1、士有妒友,则贤交不亲;君有妒臣,则圣人不至。《荀子粗略》2、诚者,非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也,合外内之道也。故时措之宜也。《中庸第二十五章》3、桃之夭夭,灼灼其华。之子于回,宜其室家。《诗经桃夭》4、年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;毕生之计,莫如树人。《管子权修》5、霸王之所始也,以酬报本。本理则国固,本乱则国危。《管子霸言》6、全国神器,不成为也,不成执也。为者败之,执者失踪之。《老子道经第二十九章》7、志士仁人无求生以害仁,有杀身以成仁。《论语卫灵公篇》8、赳赳武夫,公侯干城。《诗经兔罝》9、离娄之明,公输子之巧,不以端方,不能成方圆:师旷之聪,不以六律,不能正五音《孟子离娄章句上第一节》10、里仁为美,择不处仁,焉得知?《论语里仁篇》11、为高必因丘陵,为下必因川泽。《孟子离娄章句上第一节》12、愚而好自用,贱而好自专。《中庸第二十八章》13、正人泰而不骄,小人骄而不泰。《论语子路篇》14、见善如不及,见不善如探汤《论语季氏篇》15、多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。《论语为政篇》16、故先平易近以时生财,固本而用财,则财足。《墨子05章七患》17、七月食瓜,八月断壶,九月叔苴,采荼薪樗,食我农人。《诗经七月》18、庖有肥肉,厩有肥马,平易近有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。《孟子梁惠王章句上第四节》19、良冶之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕《礼记学记》20、诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中不思而得:自在中道,圣人也。诚之者,择善而坚定之者也《中庸第二十章》21、仁人之于弟也,不躲怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。《孟子万章章句上第三节》22、当断不竭,反受其乱《史记齐悼惠王世家》23、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与伴侣交而不信乎?传不习乎?《论语学而篇》24、子路,人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。《孟子公孙丑章句上第八节》25、今日不为,明日忘货。昔之日曩昔而不来矣。《管子乘马》26、致虚极;守静笃。万物并作,吾以不雅观复。《老子道经第十六章》27、故其乐逾繁者,其治逾寡。自此不雅观之,乐非所以治全国也。《墨子07章三辩》28、怠慢忘身,祸灾乃作。《荀子劝学》29、飞鸟尽,良弓躲;狡兔逝世,帮凶烹。《史记越王勾践世家》30、又如知痛,必已自痛了,方知痛。《传习录卷上徐爱录》31、成事不说,遂事不谏,既往不咎。《论语八佾篇》32、勤学沉思,心知其意《史记五帝本纪》33、言悖而出者,亦悖而进;货悖而进者,亦悖而出。《年夜学第十一章》34、马骇舆,则正人不安舆;庶人骇政,则正人不安位。《荀子王制》35、全国国家,可均也;爵禄,可辞也;白刃,可蹈也;中庸不成能也。《中庸第九章》36、君人者不成以失慎取臣,匹夫不成失慎取友。《荀子粗略》37、玉不琢,不成器;人不学,不知道。《礼记学记》38、士虽有学,而步履本焉。《墨子02章修身》39、正人安礼乐利,谨严而无斗怒,是以百举而不外也。《荀子臣道》40、同心专心认为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。《孟子告子章句上第九节》41、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。《老子德经第八十一章》42、真积力久则进。《荀子劝学》43、且夫义者,政也。无从下之政上,必从上之政下。《墨子26章天志(上)》44、冬风其凉,雨雪其雱。惠而好我,联袂同业。《诗经冬风》45、为学日益,为道日损。《老子德经第四十八章》46、正人崇人之德,扬人之美,非捧场也;正义直指,举人之过,非毁疵也《荀子不苟》47、人之生不能无群《荀子富国》48、其交也以道,其接也以礼《孟子万章章句下第四节》49、夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。《墨子15章兼爱(中)》50、有女同业,颜如舜英。将翱将翔,佩玉将将。彼美孟姜,德音不忘。《诗经有女同车》51、正人有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。