国学经典书籍如下:

国国学经典,国国学经典古诗

1、《论语》

《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的学生及其再传学生编撰而成。它以语录体和对话体裁为主,记实了孔子及其学生言行,集中浮现了孔子的政治主意、论理思惟、道德不雅观念及教训原则等。2、《道德经》

《道德经》,别名《老子》,由战国时代道家学派收拾而成,记实了年数晚期思惟家老子的学说。是中国古代先秦诸子分炊前的一部著作,为那时诸子所共仰,是道家哲学思惟的重要发源。3、《庄子》

《庄子》是庄子学派的著述总集,道家的重要典籍。现存《庄子》共33篇,分内篇、外篇、杂篇。一般认为内篇是庄子所作,外篇、杂篇是庄周学生及后学所作。4、《孟子》

孟子是一部由战国中期的孟子、其学生万章、公孙丑等人编著而成的儒家经典著作,是与年夜学、中庸和论语并称的四书之一,今朝现存的孟子共七篇十四卷二百六十章,记实着孟子及其学生政治、教训、哲学等思惟不雅概念和政治运动。5、《墨子》

墨子创立了墨家学说,墨家在先秦时代影响很年夜,与儒家并称“显学”。墨子是历史上唯一一个农人身世的哲学家、有重年夜影响力的人。6、《礼记》

礼记是一部由西汉礼学家戴圣编著而成的中国古代重要的典章轨制选集,是记实着先秦礼制、浮现先秦儒家哲学思惟、教训思惟、美学思惟和政治思惟的儒家经典书籍,对于现代人们来说是研究先秦社会的重要材料。7、《中庸》《中庸》是中国古代论说人生涵养境界的一部道德哲学专著,原属《礼记》第三十一篇,是儒家经典之一,相传为战国时代子思所作。8、《孙子兵书》

《孙子兵书》又称《孙武兵书》、《吴孙子兵书》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等,英文名为《The Art of War》,作者为年数末年的齐国人孙武(字长卿),其内容博年夜高深,思惟精邃富赡,逻辑周密严谨,是中国古典军事文化遗产中的残暴瑰宝,是中国优良文化传统的重要组成部门,是世界上最为闻名的三年夜兵书之一。9、《左传》

作品原名为《左氏年数》,是与公羊传和谷梁传合称的年数三传,也是一部记述年数时代具体史实,阐明《年数》纲方针先秦散文代表著作,是于公元前722年年夜公元前468年自力撰写而成的叙事完整的纪年体史籍。10、《诗经》

《诗经》是中国古代诗歌初步,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至年数中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》,回响了周初至周晚期约五百年间的社会见貌。

