诗词为名清廉在心 --从苏轼规语说起 (读《苏东坡传》有感)一代诗人苏轼勤政爱平易近,清正清廉,政绩卓越,堪称苍生之好官,千古之雅士。近代国学巨匠 王国维 推重 苏轼 :“三代以下诗人,无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者,若无文学之天才,其人格亦自足千古。故无崇高巨年夜之人格,而有崇高巨年夜之文章者,殆未有之也。”其治国理政的精彩才干获帝王家赞誉,称其:宰相之才,全国奇才。近日,阅《苏东坡传》,不雅观其为官之道,实乃清廉从政之思惟精髓,于文中摘取部门言辞,并表小我拙见。一、执政之涵养。古之立年夜事者,不惟有超世之才,亦必有坚贞不拔之志;未有不能正身,而能正人者;胜固欣然,败亦可喜;浩然六合间,唯我独也正;无事以当贵,早寝以当富,安步以当车,晚食以当肉……崇德而定势,行又而忘利,修修而忘名;寻万物之理,无往而不自得;千夫之诺诺,不如一士之谔谔。论为官之涵养,浦江“江南第一家”郑义门即以其为平易近、务实、清廉之正义之风而声名远播。宋元明郑氏家族的十五世同居、儒学巨匠宋濂等名师以其宏壮空阔的学识积极助力、“三朝旌表恩荣第,九世同居孝义家”之楹联充实赞誉了其千古高风。耕读传家的淡然朴素奠基了郑义门孝义仁厚的优良典范楷模和清廉为心的家族精力。纵览郑氏家族史,开山祖师郑淮虽自外乡迁进此地,但他却以“念书人”的聪慧才智、“始迁祖”的开创精力、“创业者”的坚韧意志、“家族人”的齐心合力,“楷模者”的前驱浸染打造了白麟溪两岸耕读传家的名目。不得不说起郑淮之后郑绮,不仅有深挚的学识涵养,在他身上充实浮现出“修身、齐家、治国、平全国”之风。而郑氏耕读传家的尚学重教家风,家训亦营造出郑氏家族风清气正的精采气氛。二、平易近心之根柢。平易近者,全国之本,而财者,平易近之所以生也;众而不成欺者,平易近也。从郑氏家族同居史看,其孝义为本,善意为人俱有生动浮现。其孝义在于崇尚进献怙恃、兄弟恭让、勤劳俭朴的持家之道;在于孝子郑绮掘地数尺,哭声感天,终得甘泉,“千古风流麟溪水,一泓懿范孝感泉”的嘉话跟着流水潺潺,向世人广传。三、法治之力量。威与信并行,德与法相济;历法禁自年夜臣始;用法始于贵戚年夜臣尔后及于疏贱;自上而下,公卿年夜臣有毫发之罪,不终朝而罚随之,自下而上,平易近有一介之善,不终朝而赏随之;法相因则事易成,事有渐则平易近不惊;击全国之巨室,以服小平易近之心。在浦江县税务局,有一个善文化为主题的法治税务基地,分五个板块论说税务和法治的关系。一是法之置,意为法治的工具。二是法之制,意为法治的轨制;三是法之治,意为法治的运用;四是法之志,意为法治的传承。五是法之至,意为法治的延伸,揭示的是法治通报的过程。展厅以丰硕的图文设计,可互动的电子书,旧式发票印章的揭示,税制更始过程表等全方位多角度浮现法治与税务间的慎密亲密关系。经由过程进修经典法治案例,深进法治不雅观念,养成法治思维。四、进修之堆集。旧书不厌百回读,熟读沉思子自知;博不雅观而约取,厚积而薄发;今之学者,有书不读,为怅惘也;腹有诗书气自华。郑义门素以尊师重教为要事,一鼎力兴建本族黉舍“东明精舍”,并随之发扬成为闻名的“东明书院”;二请博学良师授课,其间,宋濂作为郑氏后辈的教员,其重要性不成小觑。五、清廉之风气。且夫六合之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取;至今不贪宝,凛然照世间;坏话浮利,虚苦操心,叹隙中驹,石中火,梦中身;生不挈棺,逝世不扶柩,此亦东坡之家风也;正人可以寄意于物,而不成以留心于物;以廉而为首,举其要也,廉一贯之;公废於贪,行成於廉;节用以廉取;财能使人贪,色能使人嗜,名能使人矜,势能使人倚;物必自腐,尔后虫生;治国莫先于公;人世有味是清欢……清廉乃郑氏家族精力的焦点要素。因其家学,郑义门也成为宋濂等江南儒士“修、齐、治、平”的实践高地。“江南第一家”被列为全国廉政教训基地已成为郑氏族人莫年夜的自满和自满。为进一步加强党员干部清廉意识,倡始并成立精巧家风,浦江县税务局曾组织党员干部参不雅观浙江省廉政教训基地----“江南第一家”廉政馆,吸收廉政文化浸礼和警示教训,在廉政馆,隔着千年时空,我们依然能感应感染到,168条《郑氏规范》以最直不雅观的方法向我们传递着“孝义廉和”的精力。以郑氏家族出仕173位仕宦,无一贪赃枉法,皆勤政廉政的风骨向税务人员讲述着肩上的责任。“致力为公”讲述当粮长的郑濂,拒纳行贿,秉公测量所辖区域境界,编制税赋籍册的故事,传递了“为官者应以报国为本,体恤苍生,不成一毫妄取”的家风,诠释了 “公则平易近不敢慢,廉则吏不敢欺,公生明,廉生威”的家规。苏轼为官规语,跨越千年,影响深远,从为官、法治、爱平易近、尚学、清廉等五个维度搭建为政者思惟的绳尺,精力的标杆,进一步验证林语堂师长教师之“苏轼是具有现代精力的前人”的精准评价。时下,作为新时代的党员干部,我们更应弘扬中华平易近族优良传统文化,罗致家规家风中的精髓,自觉带头成立精采家风,弘扬金华精力,争当五个楷模,积极增进和谐社会扶植,营造风清气正的精采情况。

