学生规相当于此刻的学前教训,用以让古时的小孩懂得进献,仁爱,并规范自己的步履,养成好的糊口习惯,是不成多得的经典,下面由我介绍学生规是不是国学经典,接待浏览。   学生规是不是国学经典 学生规是国学经典,《学生规》这本书是学童们的糊口规范,他是按照至圣先师孔子的教训编成的。 《学生规》作为国学经典,对世人的影响自是不必多言,同时也让我受益匪浅。学生规虽简易却极富哲理,能够给人以糊口上的指导、进修上的教训,成长中的导航……它教会我们:为人后辈在家、出外、待人、接物、肄业等方面应有的礼仪与规范;它还出格讲究家庭教训与社交礼仪,这也是我们怙恃长辈的步履准则,因为只有以身作则,才干教训好下一代。国学勉励着我们,当缔造自己不如别人时,应乐不雅观积极,勉力争取向上,不要被挫折打垮,要从中罗致经验教训,带领自己的人生。前人所言:“百善孝为先。”《二十四孝》记实:“周朝闵损因母亲早逝,父亲怜他衣食难周全,便再取了后母,尔后母却凌虐子骞。 在严冷的冬天只给他穿单衣,父亲知道子骞受后母凌虐后,便要休了她,子骞便为后母求情,最终一家人糊口和谐完竣——单衣顺母。想想我们呢?身为人子,我们对怙恃却知之甚少,关心更是不多,率性的我们往往疏忽了怙恃对我们的关心,还无邪地说着他们不懂得我们的话语。真的感应自己不懂事。细细领会,其中包含着尊重师长、进献长辈、诚实守信等可贵的道德,它是中华平易近族五千年传承下的平易近族精力,是流淌在中华平易近族文明血管中生生不息的血液,是中国国平易近代代相传的传世之宝。 我们不能纯真的让孩子背诵经典,要让孩子懂得这些经典的寄义,并身段力行。 我感应,要做到这点,在儿童教训时代仍是蛮难的。即即是由易到难,由简到繁,国学的说话文字情势事实下场和我们的日常糊口相往甚远,怎么也需要经由过程家长的诠释,孩子才干明确其中的事理。孩子,尤其是幼儿,进修任何工具都是基于快乐喜爱,对于要经由过程这么间接才干懂得,而懂得了的内容又是并不吸惹人的年夜事理,这样的浏览,我想孩子是不会很主动的。 我倒感应,假如孩子愿意往学,即便只是没有任何情绪色彩的背诵也是蛮好的,国学经典能烂熟于心,跟着孩子履历的增进、懂得能力的提高,让他们自己往感悟,这样悟出的事理,必定比小时辰家长一字一句的“翻译”更行之有用,并能真正铭记在心,这样才是真正意义上的发扬国学精力了。