国学经典古诗

"国学"的古诗 1、《元日》年月: 宋 作者: 王安石 爆竹声中一岁除,春风送热进屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。 2、贺年(文征明) 不求碰头惟通谒,名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。 3、除夜作(高适) 旅馆冷灯独不眠,客心何事转凄然? 老家今夜思千里,霜鬓明朝又一年。 4、癸巳年夜年节偶成〔黄景仁〕 千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外知。 悄立市桥人不识,一星如月看多时。 5、凤城新年词〔查慎行〕 巧裁幡胜试新罗,画彩描金作闹蛾; 从此铰剪闲一月,闺中针线岁前多。 6、迎春〔叶燮〕 律转鸿钧佳气同,肩摩毂击乐融融。 不须迎向东郊往,春在千门万户中。 7、次北固山下(王湾) 客路青山外,行船绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。 海日生残夜,江春进旧年。乡书何处达,回雁洛阳边。 8、已酉新正〔(明)叶颙〕 六合风霜尽,乾坤情景和;历添新岁月,春满旧江山。 梅柳芳容徲,松篁老态多;屠苏成醉饮,欢笑白云窝。 9新年作〔刘长卿〕 乡心新岁切,天畔独潸然。老至居人下,春回在客先。 岭猿同旦暮,江柳共风烟。已似长沙傅,从今又几年。 10、田家元日(唐)孟浩然 昨夜斗回北,今朝岁起东;我年已健旺,无禄尚忧农。 桑野就耕父,荷锄随牧童;田家占情景形象,共说此年丰。 11、岁除夜会乐城张少府宅(唐)孟浩然 畴昔通家好,相知无间然。续明催画烛,守岁接长筵。 旧曲梅花唱,新正柏酒传。客行各处乐,不见度年年。 12、元日(玉楼春)毛滂 一年滴尽莲花漏,碧井屠苏沈冻酒。晓冷料峭尚欺人,春态苗条先到柳。 佳人重劝千长寿,柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知,只与东君偏素交。 咏长白山三首 1, 如梦令 题长白山 长白山青水绿, 数百绵延灵聚。 心魄撼天池, 俏美劲松羞住。 飞瀑, 飞瀑, 高挂碧帘天幕。 2, 丑奴儿 题长白山瀑布 长白飞瀑披天外, 雄壮源源, 飞溅流湍, 碧水一泓雾里穿。 飞流直下花争放, 奔涌声喧, 豪宕逐澜, 一路欢歌过万涓。 3, 菩萨蛮 题长白山天池 峭拔岩壁云中伫, 合围四幕一盆聚。 碧水锁深潭, 氤氲迷雾繁。 云蒸霞蔚影, 变换阴晴境。 待到进深冬, 碧玉耀晴空。 汉铙歌十八曲 [汉] 佚 名 崔豹《古今注》曰:短箫铙歌,军乐也。黄帝使岐伯作,所以建武扬威德,风劝战士也。《周礼》 所谓王年夜捷,则令凯乐。汉乐有《黄门宣传》,皇帝所以宴乐群臣也。《短箫铙歌》,宣传之一章尔, 亦以锡有功诸侯。 《古今乐录》曰:“汉宣传铙歌十八曲,字多讹误。一曰 《朱鹭》,二曰 《思悲翁》,三曰《艾 如张》,四曰 《上之回》,五曰 《拥离》,六曰《战城南》,七曰《巫山高》,八曰《上陵》,九曰 《将进酒》,十曰《君马黄》,十一曰《芳树》,十二曰《有所思》,十三曰《雉子斑》,十四曰《圣 人出》,十五曰 《上邪》,十六曰 《临高台》,十七曰《远如期》,十八曰《石留》。又有《务成》 《玄云》《黄爵》《钓竿》,亦汉曲也。其辞亡。或云:汉铙歌二十一无《钓竿》,《拥离》亦曰《翁 离》。”《宋书》乐志曰:《汉宣传铙歌》十八篇,按古今乐录,皆声辞艳相杂,不复可分。沈约云: 乐人以音声相传,训诂不成复解。凡古乐录,皆年夜字是辞,细字是声;声辞合写,故致然耳。 朱 鹭 《仪礼·年夜射仪》曰:“ 建鼓在阼阶西南鼓。” 《传》云:“建犹树也,以木贯而载之,树之跗 也。”《隋书·乐志》曰:“建鼓,殷所作。又栖翔鹭於其上,不知何代所加。或曰,鹄也,取其声扬 而远闻。或曰,鹭,鼓精也。或曰,皆非也。《诗云》:‘振振鹭,鹭于飞。鼓咽咽,醉言回。’言古 之正人,悲周道之衰,颂声之息,饰鼓以鹭,存其风流。未知孰是。”孔颖达曰:“楚威王时,有朱鹭 合沓航行而来舞,旧宣传《朱鹭曲》是也。”谭苍醍醐云:汉初有朱鹭之瑞,故以鹭形饰鼓,又以朱鹭 名宣传曲也。宋何承天《朱路篇》曰:“朱路扬和鸾,翠盖曜金华。”但盛称路车之美,与汉曲异矣。 朱鹭,鱼以乌。鹭何食?食茄下。不之食,不以吐,将以问诛者。 【注】诛,《宋书》作诛。一作谏。《诗纪》同。逯钦立注:茄,古荷字。 思悲翁 思悲翁,唐思,夺我佳丽侵以遇。悲翁也,但我思。蓬首狗,逐狡兔,食交君。枭子五,枭母六, 拉沓高飞莫安宿。 艾如张 《诗纪》云:艾与刈同,芟草也。《谷梁传》曰:艾兰认为防,置旃认为辕门。”谓因搜狩以习武 事也。 兰,喷香草也,言艾草认为田之年夜防是也。若陈苏子卿云:“张机蓬艾侧。” 古词曰:“艾而张 罗。”又曰:“雀以高飞奈雀何?” 艾而筹措,行成之。四时和,山出黄雀亦有罗,雀以高飞奈雀何?为此倚欲,谁肯礞室。 ,四句就可以 跟着念书的增多,才知道自己所能背诵的那几首唐诗和宋词,只不外是牛之一毛而已。 于是,使嚣张狂地买起有关的书籍来。直到仍不改对唐诗对宋词那一份痴迷和眷恋。 