必读的七部国学经典 一九七八年闻名史学家,国学巨匠钱穆师长教师在一次演讲中指出有七部书是“中国人所人人必读的书”即:《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《六祖坛经》、《近思录》、《传习录》。下面是我为年夜师带来的关于必读的七部国学经典的常识,接待浏览。 一《论语》: 孔子思惟的焦点即是“仁”,什么叫“仁”,“仁者爱人”,说简略明确点,“仁”的本意其实就是修身,就是修己,搜检自身。 “仁”,就是“己所不欲,勿施于人”,也就是“己欲立而立人,已欲达而达人”。 若何履行“仁”,在于推己及人,换句话说,己之所欲,亦施于人。 名句不雅鉴赏: 1 高昂忘食,乐以忘忧,不知老之将至。 2 知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。 3 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 4 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 5 往者不成谏,来者犹可追。 6 士不成以不弘毅,任重而道远。 7 吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与伴侣交而不信乎?传不习乎? 8 子在川上曰"逝者如斯夫!不舍日夜!" 9 怙恃之年,不成不知也。一则以喜,一则以惧。 10 子夏曰“博学而潜心,切问而近思,仁在其中矣。” 二《孟子》: 孟子成长了孔子关于“仁”的学说,主意人“性本善”。 提出“平易近贵君轻”的`平易近本思惟,“平易近为贵,社稷次之,君为轻”。 希看统治者能行“仁政”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼” 主意履行“王道”。 名句不雅鉴赏: 1 达则兼济全国,穷则独善其身。 2 无同情之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无长短之心,非人也。同情之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;长短之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。 3 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 4 人人皆可认为尧舜。 5 天将降年夜任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空匮其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 6 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓年夜丈夫。 7 尽信书,则不如无书。 三《老子》: 老子思惟焦点是“道”。“道生万物”的宇宙生成说。 所谓道,“道可道,很是道,名可名,很是名”,“道生一,生平二,二生三,三生万物”,“六合万物生于有,有生于无” 道的素质是“无为而无不为” ,主意“道法天然”。 老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思惟,认为六合万物都是相反相成的。 “有无相生,难易相成,凹凸相倾,声音相和,前后相随” ,抵触双方彼此依存。 他主意要把自己放在弱者地位,认为“荏弱胜刚烈”。 老子主意“无为”,认为只有无为才干无不为。 名句不雅鉴赏: 1 道可道,很是道,名可名,很是名。 2 人法地,地法天,天法道,道法天然。 3 上善如水,水善利万物而有静,居世人之所恶,故几于道矣。 4 上善若水,厚德载物。 5 道隐无名,上德若谷,上善若水,年夜象无形,年夜器晚成,年夜成若缺,年夜知若愚。 6 全国难事,必做于易;全国年夜事,必做于细。 7 慎终如始,则无败事。 8 年夜直若曲,年夜巧若拙,年夜辩若讷,合抱之木,生于毫末,九层之台,起于累土,千里之行,始于足下。 9 知人者智,自知者明。 四《庄子》: 庄子主意“天人合一”和“恬静无为”。 主意寻求精力自由,而在现实糊口中,则要讲究“无用之用”。 名句不雅鉴赏: 1 吾生也有涯,而知也无涯。 2 人生在世,恍若年光似箭,倏忽而已。 3 夫哀莫年夜于心逝世,而人逝世亦次之。 4 正人之交淡如水,小人之交甘若醴。 5 相视而笑,莫逆于心。 6 无用之用,方为年夜用。 7 相濡以沫,不如相忘于江湖。 8 一尺之捶,日取其半,万世不竭。 9 临渊羡鱼,不如退而结网。 10 六合有年夜美而不言。 11 独与六合精力往来。 五《六祖坛经》: 禅宗是中国文化最为彻底的释教宗派,禅宗自谓教外别传,据说在灵山法会上,如来拈花,迦叶微笑于是付法。 迦叶成为印度禅宗初祖,到二十七祖般若多罗传法于萻提达摩,于梁武帝时来华,为中国禅宗初祖。 晚年传法少林寺,达摩传慧可、传僧璨、传道信、传弘忍、传神秀、慧能。 慧能世称禅宗六祖,与神秀分辨为南北二宗。北宗神秀深受武则天爱崇,九十岁时,被武则天召进长安,年夜弘禅法。 南宗慧能生前讲法,由学生法海收拾成书,即闻名的《六祖坛经》,释教史上,中士人的著述能称为经的,唯慧能禅师一人。 禅宗以“内在超出”为特点。既不要念经,也不要举办典礼,更不要崇拜偶像,而认为要达到涅槃境界,只能靠自己同心专心的憬悟。 《六祖坛经》全书只有12000字。中心思惟是夸张人们在现实糊口中的憬悟脱节,其焦点是: “直指人心,见性成佛”。 名句不雅鉴赏: 1 菩提本无树,明镜亦非台,原本无一物,何处惹尘埃。 2 “一切福田,不离方寸,从心而觅,感无欠亨。” 3 时有风吹幡动。一僧曰风动,一僧曰幡动。群情不已。慧能进曰:“非风动,非幡动,仁者心动。” 4 明心见性,直指本意天良。 六《近思录》 朱熹与学者吕祖谦,两人在研读周敦颐、张载、程颢、程颐等著作时,感其“宽年夜闳博,若无津涯”,初学者不易把握其要义,于是精选622条,辑成《近思录》,共分14卷。 “近思”二字取自《论语》:“博学而潜心,切问而近思,仁在其中矣。” 朱熹取此书名的用意在于,把《近思录》算作进修四子著作的道路。 国学巨匠钱穆说:“后人治宋代办署理学,无不首读《近思录》。” 朱熹是宋代办署理学的集年夜成者。认为“理”是世界的素质,“理在先,气在后”,提出“存天理,灭人欲”。 “存天理,往人欲”,就是要用天理克服人欲。 对中国古代儒家思惟中的一个重要概念: “格物致知”作了新的阐释和界说即: “深究事物事理,致使知性灵通至极。” 名句不雅鉴赏: 1 念书需用六法:循序渐进,熟读精思,虚心涵泳,切己体察,着紧用力,居敬守节。 2 半亩方塘一鉴开, 天光云影共盘桓。 问渠哪得清这样? 为有泉源活水来。 3 思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。 4 少年易老学难成,一寸时刻不成轻。未觉水池春草梦,阶前梧叶已秋声。 5 知之必好之,好之必求之,求之必得之。 6 等闲识得春风面,万紫千红老是春。 ;