经典国学弟子规,经典国学弟子规五

经典国学弟子规五

《学生规》是人们的糊口规范,按照至圣先师孔子的教训编写而成,教训学生为人处世的规范,做到与经典同步履友。《学生规》是儒家的根本,人道的根本。

《学生规》原名《训蒙文》,原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”学生进则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文为中心。分为五个部门,具体列述学生在家、出外、待人、接物与进修上理当固守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》,并更名《学生规》,是启蒙养正,教训后辈敦伦尽份防邪存诚,养成忠诚家风的最佳读物。 祖宗虽远,祭祀不成不诚。子孙虽愚,经书不成不读。废经废伦,治安废弛根由。贪瞋痴慢,人心犯错原因,欲致全国泰平承平,须从根柢着手。图挽犯法狂澜,唯有明伦教孝。误根柢为枝末,认枝末为根柢。为求解决标题,反倒建造标题。正人唯有务本,本务邦国自宁。 俗云:「教儿初孩,教妇初来」,儿童赋性未染污前,善言易进;前进前辈为主,及其长而不易变;故人之善心、决意信念,须在幼小时造就;凡为人怙恃者,在厥后世幼小时,即当教以读诵经典,以造就其根柢聪慧及定力;更晓以因果报应之理,敦伦尽分之道;若幼小时不教,待其长年夜,则习惯已成,力所不及矣! 三字经曰:「养不教,父之过;教不严,师之惰。」;「教之道,贵以专。」,而非博与杂;故一部经典,宜读诵百至千遍,苏东坡云:「旧书不厌百回读,熟读沉思子自知」。此刻教学,坏在博与杂,且不重因果道德及学生读经、定力之造就,至有今日之苦果。企盼贤明怙恃师长,深体斯旨;此乃中华文化之命脉所系,中华子孙能否长享承平之要害,有慧眼者,当见于此。 几百年来,我们中华平易近族的祖先,一向坚信这样一个简略的事理:小孩子在他年少时(0~13岁),记忆力很是好,理当把先进的人生经验、糊口聪慧记忆下来,紧紧地背记,并烂熟于心中。尽管此时他还不懂得其深切寄义,可是先好比牛先把草吃下往,有机会再反刍一样,孩子跟着年数的增进,懂得能力也在成长,到了必定年数天然酝酿发酵,必定有更深的懂得和贯通。假如在孩子在记忆、记忆力强的时辰,不给他一些经典的工具储存到思维里,没有“厚积”,怎么能“薄发”呢?怎么能融合贯通、触类旁通呢? 《学生规》这本书,影响之年夜,读诵之广,仅次于《三字经》。“学生”是指一切圣圣人的学生,“规”“夫见”意思是年夜丈夫的见解。所所以每小我,每一个进修圣贤经典,效仿圣贤的人都理当学的。《学生规》没做到,进修此外经典就很难获得真聪慧。《学生规》共360句(1080字),概述简介,以精练的说话对儿童进行早期启蒙教训,灌注贯注儒家文化的精髓。诠释总 叙 概述:学生规原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条:“学生进则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”的文义以三字一句,两句一韵编纂而成,分为五个部份加以演述;具体列举出为人后辈在家、出外、待人接物、肄业应有的礼仪与规范,出格讲究家庭教训与糊口教训。后经清朝贾存仁修订改编,并更名为〈学生规〉,是启蒙养正,教训后辈敦伦尽份防邪存诚,养成忠诚家风的最佳读物。 学生规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 易解:学生规这本书,是按照至圣先师孔子的教训而编成的糊口规范。首先在日常糊口中,要做到进献怙恃,辑睦兄弟姊妹。其次在一切日常糊口言语步履中要警惕谨严,要讲信用。和公共相处时要齐截泛爱,而且亲近有仁德的人,向他人进修,这些都是很重要非做不成的事,假如做了之后,还有过剩的时刻精力,就理当好好的进修六艺等其他有益的学问。 进则孝 怙恃呼 应勿缓 怙恃命 行勿懒 怙恃教 须敬听 怙恃责 须顺承 易解:怙恃理睬呼唤,应实时答复,不要慢吞吞的良久才应答,怙恃有事交接,要当即出发往做,不成迟延或辞让偷懒。怙恃教训我们做人处事的事理,是为了我们好,理当恭顺的凝听。做错了事,怙恃呵教诫时,理当虚心吸收,不成强词夺理,使怙恃亲赌气、沉痛。(正人闻过则喜,小人闻过则怒。) 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 易解:侍奉怙恃要专心关心,二十四孝的黄喷香(喷香九龄),为了让父亲安心睡眠,炎天睡前会帮父亲把床展扇凉,冬天严冷时会为父亲切和被窝,其实值得我们进修。