经典论语孟子名句默写国学 1、人之领会,贵在相知;人之相知,贵在贴心。——孟轲 2、人若无志,与禽兽同类。——孟轲《孟子》 3、道之地址,虽万万人吾往矣!——孟子 4、吾善养浩然之气。——孟子 5、质胜文则野,文胜质则史——孟子 6、人之安宅也;义,人之正途也。旷安宅而居,舍正途而不由,哀哉!——孟子 7、志士不忘在沟壑,勇士不忘在其元。——孟轲 8、穷则独善其身,达则兼济全国。——孟子《尽心上》 9、故天将降年夜任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空匮其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。——孟子《孟子》 10、全国之本在国,国之本在家,家之本在身——孟子 11、尽心知性,尽性知天。——孟子 12、告子下人人皆可认为尧舜天将降年夜任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空匮其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(5月5日名言)人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,尔后作;征于色,发于声,尔后喻。生于忧患,而逝世于安泰也。——孟子《孟子》 13、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,尔后人毁之;国必自伐,尔后人伐之。《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不成活’,此之谓也。——孟子《离娄上》 14、不以文章害辞,不以辞害志——孟子 15、祸福无不自己求之者。【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的。——孟子 16、志帅气,气帅体——孟子 17、生于忧患,逝世于安泰舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降年夜任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空匮其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,尔后作;征于色,发于声,尔后喻。进则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而逝世于安泰也。——孟子《孟子告全国》 18、不以端方不能成为方圆——孟子 19、诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。——孟轲 20、正人可欺之以方,难罔以非其道。——孟子《校人烹鱼》 21、滕文公上:或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人──全国之通义也。有恒产者有恒心,无恒产者无恒心设为庠序黉舍以教之:庠者,养也;校者,教也;序者,射也。夏曰校,殷曰序,周曰庠,学则三代共之,皆所以明人伦也。人伦明于上,小平易近亲于下。有王者起,必来取法,是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦,其命惟新’,文王之谓也。子力行之,亦以新子之国。——孟子《孟子》 22、人不成以无耻。——孟子 23、全国之本,国之本在家,家之本在身——孟子 24、"仁者如射:射者正己尔后发;发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣.——孟子" 25、全国有道,以道殉身。全国无道,以身殉道。——孟子 26、"进则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。——孟子" 27、失踪全国者,失踪其平易近也;失踪其平易近者,失踪其心也——孟子 28、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也:二者不成得兼,舍生而取义者也。——孟轲 29、心之官则思,思则得之,不思则不得也。——孟轲 30、仁者如射,射者正已尔后发——孟子 31、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?——孟子《孟子》 32、"偏颇的言辞,我能知道它的片面;过度的言辞,我能知道它的错误谬误;邪僻的言辞,我能知道他的误差;闪躲的言辞,我能知道它的困境。——"孟子《孟子》 33、同情他人的心,是仁的初步;羞恶的心,是义的初步;恭顺的心,是礼的初步;分辨长短的心,是智的初步。——孟子《孟子》 34、志,气之帅也——孟子 35、生于忧患,逝世于安泰——孟子 36、梁惠王上:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。仁者无敌。保平易近而王,莫之能御也权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失踪那时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺那时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,苍生不饥不冷,然而不王者,未之有也。——孟子《孟子》 37、顺天者存,逆天者亡。——孟轲 38、人不成以无耻。无耻之耻,无耻矣。——孟轲 39、正人有三乐,而王全国不与存焉。——孟子 40、君主视臣子为手足,臣子就会视君王为腹心;君主视臣子为狗马,臣子就会视君主为常人;君主视臣子为泥土草芥,臣子就会视君主为仇敌。所以说,君主仁,则无人不仁;君主义,则无人不义。——孟子《孟子》 41、"鱼,我所欲也,;熊掌,亦我所欲也。二者不成兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不成兼得,舍生而取义者也。"——孟子《孟子》 42、父子有亲,君臣有交,佳耦有别,长幼有序,伴侣有信。——孟子 43、育才造士,为国之本——孟子 44、公孙丑上:昔者曾子谓子襄曰:“子好勇乎?吾尝闻年夜勇于夫子矣:自反而不缩,虽褐宽博吾不惴焉;自反而缩,虽万万人吾往矣。”我善养吾浩然之气。