《论语季氏篇》52、颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。《孟子万章章句下第八节》53、逝者如斯夫!不舍日夜。《论语子罕篇》54、圣人自知不自见;自爱不自贵。《老子德经第七十二章》55、君使臣以礼,臣事君以忠。《论语八佾篇》56、益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。《论语季氏篇》57、天降下平易近,作之君,作之师。惟曰其助天主,宠之四方。《孟子梁惠王章句下第三节》58、知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。《诗经黍离》59、毂则异室,逝世则同穴。谓予不信,有如皎日。《诗经年夜车》60、以全国之所顺,攻亲戚之所畔;故正人有不战,战必胜矣。《孟子公孙丑章句下第一节》61、乌鸟之狡,虽善不亲。不重之结,虽固必解《管子形势》62、治则衍及苍生,乱则不足及王公。《荀子君道》63、朝闻道,夕逝世可矣。《论语里仁篇》64、年夜道之行也,全国为公。《礼记礼运》65、闻善以相告也,见善以相示也《礼记儒行》66、其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯全国至诚为能化。《中庸第二十三章》67、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故全国莫能与之争。《老子道经第二十二章》68、举年夜事,必慎其终始《礼记文王世子》69、正己而不求于人则无怨。上不怨天,下不尤人。《中庸第十四章》70、圣人之行分歧也,或远或近,或往或不往,回洁其身而已矣。《孟子万章章句上第七节》71、瞻彼日月,悠悠我思。《诗经雄雉》72、执子之手,与子偕老。《诗经击鼓》73、孝子之有深爱者,必有亲善;有亲善者,必有愉色;有愉色者,必有婉容。《礼记祭义》74、学生进则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。《论语学而篇》75、规小节者不能成荣名,恶小耻者不能立年夜功。《史记七十列传鲁仲连邹阳列传》76、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。《孟子离娄章句上第二十七节》77、千里之行,始于足下。《老子德经第六十四章》78、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。《老子道经第四章》79、爱平易近者强,不爱平易近者弱《荀子议兵》80、若得鼓而进于义,则吾义岂不益进哉!《墨子49章鲁问》81、名声若日月,功烈如六合《荀子王霸》

摘抄国学经典,摘抄国学经典好词好句

摘抄国学经典内容

,无以至千里,不积小流,无以成江海。 ——《荀子》 译:不把半步、一步堆集起来,就不能走到千里远的处所,不把细流汇聚起来,就不能形成江河年夜海。 。 ——《荀子》 译:进修是不成以竣事的。 知而好问,然后能才。 ——《荀子》 译:聪慧的人还必定得勤学好问才干成才。 ,闻之者足以戒。 ——《诗序》 译:提出攻讦定见的人,是没有罪恶的。听到别人的攻讦定见要仔细搜检自己,有错就纠正,无错就算作是别人给自己的挽劝。 ,忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家语》 译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的步履有利。 ,皆为利来;全国攘攘,皆为利往。 ——《史记》 译:全国的人熙熙攘攘,都是为了利益而交游(为了利益而驰驱)。 ,不如退而结网。 ——《汉书》 译:站在深潭边,希看获得里面的鱼,还不如回家往结网。 ,后发制于人。 ——《汉书》 译:先出击就能制服仇敌,随后应战只会被独霸。 ,逝世或重于泰山,或轻于鸿毛。 ——汉·司马迁 译:人事实下场免不了一逝世,但逝世的价值分歧,为了国平易近正义的事业而逝世就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之逝世就比鸿毛还轻。 ,其叫也哀;人之将逝世,其言也善。 ——《史记》 译:鸟将要逝世的时辰,它的叫声是悲哀的;人将要逝世的时辰,他的话也是仁慈的。 ,必有一失踪;愚者千虑,必有一得。 ——《史记》 译:不管多聪慧的人,在良多次的考虑中,也必定会涌现个体短处。而再笨的人,在良多次的考虑中,也必定会有所收成的。 、地知、我知、子知,何谓蒙昧? ——《后汉书》 译:天知道、地知道、我知道、你知道,怎么能说没人知道呢? ,而莫知与之为取。 ——《后汉书》 译:人们都认为只有获取别人的工具才是收成,却不知道给以别人也是一种收成。 ,甚至其功。 ——《后汉书·王符传》 译:聪慧人舍弃短处,施展利益,以此来取得成功。 ,勿以善小而不为。 ——《三国志》 译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就往做;相反,对于一些细微的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不年夜就不往做它。 。 ——《三国志》 译:念书必需重复多次地读,这样才干明确书中所讲的意思。 ,虽云百行,唯诚与孝,最为其首。 ——《隋书·文帝纪》 译:正人在社会上安身成名,尽管需要涵养的操行有良多方面,但只有诚和孝才是最重要的。 ,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以酬报镜,可以明得失踪。 ——《旧唐书》 译:用铜作镜子,可以礼貌衣服和帽子;以历史作镜子,可以知道兴衰和更替;以人作镜子,可以明确得失踪。 ,任年夜事者失踪臂细谨。 ——《明史》 译:有久远筹算的人不应为面前的一点牢骚而忧虑,做年夜事的人不必顾及一些细微琐事。 ,智者见祸于未萌。 ——《三国志》 译:明智的人在危险还没形成时就能预感应,聪慧的人在灾害还未产生时就会有所觉察。 ,利动小人。 ——《晋书》 译:道义可以激动正人,利益可以激动小人。 ,至察无徒。 ——《晋书》 译:过于刚直就会折断,极其明察就没有门徒。 ,理不常泰。 ——《南史》 译:成功与失踪败互为因果关系,世事不会永远太安然靖。 ,不亦厚乎。 ——《南史》 译:把清清白白做人的道德留给儿女子孙,不也是很厚重的一笔财富吗? ,恶语伤人六月冷。 ——《增广贤文》 译:一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严冷中也倍感热和;相反,尖酸苛刻的恶毒说话,危险别人的情绪和自尊心,即使在六月年夜暑天,也会让人感应严冷。 ,祸福自己招。 ——《增广贤文》 译:好事坏事都是自己做的,灾害幸福也全是由自己的言行招来的。 ,耻下问者自满。 ——林逋《省心录》 译:知道自己的不足并勉力进修就是聪慧的人,欠好问又自满自满的人是可耻的。 ,厚积而薄发。 ——苏轼 译:广泛浏览,多懂得古今中外的人和事,把其中好的部门牢谨记住;堆集了多量的常识材料,到需要用时便可以很自如适当地选择运用。 ,事非经由不知难。 ——陈廷焯 译:常识老是在运用时才让人感应太不够了,良多工作假如不切身履历过就不知道它有多灾。 30、笨鸟先飞早进林,笨人勤学早成材。 ——《醒世格言》 译:飞得慢的鸟儿提夙起飞就会比此外鸟儿早飞进树林,不够聪慧的人只要勤恳勉力,就可以比别人早成材。 ,学海无涯苦作船。 ——《增广贤文》 译:勤恳是登上常识岑岭的一条捷径,不怕吃苦才干在常识的海洋里自由航行。 ,不进则退。 ——《增广贤文》 译:进修要不竭进取,不竭勉力,就像逆水行驶的划子,不勉力向前,就只能向撤退后退。 ,荒于嬉;行成于思,毁于随。 ——韩愈 译:事业或学业的成功在于高昂勉力,勤恳进取。太贪玩,放松请求便会一事无成;做人行事,必需谨严思虑,考虑周详才会有所成绩。率性、草率、随便只会导致失踪败。 :谓心到,眼到,口到。 ——朱熹 译:专心思虑,用眼仔细看,有口多读,三方面都做获得位才是真正的念书。 ,莫向人前满自夸。 ——《警世通言》 译:尽管你是一个强者,可是必定还有比你更强的人,所以不要在别人面前自满自满,自己夸耀自己。 ,白首方悔念书迟。 ——《劝学》 译:年青的时辰不知道抓紧时刻勤恳进修,到老了想念书却为时已晚。 ,后全国之乐而乐。 ——范仲淹《岳阳楼记》 译:为国家分忧时,比别人先,比别人急;享受幸福,快活时,却让别人先,自己居后。 。 ——陆游《病起书怀》 译:当然自己地位卑微,可是从没忘失踪忧国忧平易近的责任。 ,留取赤忱照历史。 ——文天祥《过零丁洋》 译:自古以来,谁都难免会逝世的,那就把一片爱国的忠心耿耿留在史册上吧! 。 ——明·吕坤《呻吟语·卷上》 译:对国家有利的工作要英勇地往做,就算有逝世亡的危险也不回避。 ,视逝世忽如回。 ——三国·曹植《白马篇》 译:为懂得除国难献身,把逝世亡看作回家一样。 ,匹夫有责。 ——顾炎武 译:国家的旺盛、衰败,每一小我都负有很年夜的责任。 、雨声、念书声,声声进耳;家事、国是、全国事,事事关心。 ——明·顾宪成 译:风声、雨声、琅琅念书声,都进进我们的耳朵,作为一个念书人,家事、国是,全国的工作,各类工作都理当关心,不能只是逝世念书。 ,鸦有反哺之义。 ——《增广贤文》 译:羊羔有跪下吸收母乳的感恩行为,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做后世的更要懂得进献怙恃。 。 ——金·左企弓语 译:祖国的每一寸江山比一寸黄金还要可贵,是尽不能让给外人的。 ,必先安于国。 ——武则天 译:假如想成立小我幸福的小家,必需先让国定安靖,繁荣起来。 ,当打扫全国,安事一室乎? ——汉·陈蕃语 译:有志气的人活在世上,理当敢于跟各类晦气于国家的步履作奋斗,哪能只知足于措置赏罚好自己小家的小事呢? ,殉国济难,忠臣之志也。 ——三国·曹植《求自诚表》 译:忧虑国家年夜事健忘小家庭,为拯救国家危难而殉国献身,这都是忠臣的志向。 ,逝世亦为鬼雄。 ——李清照《夏日尽句》 译:在世的时辰要做铁汉,逝世后也要当铁汉。 ,一一垂丹青。 ——宋·文天祥 译:时局艰巨的时辰不屈的气节就浮现出来,一一记在史册上,垂名儿女。

摘抄国学经典好词好句

国学经典是中华文明传承数千年的重要载体,国学经典内容博年夜高深,撒播的国学经典浩如烟海。以下是我精心收拾的国学经典好词好句的相干材料,供年夜师不雅鉴赏进修! 国学经典好词好句【精选篇】 1. 天行健,正人以蹈厉高昂。——《周易》 2. 老骥伏枥,志在千里;烈士晚年,壮心不已。——《三国志》 3. 念书有三到:谓心到,眼到,口到。 4. 驽马十驾,功在不舍。——《荀子》 5. 智者千虑,必有一失踪;愚者千虑,必有一得。——《史记》 6. 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后正人。——《论语》 7. 敏而勤学,不耻下问。——《论语公冶长》 8. 路漫漫其修远兮,吾将凹凸而求索。——《屈原离骚》 9. 三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。《论语》 10. 言之无文,行而不远。——《左传》 11. 学然后知不足,教然后知困。《礼记》 12. 投我以桃,报之以李。 ——《诗经年夜雅抑》 13. 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦正人乎? 14. 知彼良知,百战不殆。——《孙子兵书》 15. 循序而渐进,熟读而精思。—— 《宋朱熹念书之要》   国学经典好词好句【热点篇】 1. 行成于思,毁于随。——唐·韩愈《进学解》 2. 哀哀怙恃,生我劬(qú ,偏激劳苦)劳。 3. 人非生而知之者,孰能无惑?——选自韩愈《师说》 4. 工欲善其事,必先利其器。 ——《论语卫灵公》 5. 鉴宿世之兴衰,考当今之得失踪。 ——《宋司马光资治通鉴) 6. 一年之计在于春,一日之计在于寅,一家之计在于和,生平之计在于勤。 7. 天网恢恢,疏而不漏。——《老子》 8. 年夜丈夫处世,当打扫全国,安事一室乎? 9. 士不成以不弘毅,任重而道远。仁认为己任,不亦重乎?逝世尔后已,不亦远乎?——《论语》 10. 吾生也有涯,而知也无涯。 ——《庄子摄生主》 11. 多行不义必自毙。——《左传》 12. 正人周而不比,小人比而不周。——《论语》 13. 尽信书,不如无书。 ——《孟子尽心下》 14. 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语》 15. 知人者智,自知者明。——《老子》   国学经典好词好句【经典篇】 1. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——《论语》 2. 知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。——《诗经王风黍离》 3. 驽马十驾,功在不舍。——《荀子》 4. 智者千虑,必有一失踪;愚者千虑,必有一得。——《史记》 5. 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后正人。——《论语》 6. 敏而勤学,不耻下问。——《论语公冶长》 7. 路漫漫其修远兮,吾将凹凸而求索。——《屈原离骚》 8. 三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。《论语》 9. 凡事预则立,不预则废。——《礼记》 10. 见侮而不斗,辱也。 11. 多行不义必自毙。 12. 行成于思,毁于随。——唐·韩愈《进学解》 13. 哀哀怙恃,生我劬(qú,偏激劳苦)劳。 14. 人非生而知之者,孰能无惑?——选自韩愈《师说》 15. 工欲善其事,必先利其器。——《论语卫灵公》 16. 鉴宿世之兴衰,考当今之得失踪。——《宋司马光资治通鉴) 17. 一年之计在于春,一日之计在于寅,一家之计在于和,生平之计在于勤。 18. 天网恢恢,疏而不漏。——《老子》 19. 年夜丈夫处世,当打扫全国,安事一室乎? 20. 士不成以不弘毅,任重而道远。仁认为己任,不亦重乎?逝世尔后已,不亦远乎?——《论语》