若谷国学经典 若谷是什么

若谷是什么

虚怀若谷,襟怀胸襟若谷,心怀若谷。

三者的意思都是指襟怀胸襟像山谷一样深而且宽广,擅长吸收别人定见和不雅概念。形容十分谦虚,能容纳别人的定见。出自于《老子》。近义词有谦虚谨严,年夜智若愚。反义词有自高自年夜,才高气傲,气焰万丈,傍若无人,不行一世,立崖岸不群,刚愎自用,妄自肤浅,独行其是,从谏如流、惟我独尊、不成一世、自认为是、崖岸自高、好为人师、自命不凡、自吹自擂、坚定己见、纡尊降贵、目无余子、自满自满、恃才傲物、旁若无人、夜郎自年夜、布鼓雷门、唯我独尊、自高自年夜

例句:孙犁 《澹定集·金梅序》:“在研究作家和作品时,理论家要虚怀若谷,不存私见。”

若谷怎么读

1、若(拼音:ruò、rě),此字始见于商代甲骨文及商代金文,其古字形像人举手顺理头发的样子,其本义应为“顺”。“若”字儿女多假借为“像、如”义,由“如”义又可以引申为“及、达到”。“若”字又可借为第二人称代词用,相当于“你、你的”。又可作假设连词用,相当于现代汉语中的“假如”。2、“若”组词:

旁若无人、若隐若现、若有所思、安如盘石、欣喜若狂、若非、若无其事、雾里看花、若是、借使倘使、滔滔不绝、假若、恍若、虚怀若谷、寥若晨星、漠然置之、安之若素、相若、冷若冰霜、昭然若揭、噤若冷蝉、判若鸿沟、毂击肩摩、若何、判若两人、如若、兰若、怅然若失踪、仿若、设若、若即若离、自如、奉若神明、受宠若惊、若干、呆若木鸡。