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。无同情之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无长短之心,非人也。同情之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;长短之心,智之端也。——孟子《孟子》 45、离娄下孟子曰:“原泉混混,不舍日夜。盈科而失踪队,放乎四海,有本者如是,是之取尔。苟为无本,七八月之闲雨集,沟浍皆盈;其涸也,可立而待也。故声闻过情,正人耻之。”孟子曰:“非礼之礼,非义之义,年夜人弗为。”孟子曰:“人之所以异于禽于兽者几希,苍生往之,正人存之。”爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——孟子《孟子》 46、得道多助,失踪道寡助。——孟子 47、正人不以其所以养人者害人。——孟子 48、家必自毁,尔后人毁之。——孟轲《孟子》 49、舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降年夜任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空匮其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,尔后作;征于色,发于声,尔后喻。进则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而逝世于安泰也。——孟子 50、虽有全国易生之物也,一日曝之,十日冷之,未有能生者也。——孟轲 51、乡为身逝世而不受,今为宫室之美为之;乡为身逝世而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身逝世而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不成以已乎?此之谓失踪其本意天良。——孟子《孟子》 52、夫志,气之帅也。——孟轲 53、三代之得全国也,以仁;其失踪全国也,以不仁——孟子 54、曰:“臣闻之胡龁曰,王坐于堂上,有牵牛而审问下者,王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就逝世地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊易之!’不识有诸?”——孟子《正人远庖厨》 55、君之视臣如手足,则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马,则臣之视君如国人。君之视人如草芥,则臣之视君如寇仇——孟子《孟子·离娄篇下》 56、居全国之广居,立全国之正位,行全国之年夜道;得志与平易近由之,不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓年夜丈夫。——孟子 57、无侧隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无僻让之心,非人也。——孟轲 58、宝珠玉者,殃必及身——孟子 59、人皆可认为尧舜。——孟子 经典论语名句,孔子论语名句 1、学而不思则罔,思而不学则殆。 2、岁冷,然后知松柏之后凋也。 3、三军可夺帅也,匹夫不成夺志也。 4、敏而勤学,不耻下问。 5、温故而知新,可认为师矣。 6、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 7、其为人也,高昂忘食,乐以忘忧,不知老之将至。 8、不在其位,不谋其政。 9、士不成以不弘毅,任重而道远。 10、正人坦荡荡,小人长戚戚。 11、正人喻于义,小人喻于利。 12、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦正人乎? 13、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与伴侣交而不信乎?传不习胡? 14、正人居之,何陋之有? 15、朽木不成雕也。 16、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍日夜!” 17、吾未见好德者如好色者也。 18、知之为知之,不知为不知,是知也。 19、八佾舞于庭,是可忍也,孰不成忍也! 20、少年迈成,焉知来者不之不现在也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。 21、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。 22、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。 23、巧语令色,鲜亦仁! 24、子不语:怪,力,乱,神。 25、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临年夜节而不成夺也。 26、食不厌精,脍不厌细。 27、食不语,寝不言。 28、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 29、成事不说,遂事不谏,既往不咎。 30、朝闻道,夕逝世可矣。 31、正人怀德,小人怀土;正人怀刑,小人怀惠。 32、放于利尔后行,多怨。 33、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 34、怙恃在,不远游。游必有方。 35、怙恃之年,不成不知也。一则以喜,一则以惧。 36、正人欲衲于言,而敏于行。 37、德不孤,必有邻。 38、有颜回者勤学,不迁怒,不贰过。 39、寝不尸,居不容。 40、未能事人,焉能事鬼? 41、未知生,焉知逝世? 42、鸟之将逝世,其叫也哀;人之将逝世,其言也善。 43、正人周急不继富。 44、子曰:“贤哉,回也!一箪食,在陋巷。人不胜其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!” 45、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后正人。 