凌晨起床之后,理当先探看怙恃,并向怙恃存候问好。下战书回家之后,要将今天在外的情况告诉怙恃,向怙恃报安然,使白叟家安心。外出离家时,须告诉怙恃要到那儿那里往,回家后还要当面禀报怙恃回来了,让怙恃安心。日常寻常起居作息,要连结正常有纪律,干事有通例,不要肆意转变,以免怙恃忧虑。 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私躲 苟私躲 亲心酸 易解:即使是小事,也不要率性,私行作主,而不向怙恃禀告。假如率性而为,等闲犯错,就有损为人后世的本分,是以让怙恃忧虑,是不孝的步履。公物虽小,也不成以私行收躲占为己有。假如私躲,道德就出缺失踪,怙恃亲知道了必定很沉痛。 亲所好 力为具 亲所恶 谨为往 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不进 悦复谏 号泣随 挞无怨 易解:怙恃亲所快乐喜爱的工具,理当勉力往筹办,怙恃所厌恶的事物,要警惕谨严的往除(包含自己的坏习惯)。要爱护自己的身段,不要使身段等闲受到危险,让怙恃亲忧虑。(曾子曰:“身段发肤受之怙恃,不敢损伤”)。要正视自己的道德涵养,不成以做出伤风败德的事,使怙恃亲遭遇耻辱。当怙恃亲快乐喜爱我们的时辰,进献是很等闲的事;当怙恃亲不快乐喜爱我们,或者管教过于严酷的时辰,我们一样进献,而且还能够自己搜检检核,领会怙恃的心意,勉力悔改而且做得更好,这种进献的步履最是难能可贵。 怙恃亲有短处的时辰,应警惕启发悔改向善,启发时立场要诚恳,声音必需柔和,而且平易近人,(子夏问孝。子曰:“色难。”)假如怙恃不听劝戒,要耐心等候,一有适当机会,例如怙恃情绪好转或是欢快的时辰,再持续启发;假如怙恃仍然不吸收,甚至赌气,此时我们虽难熬得痛哭流涕,也要哀告怙恃悔改,即使遭碰着责打,也无怨无悔,以免陷怙恃于不义,使怙恃一错再错,铸成年夜错。 亲有疾 药先尝 日夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉尽 丧尽礼 祭尽诚 事逝世者 如事生 易解:怙恃亲生病时,后世理当尽心勉力的赐顾帮衬,一旦病情沉重时,更要日夜奉侍,不成以随便脱离。怙恃往世之后,守孝时代(古礼三年),要经常追思、感怀怙恃教化的恩义。自己的糊口起居必需调剂转变,不能妄想享受,理当戒尽酒肉(请参考地躲经,孝子应若何给往生者修福)。打点怙恃亲的凶事要哀戚合乎礼仪,不成草率草率,也不成认为了体面摧残华侈蹂躏摧残华侈蹂躏,才是真进献。(论语:生,事之以礼,逝世,葬之以礼,祭之以礼。)祭拜时应诚恳诚意,看待已经往世的怙恃,要如同生前一样恭顺。(论语:祭如在,祭神如神在。) (出则悌) 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 易解:当哥哥姊姊的要辑睦弟妹,作弟妹的要懂得恭顺兄姊,兄弟姊妹能亲善相处,一家人和乐融融,怙恃天然欢欣,孝道就在其中了。与人相处不琐细较劲财物,怨恨就无从生起。言语能够包容忍让,多说好话,不说坏话,忍住气话,不需要的冲突、怨恨的工作天然消散不生。(言语为福祸之门。孔门四科有:德性、言语、政事、文学。可见言语之重要。) 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 易解:精采的糊口教训,要从小造就;非论用餐就座或行走,都理当谦虚礼让,长幼有序,让年长者优先,年幼者在后。长辈有事理睬呼唤人,应代为传唤,假如阿谁人不在,自己理当主动往询问是什么事,可以辅佐就辅佐,不能辅佐时则代为转告。(“人生以处事为方针,不以篡夺为方针。”青少年守则明言:助酬报快活之本。) 称长辈 勿呼名 对长辈 勿现能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 易解:称号长辈,不成以直呼姓名,在长辈面前,要谦虚有礼,不成以夸耀自己的才干;路上碰见长辈,应向前问好,长辈没有事时,即恭顺退后站立一旁,等候长辈离往。古礼:非论骑马或搭车,路上碰见长辈均应下马或下车问候,并等到长者离往稍远,约百步之后,才可以脱离。(敬老尊贤) 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 长辈前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 易解:与长辈同处,长辈站立时,晚辈理当陪著站立,不成以自行就坐,长辈坐定往后,叮咛坐下才可以坐。