ,没有一个仇敌比得上病魔,与其为病痛暗自流泪,不如运动健身为生命添彩。 ,有成绩行;金钱无须取不尽,够花就行;伴侣无须形不离,想着就行;儿女无须多与少,进献就行;寿命无须过百岁,健康就行! ,最好的药物是时刻,最好的脸色是恬静,最好的保健是笑容,最好的运动是步行! ,要留心保热的,身段健康最重要。 ,有个好身段比什么都重要,余生好好爱自己。 ,亲人伴侣最重要,糊口最重要,欢快最重要。 ,目炫耳朵聋。——佚名 ,晚不茶。 ,是欢快的标识表记标帜。美国作家 爱默生 ,是事业的成本。对自己晚年负责,就不理当对晚年的健康透支。 ,便没有糊口上真正的快活。法国启蒙思惟家,哲学家,教训家,文学家 卢梭 ,才干守护爱你的人和你爱的人。 ,抑郁沉痛。正视摄生,先要养心。早保健,晚逝世亡;晚保健,早逝世亡。毕生保健,毕生健康;毕生摄生,毕生康宁。 ,走路莫跑,措辞莫吵,喝酒要少,睡觉要早,遇事莫恼,经常洗澡,身段最好。 ,是不成复制,从头粘贴的。 健康是福健康很重要的正能量句子(篇二) ,气好百病消。 ,钱财是儿女的。自己尽管自己事,儿女琐事由他往。 、心理和文化,是值得很是自满的工作。身段的思惟的和文化的健康,为我的成长道路展就了一条阳光残暴的年夜道,为我此后幸福的人生打下了精采的根本。 ,健健康康的,才值得。 ,身段需要调养;地球有阳光雨露,身段要绿色果蔬;地球不能停住,身段要常散步。地球有四时情景形象,身段要合适温度。世界保健日到了,愿你青春与地球同步! ,当然花了多量时刻成本,身段健康最重要呀! ,若干好多记挂致伴侣;天渐凉秋意浓。留心身段要保重;记得添衣多保重。 。英国历史学家 托·富勒 ,健康是长寿的伴侣。 ,才会真正的意识到拥有一个健康的身段比什么都重要,遗憾过往,不如把握此刻,展看未来。 ,身段健康很重要;卷烟和酒要戒失踪,多做运动健康绕;饮食纪律勿浮躁,愁烦全数都抛失踪;乐不雅观心态高声笑,快活糊口轮回倒。世界保健日,祝你快活天天,幸福安康! ,人生难老。一日三恼,不老也老。博弈圣首躲 !!多吃生果,少吃辣,少吃汉堡。 ,没有过不往的坎,好好吃饭,好好睡觉,不作逝世不折腾自己,身段健康最重要。生病了仍是自己难熬难得,为自己的健康负责。 ,十年少,笑口常开,健康常在。愁一愁,白了头,天天发愁,添病减寿。 ,体能人欺病。 ,别用药物来控剩健康。 ,只有阿谁小木匣子才是永远的家,切记:不妄求则心宽,不妄做则心安,屋宽不如心宽,身安不如心安! ,给自己定一个小方针,健康糊口第一天!吃健康的食物,连结运动,低碳糊口!工作再忙也要留心身段健康呦! ,万保健,心态平衡是要害。 40句申论常用国学经典句子 40句申论常用国学经典句子【篇一】 :“正人之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”《论语》【译文】子贡说:“正人的短处,就像日食和月食一样啊:有了短处,人人都看见了;纠正的时辰,人人都仰看着。” ,任年夜事者失踪臂细谨。 :“巧语令色,鲜矣仁。”《论语》【译文】孔子说:“甜言甘言,装模作样,这样的人很少有仁义之心。” ,殉国济难,忠臣之志也。——三国·曹植《求自诚表》译:忧虑国家年夜事健忘小家庭,为拯救国家危难而殉国献身,这都是忠臣的志向。 ,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》译:三小我在一路,其中必有某人在某方面是值得我进修的,那他就可当我的教员。我拔取他的利益来进修,对他的短处和不足,我会引认为戒,有则改之。 ,不成器;人不学,不知道。《礼记》【译文】玉石若不经由砥砺,就不会成为玉器;人若不进修,就不会懂得事理。 :“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”《论语》【译文】孔子说:“有益的伴侣有三种,有害的伴侣有三种。