46、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 47、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。 48、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 49、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。 50、正人食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓勤学也已。 51、不患人之不己知,患不知人也。 52、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。” 53、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。 54、深信勤学,守逝世善道。 危邦不进,乱邦不居。全国有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。 国学经典名句年夜全_国学经典励志名句 1、子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。《论语》 2、称长辈 勿呼名 对长辈 勿现能。《学生规》 3、鱼离水则鳞枯,心离书则神索。 4、海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。唐僧云览 5、人有离合悲欢,月有阴晴圆缺。宋苏轼水调歌头 6、非恬澹无以明志,非恬静无甚至远。三国诸葛亮诫子书 7、会当凌尽顶,一览众山小。唐杜甫看岳 8、子曰:巧语乱德。小不忍则乱年夜谋。《论语》 9、言之者无罪,闻之者足戒。《诗经》 10、不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。 《荀子 劝学》 11、穷当益坚,老当益壮。《后汉书》 12、清水出芙蓉,天然往雕饰。唐李白论诗 13、年年事岁花近似,岁岁年年人分歧。唐刘希夷 14、子曰:正人耻其言而过其行。 15、天时不如地利,地利不如人和。《孟子公孙丑》 16、曾子曰:士不成以不弘毅,任重而道远。仁认为己任,不亦重乎?逝世尔后已,不亦远乎?《论语》 17、博学之,鞠问之;慎思之,明辨之,笃行之。《中庸》 18、言之无文,行而不远。《左传》 19、知人者智,自知者明。《老子》 20、黑发不知勤学早,白首方悔念书迟。唐颜真卿 21、年夜学之道,在明明德,在亲平易近,在止于至善。《年夜学》 22、位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。宋陆游病起书怀 23、子曰:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《论语》 24、见人善即思齐纵往远以渐跻。《学生规》 25、不识庐山真脸孔,只缘身在此山中。宋苏轼题西林壁 26、不畏浮云遮看眼,只缘身在最高层。宋王安石登飞来峰 27、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。宋柳永凤栖梧 28、子曰:不患人之不己知,患其不能也。《论语》 29、黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。唐王昌龄参军行 30、子曰:正人不以言举人,不以人废言。《论语》 31、鹬蚌相争,渔翁得利。《战国策》 32、临渊羡鱼,不如退而结网。《淮南子说林训》 33、子曰:正人坦荡荡,小人长戚戚。《论语》 34、晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。唐刘禹锡秋词 35、前事不忘,后事之师。《战国策》 36、国学经典励志名句,有子曰:礼之用,和为贵。 37、由俭进奢易,由奢进俭难。宋司马光训俭示康 38、青,取之于蓝,而青于蓝。《荀子》 39、历鉴前朝国与家,成由勤俭败由奢。唐李商隐 40、同是海角沉溺犯错人,重逢何须曾领会。唐白居易琵琶行 41、路漫漫其修远兮,吾将凹凸而求索。《屈原离骚》 42、先全国之忧而忧,后全国之乐而乐。宋范仲淹岳阳楼记 43、子曰:道分歧,不相为谋。《论语》 44、海枯石烂有时尽,此恨绵绵无尽期。唐白居易长恨歌 45、山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。唐刘禹锡陋室铭 46、兼听则明,偏信则暗。宋司马光资治通鉴 47、子曰:正人求诸己,小人求诸人。《论语》 48、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后正人。《论语》 49、子曰:巧语令色,鲜矣仁。《论语》 50、国内存良知,海角若比邻。唐王勃送杜少府之任蜀川 51、满招损,谦受益。《尚书》 52、凡出言信为先诈与妄奚可焉。《学生规》 53、宝剑锋自磨砺出,梅花喷香自苦冷来。 54、残雪压枝犹有桔,冻雷惊笋欲发芽。宋欧阳修戏答元珍 55、天将降年夜任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空匮其身,行拂乱其所为。《孟子》 56、功不成以虚成,名不成以伪立。《答宾戏》 57、前人学问无遗力,少壮工夫老始成。宋陆游 58、仰天算夜笑出门往,我辈岂是蓬蒿人。唐李白南陵别儿童进京 59、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫年夜焉。左传 60、老骥伏枥,志在千里;烈士晚年,壮心不已。三国志 曹操龟虽寿 61、天作孽,犹可违,自作孽,不成活。尚书 62、子曰:德不孤,必有邻。 63、年夜道之行也,全国为公。《礼记》 64、财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯。《学生规》 65、尺有所短,寸有所长。《楚辞》 66、若要人不知,除非己莫为。汉枚乘上书谏吴王 67、荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。宋苏轼冬景 68、子贡曰:正人之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。《论语》 69、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。