与长辈扳谈,声音要柔和适中,答复的音量太小让人听不明确,也是不适当的。有事要到长辈面前,应快步向前,退回往时,必需稍慢一些才合乎礼仪。当长辈问话时,理当专注凝听,眼睛不成以东张西看,左顾右盼。 看待叔叔、伯伯等长辈,要如同看待自己的父亲一般进献恭顺,看待本家的兄长(堂兄姊、表兄姊),要如同看待自己的兄长一样辑睦尊重。 谨 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 易解:早上要早点起床,晚上也别很早就睡觉。因为时刻可贵,转瞬即逝,理当好好爱护和勉力。 (少壮不勉力,老迈徒哀痛。) 凌晨起床后,务必洗脸、刷牙、漱口使精力清新,有一个好的初步。巨细便后,必定要洗手,养成精采的卫生习惯,才干确保健康。(防止肠病毒,要学会洗手,手心、手背、指缝间均要仔细搓洗)(陶渊明诗:盛年不重来,一日难再晨。实时当勉励,岁月不待人。) 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循份 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 易解:要正视服装仪容的整洁干净,戴帽子要戴礼貌,衣服扣子要扣好,袜子穿平整,鞋带应系紧,否则等闲被绊倒,一切穿著以郑重肃静严肃为宜。回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位,避免造成脏乱,要用的时辰又要找半天。(年夜处著眼,小处著手,养成精采的糊口习惯,是成功的一半。) 穿衣服需正视整洁,不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合,更要衡量家中的经济状态,才是持家之道。(不要为了体面,更不要让虚荣心作主,无谓的开销就是摧残华侈蹂躏。) 日常饮食要留心营养平衡,多吃蔬菜生果,少吃肉,不要挑食,不成以偏食,三餐常吃八分饱,避免过量,以免增进身段的累赘,迫害健康。 年方少 勿喝酒 喝酒醉 最为丑 步自在 立礼貌 揖深圆 拜恭顺 勿践阈 勿跛倚 勿盘蹲 勿摇髀 易解:喝酒有害健康,要守法,青少年未成年不成以喝酒。成年人喝酒也不要过量,试看醉汉疯言疯语,丑态毕露,惹出若干好多长短?(论语:“食不厌精,脍不厌细。”夫子劝勉我们:食物不要偏激讲究精巧,烹饪不要偏激请求过细。) (老子说:圣酬报腹不为目。饮食是为了吃饱肚子,不是为了知足口目。) 走路时轨范理当自在郑重,不慌不忙,不急不缓;站立时要礼貌有站相,须举头挺胸,精力丰满,不成以哈腰驼背,没精打采。(立如松,行如风,坐如钟,卧如弓。) 问候他人时,非论鞠躬或拱手都要真诚恭顺,不能搪塞了事。进门时脚不要踩在门槛上,站立时身段也不要站得歪歪斜斜的,坐的时辰不成以伸出两腿,腿更不成以股栗,这些都是很轻浮、狂妄的行为,有失踪正人风仪。 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 进虚室 若有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 易解:进进房间时,非论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些,避免发作声响。在室熟行走或转弯时,应警惕不要撞到物品的棱角,以免受伤。拿工具时要留心,即使是拿着空的器具,也要像里面装满工具一样,警惕谨严以防颠仆或打破。进进无人的房间,也要像有人在一样,不成以随便。干事不要急仓猝忙快快当当,因为忙中等闲犯错,不要畏苦怕难而游移退缩,也不成以草率,随便搪塞了事。 斗闹场 尽勿近 邪僻事 尽勿问 将进门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 易解:凡是等闲产生争吵打架的不良场合,如赌钱、色情等长短之地,要勇于拒尽,不要接近,以免受到不良的影响。一些邪恶下流,荒谬不经的事也要谢尽,不听、不看,不要好奇的往追问,以免污染了仁慈的心性。 将要进门之前,应先问:“有人在吗?”不要冒莽撞失踪就跑进往。进进客厅之前,应先提高声音,让屋里的人,知道有人来了。假如屋里的人问:“是谁呀?”理当答复名字,而不是:“我,我!”让人无法分辨我是谁? 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 实时还 后有急 借不难 【其他版本:借人物 实时还 人借物 有勿悭】