每当月照庭院或雨打纱窗,从床头柜上随手拿过一本,低声读将起来,感应琅琅上口,满口清喷香。 想像那月照唐朝雨落宋朝,该是若何的意境啊! 感谢诗歌。 感谢她们使那些古代巨匠们不朽的艺术和精力,千百年来得以积厚流光。走进唐诗宋词,就是走进一个神奇迷人的王国。 那是一小我类精力之花周全盛开的季节。我们的巨匠从一张薄薄的册页上站起来,沿着字里行间向我们走来,一袭古装,长发飘飘,风度万千:古朴雄壮的子昂,清朗雄壮的王之涣,闲静谈远的孟浩然,超脱豪宕的李白,沉郁顿抑的杜甫,清扬畅丽的白居易,奇诡残暴的李贺,精巧艳丽的温庭筠,凄婉优柔的李煜,娴雅清婉的晏殊,豪宕奔放的苏轼,雄放流通的陆游……。 1、国学年夜几回 唐 卢仝 《常州孟谏议座上闻韩员外职方贬国子博士有感》 2、国学在国 宋 方回 《赵氏鄮山书院诗》 3、国学师长教师石与孙 宋 李觏 《送傅野》 4、公初升国学 宋 陆文圭 《挽杜华父》 5、范侯国学同舍友 宋 王之道 《和成都张通叔韵简范伟明》 1、《悯农》 唐代:李绅 春种一粒粟,秋收万颗子。 四海无闲田,农人犹饿逝世。 锄禾日当午,汗滴禾下土。 谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。 译文:春天只要播下一粒种子,秋天就可收成良多粮食。普天之下,没有旷废不种的境界,劳苦农人,仍然要饿逝世。盛夏午时,烈日炎炎,农人还在劳作,汗珠滴进泥土。有谁想到,我们碗中的米饭,粒粒饱含着农人的血汗? 2、《赋得古原草送别》 唐代:白居易 离离原上草,一岁一盛衰。 野火烧不尽,春风吹又生。 远芳侵旧道,晴翠接荒城。 又送王孙往,萋萋满别情。 译文:长长的原上草是何等富强,每年秋冬枯黄春来草色浓。无情的野火只能烧失踪干叶,春风吹来年夜地又是绿茸茸。野草泽花舒展着沉没旧道,艳阳下草地绝顶是你征程。我又一次送走贴心的老友,茂密的青草代表我的密意。 3、《马诗》 唐代:李贺 年夜漠沙如雪,燕山月似钩。 何当金络脑,快走踏清秋。 译文: 平沙万里,在月光下像展上一层白皑皑的霜雪。绵延的燕山山岭上,一弯明月当空,如弯钩一般。何时才干受到皇帝不雅鉴赏,给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头,让我在秋天的沙场上驰骋,立下功烈呢? 4、《钱塘湖春行》 唐代:白居易 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。 几处早莺争热树,谁家新燕啄春泥。 乱用渐欲迷人眼,浅草才干没马蹄。 最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。 译文:绕过孤山寺以北散步贾公亭以西,湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。几只早出的黄莺争栖向阳的热树,谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。野花竞相开放就要让人目炫纷乱,春草还没有长高才刚刚没过马蹄。最快乐喜爱湖东的美景令人流连忘返,杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。 5、《曲江》 唐代:杜甫 一片花飞减却春,风飘万点正愁人。 且看欲尽花经眼,莫厌伤多酒进唇。 江上小堂巢翡翠,花边高冢卧麒麟。 细推物理须行乐,何用坏话绊此身。 朝回日日典春衣,每日江头尽醉回。 酒债泛泛行处有,人生七十古来稀。 穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞。 传语风光共流转,且则相赏莫相违。 译文:落下一片花瓣让人感应春色已减。现在风把成千上万的花打落在地,怎不令人发愁?且看将尽的落花从面前飞过,也不再厌烦过多的酒进口。 翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢,原本雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。仔细推究事物盛衰变换的事理,那就是理当实时行乐,何须让虚浮的荣誉束厄狭隘自身呢?上朝回来,天天往典当春天穿的衣服,换得的钱天天到江头买酒喝,直到喝醉了才肯回来。 处处都欠着酒债,那是泛泛小事,人能够活到七十岁,古来也是很少的了。但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来,蜻蜓在水面款款而飞,时不时点一下水。传话给春景,让我与春景一路勾留吧,虽是且则相赏,也不要违背啊! 1. 不积跬步,无以至千里。 (荀子劝学) 2. 吾生也有涯,而知也无涯。 (庄子摄生主) 3. 正人之交淡如水,小人之交甘若醴。 (庄子) 4. 博学之,鞠问之,慎思之,明辨之,笃行之。 (中庸) 5. 仓廪实而知礼仪,衣食足而知荣辱。(管子论积贮疏) 6. 临渊羡鱼,不如退而结网。 (淮南子说林训) 7. 千里之堤,毁于蚁穴。 (韩非子喻老) 8. 前事不忘,儿女之师。 (战国策赵策) 9. 风萧萧兮易水冷,壮士一往兮不复还。 (战国策荆轲刺秦王)