结交朴重的伴侣,诚信的伴侣,常识宏壮空阔的伴侣,是有益的。结交捧场凑趣的人,结交概况奉承而背后离间人的人,结交擅长甜言甘言的人,是有害的。” ,利动小人。——《晋书》译:道义可以激动正人,利益可以激动小人。 ,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子》译:尊重、爱戴别人的长辈,要像尊重、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女,也要像爱护自己的儿女一样。 ,积习沉舟。 ,不如无书。(孟子尽心下) ,不亦厚乎。——《南史》译:把清清白白做人的道德留给儿女子孙,不也是很厚重的一笔财富吗? ,毋必,毋固,毋我。——《论语》译:讲事实,不凭空猜测;遇事不独断,不率性,可行则行;行事要机动,不机械;凡事不以“我”为中心,不自认为是,与周围的人集思广益,配合完成使命。 ,恶竹应须斩万竿。 ,名不成以伪立《答宾戏》【译文】不成以骗取功名,不理当虚伪名声。 ,莫向人前满自夸。——《警世通言》译:尽管你是一个强者,可是必定还有比你更强的人,所以不要在别人面前自满自满,自己夸耀自己。 ,谦受益。 (飞)鸟尽,良弓躲;狡兔逝世,帮凶烹。 :“正人矜而不争,群而不党。”【译文】孔子说:“正人肃静严肃而不争执,会群而不拉帮结伙。” ,耻下问者自满。——林逋《省心录》译:知道自己的不足并勉力进修就是聪慧的人,欠好问又自满自满的人是可耻的。 40句申论常用国学经典句子【篇二】 ,见不善如探汤。——《论语》译:见到好的人,生怕来不及向他进修,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要当即脱离,避得远远的。 ,不废江河万古流。 ,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子》【译文】尊重自己的怙恃和白叟,同时也尊重别人的怙恃和白叟;爱护自己的幼小儿女,同时也爱护别人的幼小儿女。 ,正人以蹈厉高昂。《周易》【译文】天体运行,刚健有力,正人处世,应像天一样,自我力争提高,永不竭息。 ,社稷次之,君为轻。(孟子尽心上) ,水则覆船。《荀子》【译文】水既能托载着船前进,也能使船倾覆。这句话深切地指出,凡事都具有两重性,好的工作如不加以适当带领就会造成坏的功效,坏的工作如经公允劝导则可以引出好的功效。 ,非恬静无甚至远。——诸葛亮 ,江河合水则为年夜。 ,必有一失踪;愚者千虑,必有一得。《史记》【译文】不管多聪慧的人,在良多次的考虑中,也必定会涌现个体短处。泛泛的人在良多次考虑中,也会有一次是准确的。 ,荆布之妻不下堂。 ,决胜千里之外。(史记高祖本纪) ,闻之者足以戒。——《诗序》译:提出攻讦定见的人,是没有罪恶的。听到别人的攻讦定见要仔细搜检自己,有错就纠正,无错就算作是别人给自己的挽劝。 。——《荀子》译:进修是不成以竣事的。 。往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也。《礼记》【译文】吸收了别人的礼物而不思回报,是失踪礼的步履。礼,原是礼仪礼貌。此刻人们凡是指礼物。 :“道分歧,不相为谋。”《论语》【译文】孔子说:“主意分歧,不能在一路彼此谋事。” ,当刮目相待。《三国志》【译文】指别人已有提高,不能再用老视力眼光往看他。 :“正人有三戒;少之时,血气不决,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗。及其老,血气既衰,戒之在得。”《论语》【译文】孔子说:“正人有三戒:年青时,血气不决,要戒女色;到了丁壮,血气方刚,要戒争斗。到了老年,血气已经衰弱,要戒贪得。” ,寸有所长。(楚辞卜居) ,己百之;人十能之,己千之。——《中庸》译:人家一次就学通的,我假如花上百次的工夫,必定能学通。人家十次能把握的,我若是学一千次,也确定会把握的。 ,志在千里;烈士晚年,壮心不已。《三国志》【译文】有志向的人当然年迈,仍有弘愿壮志。铁汉到了晚年,壮志弘愿并不衰减。