经典国学弟子规电子版

【总 序】

dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn

弟 子 规 ,圣 人 训, 首 孝 悌, 次 谨 信。

fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén

泛 爱 众, 而 亲 仁, 有 余 力, 则 学 文。

进则孝

rù zé xiào

【进则孝】

fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn

父 母 呼 ,应 勿 缓 ,父 母 命 ,行 勿 懒。

fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shun chéng

父 母 教, 须 敬 听, 父 母 责 ,须 顺 承。

dōng zé wēn xià zé qìng chén zé xǐng hūn zé dìng

冬 则 温, 夏 则 凊, 晨 则 省, 昏 则 定。

chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn

出 必 告, 反 必 面, 居 有 常, 业 无 变。

shì suī xiǎo wù shàn wéi gǒu shàn wéi zǐ dào kuī

事 虽 小, 勿 擅 为 ,苟 擅 为 ,子 道 亏。

wù suī xiǎo wù sī cáng gǒu sī cáng qīn xīn shāng

物 虽 小 ,勿 私 躲 ,苟 私 躲, 亲 心 伤。

qīn suǒ hào lì wèi jù qīn suǒ wù jǐn wèi qù

亲 所 好, 力 为 具 ,亲 所 恶 ,谨 为 往。

shēn yǒu shāng yí qīn yōu dé yǒu shāng yí qīn xiū

身 有 伤, 贻 亲 忧 ,德 有 伤 ,贻 亲 羞。

qīn ài wǒ xiào hé nán qīn zēng wǒ xiào fāng xián

亲 爱 我 ,孝 何 难 ,亲 憎 我, 孝 方 贤。

qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng yí wú sè róu wú shēng

亲 有 过 ,谏 使 更 ,怡 吾 色,柔 吾 声。

jiàn bú rù yuè fù jiàn háo qì suí tà wú yuàn

谏 不 进 ,悦 复 谏 ,号 泣 随, 挞 无 怨。

qīn yǒu jí yào xiān cháng zhòu yè shì bù lí chuáng

亲 有 疾, 药 先 尝 ,昼 夜 侍 ,不 离 床。

sāng sān nián cháng bēi yè jū chù biàn jiǔ ròu jué

丧 三 年 ,常 悲 咽, 居 处 变 ,酒 肉 尽。

sāng jìn lǐ jì jìn chéng shì sǐ zhě rú shì shēng

丧 尽 礼, 祭 尽 诚, 事 逝世 者, 如 事 生。出则悌

chū zé tì

【出 则 悌】

xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng

兄 道 友,弟 道 恭, 兄 弟 睦 ,孝 在 中

cái wù qīng yuàn hé shēng yán yǔ rěn fèn zì mǐn

财 物 轻, 怨 何 生, 言 语 忍,忿 自 泯

huò yǐn shí huò zuò zǒu zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu

或 饮 食,或 坐 走, 长 者 先 ,幼 者 后

zhǎng hū rén jí dài jiào rén bù zài jǐ jí dào

长 呼 人,即 代 叫, 人 不 在,己 即 到

chēng zūn zhǎng wù hū míng duì zūn zhǎng wù xiàn néng

称 尊 长,勿 呼 名, 对 尊 长, 勿 见 能

