上联诵读国学经典的下联是:营造书喷香校园。

国学经典仔细的听国学经典,国学经典名句500句

上联:诵读国学经典。

下联:营造书喷香校园。

对联文字长短纷歧,短的仅一、两个字;长的可达几百字。对联情势多样,有正对、否决、流水对、联球对、集句对等。对联都必需具备以下特点:

1、要字数相等,断句一致。除有意空出某字的地位以达到某种下场外,凹凸联字数必需类似,不多不少。

2、要平仄相合,声协调谐。传统习惯是「仄起平落」,即上联末句尾字用仄声,下联末句尾字用平声。

3、要词性相对,地位类似。一般称为「虚对虚,实对实」,就是名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,数量词对数量词,副词对副词,而且相对的词必需在类似的地位上。

4、要内容相干,凹凸毗连。凹凸联的寄义必需彼此毗连,但又不能重复。

张挂的对联,传统作法还必需直写竖贴,自右而左,由上而下,不能倒置。

国学经典名句500句

国学经典名句500句 此刻所谓国学,包含中国古代的'思惟、哲学、科学、技巧、历史、地舆、政治、经济及书画、音乐、神通、医学、星相、建筑等诸多方面。下面我为年夜师筹办了关于国学经典的名句,接待浏览。 1、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,正人好逑。 (诗经•周南•关雎) 2、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。 (诗经•小雅•采薇) 3、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。 (诗经•王风•黍离) 4、如切如磋,如琢如磨。 (诗经•卫风•淇奥) 5、一日不见,如三秋兮。 (诗经•王风•采葛) 6、青青子衿,悠悠我心。 (诗经•郑风•子衿) 7、所谓伊人,在水一方。 (诗经•秦风•蒹葭) 8、巧笑倩兮,美目盼兮。 (诗经•卫风•硕人) 9、手如柔荑,肤如凝脂。 (诗经•卫风•硕人) 10、人而无仪,不逝世何为。 (诗经•鄘风•相鼠) 11、言者无罪,闻者足戒。 (诗经•年夜序) 12、高山仰止,景行去向。 (诗经•小雅•车辖) 13、他人有心,予忖度之。 (诗经•小雅) 14、高岸为谷,幽谷为陵。 (诗经•小雅) 15、他山之石,可以攻玉。 (诗经•小雅•鹤叫) 16、靡不有初,鲜克有终。 (诗经•年夜雅•荡) 17、投我以桃,报之以李。 (诗经•年夜雅•抑) 18、天作孽,犹可违,自作孽,不成活。 (尚书) 19、满招损,谦受益。 (尚书•年夜禹谟) 20、防平易近之口,甚于防川。 (国语•周语) 21、从善如登,从恶如崩。 (国语) 22、多行不义必自毙。 (左传) 23、辅车相依,唇亡齿冷。 (左传) 24、皮之不存,毛将焉附。 (左传) 25、欲加之罪,何患辞。 (左传) 26、言之无文,行而不远。 (左传) 27、不往庆父,鲁难未已。 (左传) 28、外举不弃仇,内举不失踪亲。 (左传) 29、居安思危,思则有备,有备无患。 (左传) 30、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫年夜焉。 (左传) 31、曲则全,枉则直。 (老子) 32、知人者智,自知者明。 (老子) 33、知足不辱,知止不殆。 (老子) 34、信言不美,美言不信。 (老子) 35、将欲取之,必先之。 (老子) 36、天网恢恢,疏而不漏。 (老子) 37、平易近不畏逝世,何如故逝世惧之。 (老子) 38、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 (老子) 39、年夜直若屈,年夜巧若拙,年夜辩若讷。 (老子) 40、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 (老子) 41、言必信,行必果。 (论语•子路) 42、既来之,则安之。 (论语•季氏) 43、朝闻道,夕逝世可矣。 (论语•里仁) 44、是可忍,孰不成忍。 (论语•八佾) 45、不愤不启,不悱不发。 (论语•述而) 46、敏而勤学,不耻下问。 (论语•公冶长) 47、己所不欲,勿施于人。 (论语•颜渊) 48、仰之弥高,钻之弥坚。 (论语•子罕) 49、学而不厌,诲人不倦。 (论语•述而) 50、人无远虑,必有近忧。 (论语•卫灵公) 51、学而时习之,不亦乐乎。 (论语•学而) 52、工欲善其事,必先利其器。 (论语•卫灵公) 53、往者不成谏,来着犹可追。 (论语•微子) 54、正人坦荡荡,小人长戚戚。 (论语•述而) 55、岁冷,然后知松柏之后凋也。 (论语•子罕) 56、学而不思则罔,思而不学则殆。 (论语•为政) 57、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 (论语•子罕) 58、三军可夺帅也,匹夫不成夺志也。 (论语•子罕) 59、人谁无过?过而能改,善莫年夜焉。 (论语) 60、知之为知之,不知为不知,是知也。 (论语•为政) 61、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 (论语•雍也) 62、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 (论语•子路) 63、三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。 (论语•述而) 64、一张一弛,文武之道。 (礼记•杂记) 65、年夜道之行,全国为公。 (礼记•礼运) 66、凡事预则立,不预则废。 (礼记•中庸) 67、学然后知不足,教然后知困。 (礼记•学记) 68、独学而无友,则孤陋而寡闻。 (礼记•杂记) 69、玉不琢,不成器;人不学,不知道。 (礼记•学记) 70、使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孑立废疾者皆有所养。 (礼记•礼运) 71、同声响应,同气相求。 (易经•乾) 72、仁者见仁,智者见智。 (易经•系辞上) 73、物以类聚,人以群分。 (易经•系辞上) 74、路漫漫其修远兮,吾将凹凸而求索。 (屈原•离骚) 75、长慨气以掩涕兮,哀平易近生之多艰。 (屈原•离骚) 76、亦余心之所善兮,虽九逝世其犹未悔。 (屈原•离骚) 77、举世皆浊我独清,世人皆醉我独醒。 (屈原•渔父) 78、吾不能变心以从俗兮,故将愁苦而终穷。 (屈原•涉江) 79、余将董道而不豫兮,固将重昏而毕生。 (屈原•涉江) 80、苟余心之端直兮,虽僻远其何伤? (屈原•涉江) 81、尺有所短,寸有所长。 (楚辞•卜居) 82、黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。 (楚辞•卜居) 83、其曲弥高,其和弥寡。 (宋玉•对楚王问) 84、尽信书,不如无书。 (孟子•尽心下) 85、生于忧患,逝世于安泰。 (孟子•告子下) 86、得道多助,失踪道寡助。 (孟子•公孙丑) 87、平易近为贵,社稷次之,君为轻。 (孟子•尽心上) 88、人有不为也,尔后可以有为。 (孟子•离娄下) 89、穷则独善其身,达则兼济全国。 (孟子•尽心上) 90、天时不如地利,地利不如人和。 (孟子•公孙丑) 91、孔子登东山而小鲁,登泰山而小全国。 (孟子•尽心上) 92、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 (孟子•滕文公) 93、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 (孟子•梁惠王下) 94、持之有故,言之成理。 (荀子•非十二子) 95、锲而不舍,金石可镂。 (荀子•劝学) 96、青,取之于蓝,而青于蓝。 (荀子•劝学) 97、不积跬步,无以至千里。 (荀子•劝学) 98、吾生也有涯,而知也无涯。 (庄子•摄生主) 99、正人之交淡如水,小人之交甘若醴。 (庄子) 100、良知知彼,百战不殆。 (孙子兵书•谋攻) ;