《周易》 70、天网恢恢,疏而不漏。《老子》 71、桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声。唐李商隐 72、谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。唐李绅悯农 73、试玉要烧三日满,辨材须待七年期。唐白居易放言 74、由俭进奢易,由奢进俭难。《宋司马光训俭示康》 75、日日行不怕万万里,经常做不怕万万事。明吕坤《呻吟语应务》 76、男儿何不带吴钩,收取关山五十州。唐李贺南国 77、业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随。唐韩愈进学解 78、良药苦口利于行,良药苦口利于病。《史记留侯世家》 79、子贡问曰:有一言而可以毕生行之者乎?子曰:其怨乎!己所不欲,勿施于人。《论语》 80、平易近为贵,社稷次之,君为轻。《孟子尽心上》 81、国学经典名句年夜全,子曰:正人矜而不争,群而不党。 82、贫而无怨难,富而无骄易。《论语》 论语经典名句 1、德不孤,必有邻。——《论语·里仁》 2、正人食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓勤学也已。——《论语·学而》 3、不患人之不己知,患不知人也。——《论语·学而》 4、子谓——《韶》:“尽善矣,尽美矣。”——《论语·八佾》(精美绝伦) 5、己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》 6、过而不改,是谓过已。——《论语·卫灵公》 7、高昂忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——《论语·述而》 8、三军可夺帅也,匹夫不成夺志也。——《论语·子罕》 9、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。——《论语·雍也》 10、巧语令色,鲜矣仁。——《论语·学而》 11、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·里仁》 12、正人坦荡荡,小人长戚戚。——《论语·述而》 13、正人不成小知而可年夜受也,小人不成年夜受而可小知也。——《论语·卫灵公》 14、自古皆有逝世,平易近无信不立。——《论语·颜渊》 15、文质彬彬,然后正人。——《论语·雍也》 16、不在其位,不谋其政。——《论语·泰伯》 17、正人不以言举人,不以人废言。——《论语·卫灵公》 18、益者三友:友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》 19、正人喻于义,小人喻于利。——《论语·里仁》 20、正人不器。——《论语·为政》 21、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。——《论语·子罕》 22、古之学者为己(所谓为己之学),今之学者为人。——《论语·宪问》 23、见义不为,无勇也。——《论语·为政》 24、岁冷,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》 25、孝弟(tì悌)也者,其为仁之本与。——《论语·学而》 26、温故而知新,可认为师矣。——《论语·为政》(温故知新) 27、朝闻道,夕逝世可矣。——《论语·里仁》 28、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与伴侣交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》 29、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。——《论语·子路》 30、人而无信,不知其可也。——《论语·为政》 31、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《论语·宪问》 32、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦正人乎?——《论语·学而》 33、过也,人皆见之;更也,人皆仰之。——《论语·子张》 34、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语·子路》 35、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。——《论语·为政》 36、往者不成谏,来者犹可追。——《论语·微子》 37、不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。——《论语·述而》(触类旁通) 38、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——《论语·雍也》 39、不患寡而患不均,不患贫而患不安。——《论语·季氏》 40、工欲善其事,必先利其器。——《论语·卫灵公》 41、临危不惧于师。——《论语·卫灵公》 42、无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则年夜事不成。——《论语·子路》 43、学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政》 44、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》 45、正人成人之美,不成人之恶。——《论语·颜渊》 46、不义而富且贵,于我如浮云。——《论语·述而》 47、士不成以不弘毅,任重而道远。——《论语·泰伯》 48、己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》 49、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣——《论语·述而》 50、志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》(视死如归) 51、正人不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者,过则勿惮改。——《论语·学而》