lù yù zhǎng jí qū yī zhǎng wú yán tuì gōng lì

路 遇 长,疾 趋 揖 ,长 无 言, 退 恭 立

qí xià mǎ chéng xià jū guò yóu dài bǎi bù yú

骑 下 马,乘 下 车 ,过 犹 待 ,百 步 余

zhǎng zhě lì yòu wù zuò zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò

长 者 立,幼 勿 坐 ,长 者 坐 ,命 乃 坐

zūn zhǎng qián shēng yào dī dī bù wén què fēi yí

尊 长 前,声 要 低 ,低 不 闻, 却 非 宜

jìn bì qū tuì bì chí wèn qǐ duì shì wù yí

进 必 趋,退 必 迟, 问 起 对, 视 勿 移

shì zhū fù rú shì fù shì zhū xiōng rú shì xiōng

事 诸 父,如 事 父 ,事 诸 兄 ,如 事 兄谨

jǐn

【谨】

zhāo qǐ zǎo yè mián chí lǎo yì zhì xī cǐ shí

朝 起 早 ,夜 眠 迟, 老 易 至 ,惜 此 时

chén bì guàn jiān shù kǒu biàn niào huí zhé jìng shǒu

晨 必 盥 ,兼 漱 口, 便 溺 回 ,辄 净 手

guān bì zhèng niǔ bì jié wà yǔ lǚ jù jǐn qiè

冠 必 正 ,纽 必 结, 袜 与 履, 俱 紧 切

zhì guān fú yǒu ding wèi wù luàn dùn zhì wū huì

置 冠 服 ,有 定 位 ,勿 乱 顿, 致 污 秽

yī guì jié bú guì huá shàng xún fèn xià chèng jiā

衣 贵 洁, 不 贵 华 ,上 循 分, 下 称 家

duì yǐn shí wù jiǎn zé shí shì kě wù guò zé

对 饮 食 ,勿 拣 择, 食 适 可, 勿 过 则

nián fāng shào wù yǐn jiǔ yǐn jiǔ zuì zuì wéi chǒu

年 方 少, 勿 饮 酒 ,饮 酒 醉, 最 为 丑

bù cōng róng lì duān zhèng yī shēn yuán bài gōng jìng

步 从 容 ,立 端 正 ,揖 深 圆, 拜 恭 敬

wù jiàn yù wù bǒ yǐ wù jī jù wù yáo bì

勿 践 阈 ,勿 跛 倚 ,勿 箕 踞 ,勿 摇 髀

huǎn jiē lián wù yǒu shēng kuān zhuǎn wān wù chù léng

缓 揭 帘 ,勿 有 声, 宽 转 弯 ,勿 触 棱

zhí xū qì rú zhí yíng rù xū shì rú yǒu rén

执 虚 器 ,如 执 盈 ,进 虚 室 ,如 有 人

shì wù máng máng duō cuò wù wèi nán wù qīng lüè

事 勿 忙, 忙 多 错, 勿 畏 难, 勿 轻 略

dòu nào chǎng jué wù jìn xié pì shì jué wù wèn

斗 闹 场, 尽 勿 近,邪 僻 事, 尽 勿 问

jiāng rù mén wèn shú cún jiāng shàng táng shēng bì yáng

将 进 门 ,问 孰 存 ,将 上 堂 ,声 必 扬

rén wèn shuí duì yǐ míng wú yǔ wǒ bù fēn míng

人 问 谁 ,对 以 名 ,吾 与 我 ,不 分 明

yòng rén wù xū míng qiú tǎng bù wèn jí wéi tōu

用 人 物, 须 明 求 ,倘 不 问, 即 为 偷

jiè rén wù jí shí huán hòu yǒu jí jiè bù nán

借 人 物, 及 时 还 ,后 有 急 ,借 不 难信

xìn

【信】

