孝是中华平易近族几千年来的传统美德。从古至今,它都指引着我国国平易近的思惟和价值取向。下面是我收拾分享的,接待浏览!!!!! 篇一 孝是中华平易近族几千年来的传统美德。从古至今,它都指引着我国国平易近的思惟和价值取向。让我们从中获得进修和思虑。然而古代和现代还有很年夜差距,并不是没一个故事都让我们追捧和进修,我们要懂得从中筛选,知道取其精髓,弃其糟粕。 “百事孝为先”的道德思惟,始终根植在无数国平易近的心坎深处。“亲尝汤药”中华文帝刘恒以仁孝之名,闻于全国,侍奉母亲从不懈怠。“百里负米”中仲由自己经常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。“扼虎救父”中杨喷香为救父亲,全然失踪臂自己的安危,仓猝跳上前,用尽全身力量扼住猛虎的咽喉,猛虎终于放下父亲跑失踪等等这些无不浮现着他们心坎深处的孝感,让我们从中往进修若何关心、侍奉和感恩怙恃。 孝的传递者源于我们每一小我。在现代社会,我们理当进修懂得怙恃和懂得怙恃的需要。怙恃的支出,我们看在眼里,记在心里。他们或许不请求我们给以他们什么,只是希看我们未来过的比他们好,他们处处为我们着想,时刻为我们忧虑,唯恐自己做的不周,这就是怙恃我们最可爱的人。是以在我们没有能力的时辰,我们应懂得为怙恃分忧,让他们为我们安心,而在我们有能力给以的时辰,我们不能以金钱的若干好多来衡量我们对他们的爱,他们或许并不在乎这些,他们更需要的是精力上的安慰,和他们在一路是他们很快活的时刻。是以,工作在外我们要常回家看看。 孝指引着我们积善。看待每一小我都用善意的视力眼光,让我们的周围布满温馨。然而在现代社会中布满了钩心斗角,事事都得警悟,让良多人感应很累,当你给出一个微笑的时辰,别人会认为你是假慈善,或认为你不怀好意,有什么不轨的方针。干嘛要想那么多呢?此刻真是理当从头复习我们古代文化的时辰了。 进修若何孝奉怙恃,进修在我们的糊口中善意的看待每一小我,这是21世纪的我们每小我都理当懂得的,还有待我们往持续发扬。 篇二 中华文化博年夜高深积厚流光,而国学又是中华文化中的瑰宝,进修国学,让我们贯通其中的精髓,并学甚至用. 记得《论语》中有一句话是“不以善小而不为,不以恶小而为之”。就在几天前的一个傍晚,我写完功课在院子里玩。邮递员送来了我们家订的报纸,我拿起报纸跑回家,初步翻看。翻著翻著,我被一则文章吸引住了,文章的年夜体内容这样的:一对母子在逛商场出来的时辰,母亲很不经意的把一个矿泉水瓶扔到了路上,孩子看母亲说:“妈妈你把阿谁瓶子捡起来扔进垃圾桶里吧!”妈妈听了,不认为然地说扔小瓶子没事的。”而阿谁孩子 却不这么认为,他跑过往,捡起瓶子扔进了一个离那儿那里很远的垃圾箱里。读完这篇文章,我合上报纸,思绪万千:“一个那么小的孩子就有如斯强的情况掩护意识,而一个年夜人却没有。”“五城连创,人人有责”你看,我们的城市美容师――环卫工人,一天天起早贪黑的工作,方针就是为了连结城市干净。一方面,我们要尊重她们的劳动,另一方面,城市的卫生也要我们所有人都 来连结。