国学经典书籍有哪些书目

《年夜学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗经》等。

一、《年夜学》

《年夜学》是一篇论说儒家修身齐家治国平全国思惟的散文,原是《小戴礼记》第四十二篇,相传为年数战国时代曾子所作,实为秦汉时儒家作品,是一部中国古代谈判教训理论的重要著作。

宋、元往后,《年夜学》成为黉舍官定的教科书和科举测验的必念书,对中国古代教训产生了极年夜的影响。二、《中庸》

《中庸》是中国古代论说人生涵养境界的一部道德哲学专著,原属《礼记》第三十一篇,是儒家经典之一,相传为战国时代子思所作。其内容确定“中庸”是道德步履的最高尺度,把“诚”算作是世界的本体,认为“至诚”则达到人生的最高境界,并提出“博学之,鞠问之,慎思之,明辨之,笃行之”的进修过程和熟悉方法。三、《论语》

《论语》是孔后辈子及再传学生记实孔子及其学生言行而编成的语录文集,成书于战国前期。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地浮现了孔子及儒家学派的政治主意、伦理思惟、道德不雅观念及教训原则等。四、《孟子》

《孟子》是儒家的经典著作,战国中期孟子及其学生万章、公孙丑等著。

《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇,现存七篇十四卷。总字数三万五千余字,260章。相传还有《孟子外书》四篇,已佚(今本《孟子外书》系明姚士粦伪作)。书中记实有孟子及其学生的政治、教训、哲学、伦理等思惟不雅概念和政治运动。古代测验重要考《四书》与《五经》。五、《诗经》

《诗经》是中国古代诗歌初步,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至年数中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》),回响了周初至周晚期约五百年间的社会见貌。