fán chū yán xìn wéi xiān zhà yǔ wàng xī kě yān

凡 出 言 ,信 为 先, 诈 与 妄 ,奚 可 焉

huà shuō duō bù rú shǎo wéi qí shì wù nìng qiǎo

话 说 多,不 如 少 ,惟 其 是, 勿 佞 巧

jiān qiǎo yǔ huì wū cí shì jǐng qì qiè jiè zhī

奸 巧 语, 秽 污 词 ,市 井 气 ,切 戒 之

jiàn wèi zhēn wù qīng yán zhī wèi dì wù qīng chuán

见 未 真, 勿 轻 言 ,知 未 的 ,勿 轻 传

shì fēi yí wù qīng nuò gǒu qīng nuò jìn tuì cuò

事 非 宜, 勿 轻 诺, 苟 轻 诺 ,进 退 错

fán dào zì zhòng qiě shū wù jí jí wù mó hū

凡 道 字, 重 且 舒, 勿 急 疾 ,勿 模 糊

bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn bù guān jǐ mò xián guǎn

彼 说 长 ,此 说 短 ,不 关 己 ,莫 闲 管

jiàn rén shàn jí sī qí zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī

见 人 善, 即 思 齐 ,纵 往 远 ,以 渐 跻

jiàn rén è jí nèi xǐng yǒu zé gǎi wú jiā jǐng

见 人 恶 ,即 内 省, 有 则 改, 无 加 警

wéi dé xué wéi cái yì bù rú rén dāng zì lì

唯 德 学 ,唯 才 艺, 不 如 人 ,当 自 砺

ruò yī fú ruò yǐn shí bù rú rén wù shēng qī

若 衣 服, 若 饮 食, 不 如 人 ,勿 生 戚

wén guò nù wén yù lè sǔn yǒu lái yì yǒu què

闻 过 怒 ,闻 誉 乐 ,损 友 来 ,益 友 却

wén yù kǒng wén guò xīn zhí liàng shì jiàn xiāng qīn

闻 誉 恐 ,闻 过 欣 ,直 谅 士 ,渐 相 亲

wú xīn fēi míng wéi cuò yǒu xīn fēi míng wéi è

无 心 非, 名 为 错, 有 心 非, 名 为 恶

guò néng gǎi guī yú wú tǎng yǎn shì zēng yì gū

过 能 改 ,回 于 无 ,倘 掩 饰, 增 一 辜泛爱众

fàn ài zhòng

【泛 爱 众】

fán shì rén jiē xū ài tiān tong fù dì tong zài

凡 是 人, 皆 须 爱, 天 同 覆 ,地 同 载

xìng gāo zhě míng zì gāo rén suǒ zhòng fēi mào gāo

行 高 者 ,名 自 高, 人 所 重 ,非 貌 高

cái dà zhě wàng zì dà rén suǒ fú fēi yán dà

才 年夜 者, 看 自 年夜, 人 所 服 ,非 言 年夜

jǐ yǒu néng wù zì sī rén suǒ néng wù qīng zī

己 有 能, 勿 自 私, 人 所 能 ,勿 轻 訾

wù chǎn fù wù jiāo pín wù yàn gù wù xǐ xīn

勿 谄 富, 勿 骄 贫 ,勿 厌 故, 勿 喜 新

rén bù xián wù shì jiǎo rén bù ān wù huà rǎo

人 不 闲 ,勿 事 搅 ,人 不 安 ,勿 话 扰

rén yǒu duǎn qiè mò jiē rén yǒu sī qiè mò shuō

人 有 短, 切 莫 揭 ,人 有 私, 切 莫 说

dào rén shàn jí shì shàn rén zhī zhī yù sī miǎn