论语孟子国学经典,论语孟子原文及翻译

论语孟子名篇名句翻译大全

《论语》:1、子曰:温故而知新,可认为师矣。孔子说,在复习旧常识后,能有新领会。凭借这一点就可以当教员了;2、子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。孔子说,只念书却不思虑,就会思疑而无所适从。只是理想却不念书,就会有害;3、子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。孔子说,几小我同业,其中必定有我的教员。我要选择他们的利益来进修,看到自己有他们那些短处就要纠正。《孟子》:1、不以端方,不成方圆。 译文:不用圆规和曲尺,就不能准确画出方形和圆形;2、权,然后和轻重。度,然后知长短。译文:称一称,才晓得轻重。量一量,才晓得长短;3人有不为也,尔后可以有为。译文:人要有所不为,才干有所为;4、虽有全国易生之物,一日暴之,十日冷之,未有能生者也。译文:即使有一种最等闲发展的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再发展的。

论语孟子原文及翻译

孟子,姬姓,孟氏,名轲,字子舆,战国时代邹国(今山东济宁邹城)人。战国时代闻名哲学家、思惟家、政治家、教训家,儒家学派的代表人物之一,地位仅次于孔子,与孔子并称“孔孟”。

宣传“仁政”,最早提出“平易近贵君轻”的思惟。韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家持续孔子“道统”的人物,元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”,尊称为“亚圣”,《孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的谈吐汇编,由孟子的学生配合编写完成,倡始“以仁为本”。

代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助,失踪道寡助》等。《生于忧患,逝世于安泰》、《富贵不能淫》和《寡人之于国也》被编进中学语文教科书中。

扩年夜材料

地位奠基:

孟子是儒家最重要的代表人物之一,被后人称为"亚圣"。但孟子的地位在宋代以前并不是很高。有一首嘲讽孟子的打油诗:“乞丐何曾有二妻?邻家焉有良多鸡?那时尚有周皇帝,何事纷纷说魏齐?”自中唐的韩愈著《原道》。

把孟子列为先秦儒家中独一持续孔子“道统”的人物初步,涌现了一个孟子的“升格运动”,孟子其人其书的地位逐渐上升。宋神宗熙宁四年(1071年),《孟子》一书初度被列进科举测验科目之中。元丰六年(1083年),孟子初度被官方追封为“邹国公”,翌年被核准配享孔庙。

往后《孟子》一书升格为儒家经典,南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《年夜学》、《中庸》合为“四书”,其现实地位更在“五经”之上。

《孟子》一书,在汉代就被认为是辅翼“经书”的“传”,和孔子的《论语》并列。至五代,后蜀主孟昶饬令将《易》《书》《诗》《礼》《周礼》《仪记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《论语》《孟子》十一经书写刻石。

《年夜学》和《中庸》被认为是孔后辈子曾参和孔子之孙子思的著作,《孟子》一书便与孔子及孔子明日派的著作平起平坐了,其现实地位更在“五经”之上。

元朝至顺元年(1330),孟子被加封为“亚圣公”,往后就称为“亚圣”,地位仅次于孔子。

在明清两代,官方划定,科举测验的陈腔滥调文标题必需从《四书》中拔取,要“代圣人立言”。于是,《孟子》一书便成了明清两代士子们的必念书之一了。

追封追谥:

宋朝 元丰六年(1083年) 宋神宗 邹国公。

元朝 至顺元年(1330年) 元文宗 邹国亚圣公。

明朝 嘉靖九年(1530年) 明世宗 奉为亚圣,罢公爵。

明朝景泰二年,孟子明日派后裔被封为翰林院五经博士,子孙世袭。

平易近国三年,73代翰林院五经博士孟庆棠改封奉祀官。

平易近国24年,改称亚圣奉祀官。

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