廉政国学经典,关于廉洁的国学

廉洁古训

“骄淫矜侉,将由恶终。”(《尚书·断命》)

“不恒其德,无所容也。”(《易经·咸传》)

“政者,正也。君为正,则苍生从政矣。”(《礼记·哀公问》)

“处其位而不履其事,则乱也。”(《礼记·表记》)

“见利不忘其义,见逝世不更其守。”(《礼记·儒行》)

“俭,德之共也;侈,恶之年夜也。”(《年数·庄公二十四年》)

“多行不义,必自毙。”(《年数·隐公元年》)

“圣人无心,以苍生之心为心。”(《老子》)

“能不胜任,官事不治;行不清白,群下荒怠;功美不有,爵禄不持;年夜夫之忧也。”(《庄子·渔父》)意即:为政官员才干不够,政事办欠好;操行不清廉,苍生便疏弃懈怠;没有功烈实绩,官位和待遇就保不住;这是昔时夜夫所忧虑的事啊!

“仁人之所认为事者,必兴全国之利.除往全国之害。”(《墨子·兼爱》)

“皇帝为善,天能赏之;皇帝为暴,天能罚之。”(《墨子·天志中》)

“不党(呵护)父兄,不偏(袒)富贵,不嬖(宠爱)颜包(女色),贤者举而上之。”(《墨子·尚贤上》)

关于廉洁的国学

1、不畏浮云遮看眼,只缘身在最高层。(不与世俗与世浮沉)

出自王安石的《登飞来峰》

2、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。(不属于诗词,可是仍是做个参考)

出自周敦颐的《爱莲说》

3、安得广厦万万间,年夜庇全国冷士俱欢颜,风雨不动安如山。呜呼!何时面前突兀见此屋,吾庐独破受冻逝世亦足。(情愿自己麻烦,也希看冷士能有呵护之所,这样的人与贪腐的人不恰是两个极端么)

出自唐代杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》

4、谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。(从小家做起俭仆,宴请时也不要摧残华侈蹂躏奢靡)

出自唐朝诗人李绅的《悯农》

5、但得众生皆得饱,不辞嬴病卧残阳。(奉献自己,做国平易近的公仆)

出自李纲的闻名诗作《病牛》

6、不要人夸好色彩,只留清气满乾坤。(不向世俗垂头献媚)

出自元朝 王冕的 《墨梅》