道 人 善 ,即 是 善,人 知 之 ,愈 思 勉

yang rén è jì shì è jí zhī shèn huò qiě zuò

扬 人 恶 ,即 是 恶 ,疾 之 甚 ,祸 且 作

shàn xiāng quàn dé jiē jiàn guò bù guī dào liǎng kuī

善 相 劝 ,德 皆 建 ,过 不 规, 道 两 亏

fán qǔ yǔ guì fēn xiǎo yǔ yí duō qǔ yí shǎo

凡 取 与 ,贵 分 晓 ,与 宜 多 ,取 宜 少

jiāng jiā rén xiān wèn jǐ jǐ bú yù jí sù yǐ

将 加 人, 先 问 己, 己 不 欲 ,即 速 已

ēn yù bào yuàn yù wàng bào yuàn duǎn bào ēn cháng

恩 欲 报 ,怨 欲 忘,报 怨 短, 报 恩 长

dài bì pú shēn guì duān suī guì duān cí ér kuān

待 婢 仆, 身 贵 端 ,虽 贵 端 ,慈 而 宽

shì fú rén xīn bù rán lǐ fú rén fāng wú yán

势 服 人 ,心 不 然 ,理 服 人 ,方 无 言亲仁

qīn rén

【亲 仁】

tong shì rén lèi bù qí liú sú zhòng rén zhě xī

同 是 人 ,类 不 齐 ,流 俗 众 ,仁 者 希

guǒ rén zhě rén duō wèi yán bú huì sè bú mèi

果 仁 者 ,人 多 畏 ,言 不 讳 ,色 不 媚

néng qīn rén wú xiàn hǎo dé rì jìn guò rì shǎo

能 亲 仁, 无 限 好, 德 日 进 ,过 日 少

bù qīn rén wú xiàn hài xiǎo rén jìn bǎi shì huài

不 亲 仁, 无 限 害 ,小 人 进 ,百 事 坏余力学文

yú lì xué wén

【 余 力 学 文】

bú lì xíng dàn xué wén zhǎng fú huá chéng hé rén

不 力 行, 但 学 文 ,长 浮 华 ,成 何 人

dàn lì xíng bù xué wén rèn jǐ jiàn mèi lǐ zhēn

但 力 行, 不 学 文, 任 己 见, 昧 理 真

dú shū fǎ yǒu sān dào xīn yǎn kǒu xìn jiē yào

读 书 法 ,有 三 到, 心 眼 口 ,信 皆 要

fāng dú cǐ wù mù bǐ cǐ wèi zhōng bǐ wù qǐ

方 读 此,勿 慕 彼 ,此 未 终 ,彼 勿 起

kuān wéi xiàn jǐn yòng gōng gōng fū dào zhì sè tōng

宽 为 限, 紧 用 功, 工 夫 到, 滞 塞 通

xīn yǒu yí suí zhá jì jiù rén wèn qiú què yì

心 有 疑 ,随 札 记, 就 人 问 ,求 确 义

fang shì qīng qiáng bì jìng jī àn jié bǐ yàn zhèng

房 室 清 ,墙 壁 净 ,几 案 洁 ,笔 砚 正

mò mó piān xīn bù duān zì bú jìng xīn xiān bìng

墨 磨 偏 ,心 不 端 ,字 不 敬 ,心 先 病

liè diǎn jí yǒu ding chù dú kàn bì huán yuán chù

列 典 籍, 有 定 处 ,读 看 毕 ,还 原 处

suī yǒu jí juàn shù qí yǒu quē huài jiù bǔ zhī

虽 有 急 ,卷 束 齐, 有 缺 坏 ,就 补 之

fēi shèng shū bǐng wù shì bì cōng míng huài xīn zhì

非 圣 书, 屏 勿 视, 敝 聪 明, 坏 心 志

wù zì bào wù zì qì shèng yǔ xián kě xùn zhì

勿 自 暴, 勿 自 弃, 圣 与 贤 ,可 驯 致