国学经典内容摘抄句子

,无以至千里,不积小流,无以成江海。 ——《荀子》 译:不把半步、一步堆集起来,就不能走到千里远的处所,不把细流汇聚起来,就不能形成江河年夜海。 。 ——《荀子》 译:进修是不成以竣事的。 知而好问,然后能才。 ——《荀子》 译:聪慧的人还必定得勤学好问才干成才。 ,闻之者足以戒。 ——《诗序》 译:提出攻讦定见的人,是没有罪恶的。听到别人的攻讦定见要仔细搜检自己,有错就纠正,无错就算作是别人给自己的挽劝。 ,忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家语》 译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的步履有利。 ,皆为利来;全国攘攘,皆为利往。 ——《史记》 译:全国的人熙熙攘攘,都是为了利益而交游(为了利益而驰驱)。 ,不如退而结网。 ——《汉书》 译:站在深潭边,希看获得里面的鱼,还不如回家往结网。 ,后发制于人。 ——《汉书》 译:先出击就能制服仇敌,随后应战只会被独霸。 ,逝世或重于泰山,或轻于鸿毛。 ——汉·司马迁 译:人事实下场免不了一逝世,但逝世的价值分歧,为了国平易近正义的事业而逝世就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之逝世就比鸿毛还轻。 ,其叫也哀;人之将逝世,其言也善。 ——《史记》 译:鸟将要逝世的时辰,它的叫声是悲哀的;人将要逝世的时辰,他的话也是仁慈的。 ,必有一失踪;愚者千虑,必有一得。 ——《史记》 译:不管多聪慧的人,在良多次的考虑中,也必定会涌现个体短处。而再笨的人,在良多次的考虑中,也必定会有所收成的。 、地知、我知、子知,何谓蒙昧? ——《后汉书》 译:天知道、地知道、我知道、你知道,怎么能说没人知道呢? ,而莫知与之为取。 ——《后汉书》 译:人们都认为只有获取别人的工具才是收成,却不知道给以别人也是一种收成。 ,甚至其功。 ——《后汉书·王符传》 译:聪慧人舍弃短处,施展利益,以此来取得成功。 ,勿以善小而不为。 ——《三国志》 译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就往做;相反,对于一些细微的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不年夜就不往做它。 。 ——《三国志》 译:念书必需重复多次地读,这样才干明确书中所讲的意思。 ,虽云百行,唯诚与孝,最为其首。 ——《隋书·文帝纪》 译:正人在社会上安身成名,尽管需要涵养的操行有良多方面,但只有诚和孝才是最重要的。 ,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以酬报镜,可以明得失踪。 ——《旧唐书》 译:用铜作镜子,可以礼貌衣服和帽子;以历史作镜子,可以知道兴衰和更替;以人作镜子,可以明确得失踪。 ,任年夜事者失踪臂细谨。 ——《明史》 译:有久远筹算的人不应为面前的一点牢骚而忧虑,做年夜事的人不必顾及一些细微琐事。 ,智者见祸于未萌。 ——《三国志》 译:明智的人在危险还没形成时就能预感应,聪慧的人在灾害还未产生时就会有所觉察。 ,利动小人。 ——《晋书》 译:道义可以激动正人,利益可以激动小人。 ,至察无徒。 ——《晋书》 译:过于刚直就会折断,极其明察就没有门徒。 ,理不常泰。 ——《南史》 译:成功与失踪败互为因果关系,世事不会永远太安然靖。 ,不亦厚乎。 ——《南史》 译:把清清白白做人的道德留给儿女子孙,不也是很厚重的一笔财富吗? ,恶语伤人六月冷。 ——《增广贤文》 译:一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严冷中也倍感热和;相反,尖酸苛刻的恶毒说话,危险别人的情绪和自尊心,即使在六月年夜暑天,也会让人感应严冷。 ,祸福自己招。 ——《增广贤文》 译:好事坏事都是自己做的,灾害幸福也全是由自己的言行招来的。 ,耻下问者自满。 ——林逋《省心录》 译:知道自己的不足并勉力进修就是聪慧的人,欠好问又自满自满的人是可耻的。 ,厚积而薄发。 ——苏轼 译:广泛浏览,多懂得古今中外的人和事,把其中好的部门牢谨记住;堆集了多量的常识材料,到需要用时便可以很自如适当地选择运用。 ,事非经由不知难。 ——陈廷焯 译:常识老是在运用时才让人感应太不够了,良多工作假如不切身履历过就不知道它有多灾。 30、笨鸟先飞早进林,笨人勤学早成材。 ——《醒世格言》 译:飞得慢的鸟儿提夙起飞就会比此外鸟儿早飞进树林,不够聪慧的人只要勤恳勉力,就可以比别人早成材。 ,学海无涯苦作船。 ——《增广贤文》 译:勤恳是登上常识岑岭的一条捷径,不怕吃苦才干在常识的海洋里自由航行。 ,不进则退。 ——《增广贤文》 译:进修要不竭进取,不竭勉力,就像逆水行驶的划子,不勉力向前,就只能向撤退后退。 ,荒于嬉;行成于思,毁于随。 ——韩愈 译:事业或学业的成功在于高昂勉力,勤恳进取。太贪玩,放松请求便会一事无成;做人行事,必需谨严思虑,考虑周详才会有所成绩。率性、草率、随便只会导致失踪败。 :谓心到,眼到,口到。 ——朱熹 译:专心思虑,用眼仔细看,有口多读,三方面都做获得位才是真正的念书。 ,莫向人前满自夸。 ——《警世通言》 译:尽管你是一个强者,可是必定还有比你更强的人,所以不要在别人面前自满自满,自己夸耀自己。 ,白首方悔念书迟。 ——《劝学》 译:年青的时辰不知道抓紧时刻勤恳进修,到老了想念书却为时已晚。 ,后全国之乐而乐。 ——范仲淹《岳阳楼记》 译:为国家分忧时,比别人先,比别人急;享受幸福,快活时,却让别人先,自己居后。 。 ——陆游《病起书怀》 译:当然自己地位卑微,可是从没忘失踪忧国忧平易近的责任。 ,留取赤忱照历史。 ——文天祥《过零丁洋》 译:自古以来,谁都难免会逝世的,那就把一片爱国的忠心耿耿留在史册上吧! 。 ——明·吕坤《呻吟语·卷上》 译:对国家有利的工作要英勇地往做,就算有逝世亡的危险也不回避。 ,视逝世忽如回。 ——三国·曹植《白马篇》 译:为懂得除国难献身,把逝世亡看作回家一样。 ,匹夫有责。 ——顾炎武 译:国家的旺盛、衰败,每一小我都负有很年夜的责任。 、雨声、念书声,声声进耳;家事、国是、全国事,事事关心。 ——明·顾宪成 译:风声、雨声、琅琅念书声,都进进我们的耳朵,作为一个念书人,家事、国是,全国的工作,各类工作都理当关心,不能只是逝世念书。 ,鸦有反哺之义。 ——《增广贤文》 译:羊羔有跪下吸收母乳的感恩行为,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做后世的更要懂得进献怙恃。 。 ——金·左企弓语 译:祖国的每一寸江山比一寸黄金还要可贵,是尽不能让给外人的。 ,必先安于国。 ——武则天 译:假如想成立小我幸福的小家,必需先让国定安靖,繁荣起来。 ,当打扫全国,安事一室乎? ——汉·陈蕃语 译:有志气的人活在世上,理当敢于跟各类晦气于国家的步履作奋斗,哪能只知足于措置赏罚好自己小家的小事呢? ,殉国济难,忠臣之志也。 ——三国·曹植《求自诚表》 译:忧虑国家年夜事健忘小家庭,为拯救国家危难而殉国献身,这都是忠臣的志向。 ,逝世亦为鬼雄。 ——李清照《夏日尽句》 译:在世的时辰要做铁汉,逝世后也要当铁汉。 ,一一垂丹青。 ——宋·文天祥 译:时局艰巨的时辰不屈的气节就浮现出来,一一记在史册上,垂名儿女。