国国学经典手抄报

国学经典内容《道德经》篇1、道可道,很是道。名可名,很是名。无名六合之始;有

名万物之母。2、全国皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

故有无相生,难易相成,长短相形,凹凸相倾,音声相和,前后

相随,恒也。3、道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,

和其光,同其尘。4、六合所以能长且久者,以其不自生,故能长生。5、水善利万物而不争。6、持而盈之,不如其已。揣而锐之,不成长保。金玉举座,

莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成名遂身退,天之道也。7、贵以身为全国,若可寄全国;爱以身为全国,若可托天

下。8、知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,

没身不殆。9、年夜道废,有仁义;慧智出,有年夜伪;六亲不和,有孝慈;

国家昏乱,有忠臣。10、唯之与阿,相往几何?善之与恶,相往若何?人之所畏,不成不畏。11、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新 , 少则得,多则惑。12、飘风不终朝,骤雨不终日。13、企者不立,跨者不行;自见者不明,自是者不彰;自伐者无功,自矜者不长。14、人法地,地法天,天法道,道法天然。15、轻则失踪根,躁则失踪君。16、善人者,不善人之师,不善人者善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智年夜迷,是谓要妙。17、知其荣,守其辱,为全国谷。18、往甚,往奢,往泰19、以道佐人主者,不以兵强全国。20、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者

富,强行者有志。21、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。22、年夜白若辱,激动慷慨年夜方无隅,年夜器晚成,年夜音希声,年夜象无形,道隐无名。23、道生一,生平二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气认为和。24、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必年夜费,

多躲必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。25、年夜直若屈,年夜巧若拙,年夜辩若讷。静胜躁,冷胜热。清净为全国之正。26、罪莫年夜于可欲;祸莫年夜于不知足;咎莫年夜于欲得。故知足之足,常足矣。27、不成得而亲,不成得而疏;不成得而利,不成得而害;

不成得而贵,不成得而贱。28、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。29、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。30、平易近不畏威,则年夜威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯

不厌,是以不厌。31、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。《论语》篇32、仁己所不欲,勿施于人,事物为人,而不为己,发为

同情之心,余裕温柔,仁也。33、义子曰:正人喻於义,小人喻於利,不义而富且贵,

於我如浮云。34、礼尊卑长幼有序,处事有规,淫乱不犯,不败人伦,

以正为本,发为恭顺之心,斋庄中正之态,礼也。35、智明长短、是曲、邪正、真妄,即人发为长短之心,

文理密察,是为智也36、信信者,不疑也,不差爽也,言出由衷,始终不渝。37、俭

一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。

38、容 海纳百川,有容乃年夜

39、礼之用,和为贵。

40、今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?

41、温故而知新,可认为师矣。

42、知之为知之,不知为不知,是知也。43、正人怀德,小人怀土;正人怀刑,小人怀惠。44、正人喻于义,小人喻于利。

45、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。46、正人欲讷于言而敏于行。47、敏而勤学,不耻下问。

48、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 49、子曰,知者乐水,仁者乐山。

50、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。

51、志于道,据于德,依于仁,游于艺。 52、不义而富且贵,于我如浮云。

53、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

54、正人坦荡荡,小人长戚戚。55、邦有道,贫且贱焉,耻也。56、三军可多帅,匹夫不成夺志

57、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧

5 8、色恶,不食;恶臭,不食;失踪饪,不食;不时,不食。59、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。60、己所不欲勿施于人61、其身不正,不令而行,其身不正,虽令不从。

62、见小利则年夜事不成。63、正人和而分歧,小人同而不和