我们都理当有文中孩子那样的思惟道德,要从自我做起,从细节做起,贵在连结。 《三字经》里有一句话“喷香九龄能温席”这句话的概略意思是黄喷香九岁里的冬天,天天晚上都用自己弱小的身段替父亲把那冰凉的被褥热和过来之后,自己才往睡觉。而我们这些新世纪的“小皇帝”们,在家里都是怙恃的掌上明珠,过着衣来伸手,饭来张口,无忧无虑的糊口。无论做什么事老是想让别人替自己做,而自己不想脱手,更不用说往赞助别人了。进修了黄喷香温席往后,我们要转变自己的做法,做些自己力所能及的工作,多关心关心别人,多给别人一点爱,因为爱是信任,爱是承担,爱是分享,爱是信用。 进修国学,我们学会了若何做人处事,懂得了感恩,我爱国学,更爱中华文化。 篇三 孝道,自古以来就是贯穿于国人伦理和美德的精髓。 闲暇的一小我往郑州城隍庙转了一圈,这是第三次来。第一次和同事,第二次和我弟。总感应这个处所,有红尘可贵的清净,我快乐喜爱这里。假如说前两次是看强烈热闹的话,这一次理当是看到了门道。留心正殿两侧的垂直坡面上画的就是二十四孝彩图。想起了小时辰,爸爸经常给我讲这样的故事。 常言道,不妥家不知柴米贵,不养儿不知怙恃恩。比来细细品味了儒家的经典著作,元代郭居敬的《二十四孝》,感叹良多。 印象最深的当属,“戏彩娱亲”、扼虎救父、嗜指痛心、鹿乳奉亲等等。 戏彩娱亲,讲的是年数时楚国的蓬户士老莱子的故事。楚王曾派使者请他出仕,他却浮现不屑。这人很有意思,已经七十岁了,还说自己不老。对自己的双亲十分进献。他穿上五彩斑斓的衣服学者婴儿的样子游玩哄二老欢快。取水上堂的时辰,居心假装颠仆在地,学着婴儿那样抽泣,怙恃哈哈年夜笑。 今天看来,老莱子老是让人感应少不了做作之嫌。鲁迅师长教师,对这一点就很是反感。但我感应,这又有何妨,其初衷是好的,就是一个劲的让年迈的怙恃永葆一颗不老的心态。 扼虎救父,是关于晋朝杨喷香英勇把父亲从虎口中解救的故事。一个年仅16岁的小女孩,随父亲往田间割稻,然闯出一只白额虎,把杨父叼在口中。幼冲的小杨喷香,情急之下,完整疏忽了自己与山君力量的悬殊,竟然用小手卡主山君的咽喉,直至山君瘫软在地,父亲获救。当然摆布不了夸张的色彩,小小的一个女孩子力量能有多年夜,可是我们不得不由衷歌咏这样一个英勇和进献的女孩。 曾参,孔夫子的自得学生。嗜指痛心就是讲的他的事迹。说他少时家穷,常往山中砍柴。一日,宾客来访,曾母不知所错,急的狠咬自己的手指。曾参猛的感应心口痛苦悲伤,就迅速赶回家中,跪问其母,母亲说,我咬指嗜希看你回来。是啊,这充实显示了母子俩具有极强的感知力。 关于鹿乳奉亲,讲的是年数时郯子身披鹿皮往往山中,混进鹿群中取鹿乳侍奉双亲的故事。我看着不感应不服气他,有点滑稽,十分钦佩。为什么呢,你看,假如他懂得鹿群的糊口习惯又怎么会混进鹿群呢。浮现了他能和天然很好的融为一体。 当然二十四孝,远不止上面我所提到的这些。每一个,看后城市有莫名的激动。敢问,你感应你对自己的怙恃亲做的够吗,不说想这些人一样。起码,你不让怙恃忧虑,经常给以需要地问候了吗?都扪心自问一下吧! 做一个进献的人,因为你也会有老往的一天。常怀感恩之心,不让二老再为我们把心操碎。

国学经典孝篇 孝心的内容

孝心的内容

进献怙恃的内容有良多,这里列举一些供参考。

尊重怙恃。心坎尊重怙恃,行为才会浮现出来,这是焦点。

关心怙恃的健康。健康是快活之本,怙恃身段好,自己工作才干集中精力不分心。

会换位思虑。当然自己的不雅概念与怙恃的不雅概念不尽类似,但能求同存异,并本着换位思虑的方法尽量往懂得怙恃。

不与怙恃争吵。即使定见不合,也会用他们能懂得的方法往诠释,而不是给怙恃脸色或者与他们争吵。

不冷淡。爱怙恃,不仅表此刻行为上,也表此刻立场上。不用冷脸看待怙恃,眼神里布满关爱会让怙恃心安。

常接洽。不会因为工作忙就抛却与怙恃接洽。会主动找时刻打电话或者视频怙恃,让他们听听自己的声音,看看自己的状态。节沐日也会抽时刻回家看看,陪他们散步、聊天。

实时伸出援手。当怙恃需要赞助的时辰,会尽快伸出援助之手,赞助他们解决艰辛和标题。或者实时怙恃不提艰辛,也能从他们的语气猜测出来,并想措施帮他们脱离困境。

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国学经典颂读

国学经典诵读内容选编

七年级(初中)

(一)国学经典: 有筹算地诵读完成《学生规》、《论语》、《朱子家训》。

(二)古典诗词: 【龟虽寿】(曹操) 【过故人庄】(孟浩然·唐) 【题破山寺后禅院】(常建·唐) 【闻王昌龄左迁龙标远有此寄】(李白·唐) 【夜雨寄北】(李商隐·唐) 【泊秦淮】(杜牧·唐) 【浣溪沙】(晏殊·宋)、【过松源晨炊漆公店】(杨万里·南宋)、【如梦令】(李清照·南宋)、【不雅观书有感】(朱熹·南宋)、【山中杂诗】(吴均·南朝)、【竹里馆】(王维·唐)、【峨眉山月歌】(李白)、【春夜洛城闻笛】(李白)、【逢进京使】 (刘长卿·唐)、【约客】(赵师秀·南宋)、【论诗】(赵翼·清)八年级(初中)

(一)国学经典: 有筹算地诵读完成《年夜学》、注释版的《颜氏家训》。 (二)古典诗词: 【长歌行】(汉乐府) 、【野看】(王绩·唐) 、【早冷江上有怀】(孟浩然·唐)、【看洞庭湖赠张丞相】(孟浩然)、【黄鹤楼】(崔颢·唐)、【送友人】(李白)、【秋词】(刘禹锡·唐)、【鲁山山行】(梅尧臣·北宋)、【浣溪沙】(苏轼·北宋)、【十一月四日风雨高文】(陆游)、【赠从弟】(刘桢·汉)、【送杜少府之任蜀州】(王勃·唐)、【登幽州台歌】(陈子昂·唐)、【送元二使安西】(王维)、【宣州谢朓楼饯别校书叔云】(李白)、【初春呈水部张十八员外】(韩愈)、【无题】(李商隐·唐)、【相见欢】(李煜·五代南唐)、【登飞来峰】(王安石·北宋)、【清平乐·村居】(辛弃疾) 九年级(初中) (一)国学经典: 有筹算地诵读完成《中庸》。

(二)古典诗词: 【不雅观刈麦】(白居易·唐)、【月夜】(刘方平·唐)、【商山早行】(温庭筠)、【卜算子·咏梅】(陆游)、【破阵子】(晏殊·宋)、【浣溪沙】(苏轼)、【醉花阴】(李清照)、【南乡子·登京口北固亭有怀】(辛弃疾)、【山坡羊·骊山怀古】 (张养浩)、【朝皇帝·咏喇叭】(王磐·明)、【参军行】(杨炯·唐)、【月下独酌】(李白)【羌村三首】(杜甫)、【登楼】(杜甫)、【走马川行馈送封年夜夫出师西征】(李白)、【左迁至蓝关示侄孙湘】(韩愈)、【看月有感】(白居易)、【雁门太守行】(李贺·唐)、【卜算子·送鲍浩然之浙东】(王不雅观·宋)【别云间】(夏完淳·明)